DON KARLOS 27. junij 2014 Prijavi Deli 27. junij 2014 LOOOOL Nova skovanka za, če gre verjeti levem časopisju, bodočega predsednika vlade,, Miro Cmerar hahahahahahahahahahahahahahah Cmerar je idealna izbira. Je butast vendar še dovolj pameten, da se pase na državnih jaslih. To Slovenci vedno volijo. Nekoga ki je butast, kar cmerar zagotovo je, pameten preveč ni, torej ne bo izstopal od bebavega slovenskega povprečja ampak je dovolj blizu korita in pooseblja ideal slovenstva krajo državi, privilegije in ne izstopa preveč. Tako bo butastim ovcam dajal upanje, da jim bo mogoče kaj zrihtal. Slaboumni new agerji pa kokošja pamet ne zmore doumeti, da so prej že volili za lds, zares, ps ... in da shirana slovenska new agerska ovca ne bo dobila nič drugega kakor baričevičevo garažo in muurgeljsko klavnico. Slovenci volijo samo dva tipa politika. Butaste povprečneže, da se ne počutijo ogrožene. Klovn Pahor, polpismena Alenka ali pa lopove, od katerih pričakujejo, da bodo prevzeli tovarišijo in bodo delili plen ostalim. Jankovič in Katarina Kresal. Da pa bo butasta ovca dojela, da je Slovenija že 20 let neodvisna in da Slovenija smo Slovenci je pa preveč za pričakovat. Slovenska ovca nima državniške drže. Poistoveti se z razbojniki in kolektivnim povprečjem, kjer so vsi enaki v revščini. Sovraži pa sposobnega, ki zna kaj več, saj se počuti ogroženega. 1 Citiraj Link to comment Deli na socialnih omrežjih Več možnosti deljenja...
domoljubka 27. junij 2014 Prijavi Deli 27. junij 2014 Cmerar je idealna izbira. Je butast vendar še dovolj pameten, da se pase na državnih jaslih. To Slovenci vedno volijo. Nekoga ki je butast, kar cmerar zagotovo je, pameten preveč ni, torej ne bo izstopal od bebavega slovenskega povprečja ampak je dovolj blizu korita in pooseblja ideal slovenstva krajo državi, privilegije in ne izstopa preveč. Tako bo butastim ovcam dajal upanje, da jim bo mogoče kaj zrihtal. Slaboumni new agerji pa kokošja pamet ne zmore doumeti, da so prej že volili za lds, zares, ps ... in da shirana slovenska new agerska ovca ne bo dobila nič drugega kakor baričevičevo garažo in muurgeljsko klavnico. Slovenci volijo samo dva tipa politika. Butaste povprečneže, da se ne počutijo ogrožene. Klovn Pahor, polpismena Alenka ali pa lopove, od katerih pričakujejo, da bodo prevzeli tovarišijo in bodo delili plen ostalim. Jankovič in Katarina Kresal. Da pa bo butasta ovca dojela, da je Slovenija že 20 let neodvisna in da Slovenija smo Slovenci je pa preveč za pričakovat. Slovenska ovca nima državniške drže. Poistoveti se z razbojniki in kolektivnim povprečjem, kjer so vsi enaki v revščini. Sovraži pa sposobnega, ki zna kaj več, saj se počuti ogroženega. ...Doni http://www.lunin.net/forum//public/style_emoticons/default/love3.gif ...a tebe pa samo Ljudmila očara in samo Ljudmila ? http://www.lunin.net/forum//public/style_emoticons/default/biggrin.png Katere vrste ovčke si pa ti ? Se ti ne zdi pa nič narobe, da Ljudmila-mila najprej izjavi, da ima SDS fašitični režim, popljuva Janšo...zdaj pa trdi, da se bo zopet podredila sodelovanju in zahtevam takšne stranke ? http://www.lunin.net/forum//public/style_emoticons/default/tongue.pngneeeee....sej ima spretnega Tuninčka...ribico, ki tudi na suhem plava....http://www.lunin.net/forum//public/style_emoticons/default/wink.png Načelna ta vaša babnca...ni kaj ! Prav gotovo poštena, sposobna (uuuuuu kolko je že naredila za slovenijo http://www.lunin.net/forum//public/style_emoticons/default/wink.png ) do sedaj ....še malo pa bo privlekla vse sosede, da nas razgrabijo....Njen papir in program prenese vse najboljše, najkvalitetnejše, najizvirnejše....http://www.lunin.net/forum//public/style_emoticons/default/flirt.gif Si dodvolj zategnil pas, z zdravjem vse uredil, šolanje že končal, nč otrok za priskrbet ?...Potem si idealen oldtimer zanjo....tako kot ostali, ki pihate v samohvalni rog.... Kako pa je živet z vsakodnevnim adrenalinom v tej rdeči sloveniji, ko takele izjavljaš, pa te udba lahko najde ? http://www.lunin.net/forum//public/style_emoticons/default/laugh.pngSorry , a gre za kakšno posebna sorto izolirane ovce, ki v rovtah bleja na svoje scenarije filmov ? ..... 1 Citiraj ...Tako kakor ima vsak glas barvo in višino ... ima vsaka tišina register in globino.Tišina enega človeka se razlikuje od tišine drugega ... in ni enako zamolčati eno ime- kakor zamolčati drugo ime ... (R.J)https://www.youtube.com/watch?v=BoZ28PHarzM Link to comment Deli na socialnih omrežjih Več možnosti deljenja...
gold 27. junij 2014 Prijavi Deli 27. junij 2014 http://www.lunin.net/forum//public/style_emoticons/default/icon1_thumbup.gifhttp://www.lunin.net/forum//public/style_emoticons/default/icon1_thumbup.gif Citiraj Link to comment Deli na socialnih omrežjih Več možnosti deljenja...
DON KARLOS 27. junij 2014 Prijavi Deli 27. junij 2014 Domoljubka, saj od rdečih fašistov, ki zagovarjajo klavske organizacije niti ne pričakujem razumevanja. Še manj pa od ex oboževalke Čičija. Vsi ste isti. Trdite, da ste pametni, samo vsak vas nategne. Kot leta 2012 s koncem sveta. Sicer je to vaša zadeva, samo pripadniki katerega naroda je najbolj izdal svojega guruja? NN je tipičen primerek hinavstva, kakor si tudi ti, saj očitno zagovarjaš morilske organizacije, ki so pobijale nedolžne in hkrati blebetaš o ahimši. In naj mi še kdo reče, da niso slovenski new agerji butasta bitja na svetu. Saj pravim, da ima cmerar velike šanse za uspeh. Je nov obraz iz pisarne odvetnika stenice. Ideal slovenstva. Povprečnež, brez programa, pri državnem koritu. Samo, da še pove na lunaforumu, da so ga v mladosti ugrabili marsovci in uspeh je zagotovljen. Ali še boljše, da ga je ugrabil marsovec Janša. Slovenski levičar je tisto bitje, ki večkrat menja stranko kot gate ampak v bistvu se laže, saj je preveč len in gate samo obrača a vedno trdi, da četudi se oblači v nove obraze, gate, da smrad ki se širi ni njegov ampak je to Janša. Najprej kaj naredite in potem se oglašajte, saj ste patetični. Samo slovenski levičar je tako butast, da za dejanja vlade obtožuje opozicijo. Navada železna srajca. Kriv je vedno zunanji ali notranji sovražnik, kajti narcisoiden slovenček, že ne more biti kriv. Je preveč pameten. HA HA HA http://www.lunin.net/forum//public/style_emoticons/default/em119.gif 1 Citiraj Link to comment Deli na socialnih omrežjih Več možnosti deljenja...
gold 27. junij 2014 Prijavi Deli 27. junij 2014 kar se strank in politike tiče, sem jaz na sredini http://www.lunin.net/forum//public/style_emoticons/default/biggrin.png http://theblogofprogress.com/wp-content/uploads/2014/04/fuck-you.jpeg Citiraj Link to comment Deli na socialnih omrežjih Več možnosti deljenja...
gold 27. junij 2014 Prijavi Deli 27. junij 2014 bulšit ... - vedno obstaja veliko vzporednih opcij dogajanja - politika so politiki ... pozornost pa usmerjajo v svoje interese ... pa če jih je narod sposoben pogoltnit ali ne jaa ... smiselno je bit neuralen ... torej za nikogar od politikov in njihove politike ... ker do takrat ko se približajo oblasti, so že davno pokvarjene barabeše zmeri raje vidim nasmejano kelnarco, kot pa politika http://www.lunin.net/forum//public/style_emoticons/default/yes.gifmi vsaj skuha dobro kavo http://www.lunin.net/forum//public/style_emoticons/default/tongue.pngpolitiki mi pa pridejo prav, kadar me muči zaprtost....driska je nato zagotovljena http://www.lunin.net/forum//public/style_emoticons/default/biggrin.png Citiraj Link to comment Deli na socialnih omrežjih Več možnosti deljenja...
domoljubka 27. junij 2014 Prijavi Deli 27. junij 2014 Domoljubka, saj od rdečih fašistov, ki zagovarjajo klavske organizacije niti ne pričakujem razumevanja. Še manj pa od ex oboževalke Čičija. Vsi ste isti. Trdite, da ste pametni, samo vsak vas nategne. Kot leta 2012 s koncem sveta. Sicer je to vaša zadeva, samo pripadniki katerega naroda je najbolj izdal svojega guruja? NN je tipičen primerek hinavstva, kakor si tudi ti, saj očitno zagovarjaš morilske organizacije, ki so pobijale nedolžne in hkrati blebetaš o ahimši. In naj mi še kdo reče, da niso slovenski new agerji butasta bitja na svetu. Saj pravim, da ima cmerar velike šanse za uspeh. Je nov obraz iz pisarne odvetnika stenice. Ideal slovenstva. Povprečnež, brez programa, pri državnem koritu. Samo, da še pove na lunaforumu, da so ga v mladosti ugrabili marsovci in uspeh je zagotovljen. Ali še boljše, da ga je ugrabil marsovec Janša. Slovenski levičar je tisto bitje, ki večkrat menja stranko kot gate ampak v bistvu se laže, saj je preveč len in gate samo obrača a vedno trdi, da četudi se oblači v nove obraze, gate, da smrad ki se širi ni njegov ampak je to Janša. Najprej kaj naredite in potem se oglašajte, saj ste patetični. Samo slovenski levičar je tako butast, da za dejanja vlade obtožuje opozicijo. Navada železna srajca. Kriv je vedno zunanji ali notranji sovražnik, kajti narcisoiden slovenček, že ne more biti kriv. Je preveč pameten. HA HA HA http://www.lunin.net/forum//public/style_emoticons/default/em119.gif ...Don Karlos ...ti pa si zdaj tipičen primer tistega desničarskega volilca, ki mu ostali ne moremo reči dreugače kot navaden zdrahar ...In o tem sem že govorila... Hvala, ker si nas spomnil na razliko med desnimi volilci in tistimi ta normalnimi...http://www.lunin.net/forum//public/style_emoticons/default/icon_smile_clown.gif In kakšna sranja ste eni zaradi sovraštva in neurejenih pogledov sposobni spacati skupaj....Se zavedaš kaj podtikaš ?Kaj odgovornosti v tvoji Krishna glavici ? Kaj a zdaj boš zmolil za vsak slučaj še 7 x oče naš, 5x zdrava Marija in odšel v nedeljo k spovedi ?.Ne moreš pljuvat vse povprek.....samo zato, ker se tukaj očitno ne strinjava....jJup ali pa....verjetno je to odvisno od karakterja.... Tole kar si s Čičijem skuhal pa nima veze z menoj...niti s tistim Don Karlosom s katerim sem kdaj delila pogovore....Znaš ločit okoliščine, pojme in dogodke ?Še kaj poštenja v tebi ? http://www.lunin.net/forum//public/style_emoticons/default/icon27.gif Bi se nasmejala ...pa mi trenutno nisi duhovit.....http://www.lunin.net/forum//public/style_emoticons/default/wizard.gif 1 Citiraj ...Tako kakor ima vsak glas barvo in višino ... ima vsaka tišina register in globino.Tišina enega človeka se razlikuje od tišine drugega ... in ni enako zamolčati eno ime- kakor zamolčati drugo ime ... (R.J)https://www.youtube.com/watch?v=BoZ28PHarzM Link to comment Deli na socialnih omrežjih Več možnosti deljenja...
gold 27. junij 2014 Prijavi Deli 27. junij 2014 Fajn poimenovanje za 99 % stvari, ki jih pises tu gor. Bulsit pa iz politike ne delajo samo politiki, ampak predvsem neinteligentni volivci - politiki so samo posledica. Floskule, da so pa vsi isti, je pa gostilniske narave. Jaz sem v osemdesetih v srednji soli brala Mladino in knjige kot je npr Dachauski procesi in ja, imam tezavo debatirat z nekom, katerih maksimalni domet politicne razgledanosti je ulica, vstaje, vpitje nekih parol iz prejsnjega sistem in klovnovse finte.na volilni listi sami lopovi, si ali nisi inteligenten, po vsej logiki ne moreš voliti lopova..http://www.lunin.net/forum//public/style_emoticons/default/scratchchin.gifhttp://www.lunin.net/forum//public/style_emoticons/default/scratchchin.gif Citiraj Link to comment Deli na socialnih omrežjih Več možnosti deljenja...
Guest Jeti 27. junij 2014 Prijavi Deli 27. junij 2014 Bulsit pa iz politike ne delajo samo politiki, ampak predvsem neinteligentni volivci - politiki so samo posledica. ...Ceres ... kdo pa so zate neintelegnentni volilci http://www.lunin.net/forum//public/style_emoticons/default/blink.png *** razočarana "ponovno" nad našimi tv mediji ... ni enakosti 1 Citiraj Link to comment Deli na socialnih omrežjih Več možnosti deljenja...
gold 27. junij 2014 Prijavi Deli 27. junij 2014 Npr. vsi volivci Jankovica na zadnjih volitvah, ki so ga volili, ko so ze vrabci civkali kako deluje, potem se pa cudili (tudi tule gor) prav bebasto, kaj si bo se spomnil.volili so ga bratje od naših dol...jih je dovolj v naših butalah, da dvigujejo procente našim gor http://www.lunin.net/forum//public/style_emoticons/default/biggrin.png Citiraj Link to comment Deli na socialnih omrežjih Več možnosti deljenja...
none 27. junij 2014 Prijavi Deli 27. junij 2014 Apatija ni samo naša, je tudi sosedova...Vse se razvija po planu, če bi kdo bral o tempred 20 leti ali celo 40timi bi si mislil, da je zašel v kak sci-fi realnost...Ampak tu smo, v svetu kjer misliti z svojo glavo več ni zaželeno, skoraj provokativno...Enostavno nevemo več kdo in kaj smo, mediji in okolje je naredilo svoje v teh letih,pustilo ogromno lukenj in žebljev v nas. Res je nikoli si nebi mislil, da živimo verjetno zelo podobno kot stari rimljani, le scenarij je doživeltehnološki razvoj, vse ostalo pa ostaja isto. A gre kdo sploh na te volitve? Sicer Miro Cerar deluje sveže, kaj pa lahko, če tudi sami nič pri sebine postorimo. EU nas ima v svojih lovkah, mi pa niti več ne krčimo! Meni se zdi, da nam majka neke vizije in strategija kako to doseči. Ena stvar pa nedvomno drži, rimo katoliška cerkev, rimski imperij je še vedno živ kot vekomaj amen,ljudje smo še vedno sužnji....... Denar, kapital, ki je bil ukraden, odpeljan v "oaze mafije" je eden največjih zločinov.Saj pa je v interesu te gnilobe, da obstaja dvojni svet, eden je svetel, legalen drugi pa temen in ilegalen,toda le v očeh nas, navadnih državljanov, sploh sanja se nam ne, kaj se zares dogaja na tem planetu v temnihkotičkih naših mokrih sanj. ...Diareja,diareja, diareja ... med kakšnimi zaslepljenimi norci živim....http://www.lunin.net/forum//public/style_emoticons/default/ohmy.png Ko je bila vstaja ...so reducirali, spreobračali neposredne posnetke v medijih, prekrivali podatke, informacije....špricali s solzilcem, vodnim slapom, strašili z ekstremisti...http://www.lunin.net/forum//public/style_emoticons/default/icon1_sneaky1.gifDanašnji pomp, ki ga izkoriščajo mediji pa pove vse .... Tale politična predvolilna propaganda, ki jo s tem cirkusom sprovaja SDS....je naravnost za bedake... Stavim, da pravnomočni obsojenec ni izkoristil vse pritožbene instance, samo zaradi dviga populizma....pred volitvami.In zelo, zelo mi smrdi vse skupaj...Sem skoraj prepričana , da Janša ve, da bo kmalu odkorakal iz zapora...http://www.lunin.net/forum//public/style_emoticons/default/icon1_rolleyes1.gifStrici iz ozadja evropskega in ameriškega kameratsva se bodo že potrudili. Dozdeva se mi ...da je ostalih 80% državljanov spet globoko zaspalo...Jebela to močvirje od slovenskega folka....http://www.lunin.net/forum//public/style_emoticons/default/icon_smile_dead.gif 2 Citiraj dReAM Link to comment Deli na socialnih omrežjih Več možnosti deljenja...
domoljubka 28. junij 2014 Prijavi Deli 28. junij 2014 Fajn poimenovanje za 99 % stvari, ki jih pises tu gor. Bulsit pa iz politike ne delajo samo politiki, ampak predvsem neinteligentni volivci - politiki so samo posledica. Floskule, da so pa vsi isti, je pa gostilniske narave. Jaz sem v osemdesetih v srednji soli brala Mladino in knjige kot je npr Dachauski procesi in ja, imam tezavo debatirat z nekom, katerih maksimalni domet politicne razgledanosti je ulica, vstaje, vpitje nekih parol iz prejsnjega sistem in klovnovse finte. ....In , ko sem v oni drugi temi še pred nedavnim razlagala, da si nekoč rekla, da imaš težavo debatirati z nekom, ki ima vrednote simbolike ali parole iz preteklosti...si se ogorčeno branila, da kaj takega nisi nikoli rekla in da ti podtikam...Pa se zdaj poslušaj.Večkrat to ponavljaš....(Sem si že takrat zadala, da te ob priložnosti takoj spomnem...sem nekako predvidevala, da ne bo potrebno predolgo čakati )....http://www.lunin.net/forum//public/style_emoticons/default/wink.png Torej kaj ...a naj rečem, da bom jaz zato, ker je napr. cerkev sodelovala z okupatorjem in pod križem ubijala lastne ljudi.... zdaj ignorantska do vseh, ki hodijo s križcem okoli vratu k maši in da z njimi težko debatiram?Mene to sploh ne moti.Nimam nikakršnih težav niti s križem ...niti s cerkvenimi parolami...Nimam nobenega sovraštva...čeprav sem že na lastna ušesa poslušala duhovnika, ki je pred volitvami za prižnico manipulativno in politično ščuval ljudi .... ...In sorry...tu je veliko knjižnih moljev, ki so že od petega leta starosti brali različno literaturo... Človek pa se izoblikuje še najbolje skozi prakso življenja......In da nekateri pridemo v vstajniške vrste ...drugi pa medtem zaviti v basati dekce razpredate o rustikalnem pohištvu, za slednje še ne pomeni realnega vedenja o tem- kako se je vstaja zares odvijala !Dear...tvoja logika in še od koga tukaj je malo morgen...sam mene zato nič ne manjka...Če imam voljo razložim...če ne pač ne... In ja...občutim pa lahko kontra, da je težko debatirati z nekom, ki nizko trdi, da so vstajniki sami pijančki, klovni - (kot si nekoč izdavila ) in z nekom, ki misli, da je njegovo teoretično gledišče višek logike in modrosti....Tudi kar se tiče Solidarnosti si le površno insinuirala...sam se mi ne da več...Misli si kar si želiš...In tudi to, da vam nekaterim tukaj zmanjka obzorja zaradi lastnega sovraštva in vsiljevanja vašega dojemanja pretekle zgodovine...je očitno tudi vaš problem...Z zabetoniranimi perutničkami se pač ne da poleteti v širno nebo. Ceres , dear...pa pojdi malo na ulice in med ljudi...En gram prakse ti bo dal več obzorja kot neprestano gostovanje po raznih forumih interneta in vse te tone teorij s katerimi se prestavljaš v višave...... Družiti se je potrebno z različnimi ljudmi in z različnimi pristopi...da si ustvariš pravo sliko in vedenje o nečem...(Tako z levimi, kot z desnimi, tako z vstajniki...kot s prišleki na Zbor za republiko, tako jutri na shodu Združene levice...kot s tistimi, ki stojijo pred Dobom )...Stavim, da boš kmalu ugotovila razliko in resnico ...ne bo potrebno brati podkupljenih medijev in avtorjev raznih podpornih strank. ÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷Zdaj pa še nekaj glede Shamanna; Očitno so med nekaterimi tu neki neporavnani računi.To zazna vsak, ki bere tu več tem...O dvoličnosti reakcij ene skupine tukaj, ki je kar dobro prepoznavna - na različne člane... so nekateri tu že nakazali... (Boudi, Mayita, Gold, Silica...).Če so pač tebi Picova podtikanja-in, žaljenja- visoka stopnja inteligence in izpadi otročarij -tudi in...Shamannovi posti , ki pa so največkrat res samo blago, humorno predstavljeni...pač to nam ostalim lahko veliko pove ...Ne delimo tvojega mnenja vsi...in ja ni potrebno, da smo si tu vsi simpatični...Ne rabimo pa zaradi lastnih notranjih bojev manipulirati s prostorom in izvajat nekakšne "dobronamerne" Ignorance...pri tem pa si obešat angelske obročke nad glavo... Velikokrat imata tudi shamann in Gold point.Tudi teme z njune strani znajo bit zanimive, zabavne in informativne...Se pa opazi, da z odzivom ni nekaj Ok....In skoraj prepričana sem , da gre za prepucavanje nekaterih...ki pa ni ne dobronamerno ne iskreno....Pričakovala bi od tistih, ki se samohvalijo češ, da nimajo zamer in so vedno logični...da takšne manipulacije pri sebi potem zares presežejo...in spremenijo potem to objektivnost v dejanja ...ne pa samo v prazno samopoveličevanje... 2 Citiraj ...Tako kakor ima vsak glas barvo in višino ... ima vsaka tišina register in globino.Tišina enega človeka se razlikuje od tišine drugega ... in ni enako zamolčati eno ime- kakor zamolčati drugo ime ... (R.J)https://www.youtube.com/watch?v=BoZ28PHarzM Link to comment Deli na socialnih omrežjih Več možnosti deljenja...
KoryuBudo 28. junij 2014 Prijavi Deli 28. junij 2014 Pozdravljen Pico Della Mirandola, Ne glede na to, da se pogostokrat z vašimi razmišljanji tako ali drugače strinjam ter v njih poizkušam prezreti na trenutke izrazito močen čustven naboj vaših objav, se tokrat ne morem strinjati z vašo trditvijo, da Arnulf Koroški, Celjski grofje in baron Janez Vajkard Valvasor niso bili Slovenci. Vsekakor se strinjam, da Nemcem ni všeč, da je bil ustanovitelj njihovega Svetega rimskega cesarstva Slovenec oziroma v tistem času Karantanec. Kakor tudi drži, da so si Nemci, Italijani in Madžari želeli prisvojiti večino slovenskega avtohtonega plemstva, vendar dejstvo ostaja nespremenjeno. Slovenci smo obdržali lastno plemstvo vse do druge svetovne vojne. Seveda pa so Habsburžani, kasneje obe Kraljevini SHS (Kraljevina Slovencev, Hrvatov in Srbov in kasnejša Kraljevina Srbov, Hrvatov in Slovencev) ter na koncu tako Kraljevina Jugoslavija kot tudi SFRJ želeli prikazati slovenski narod podobno kot bosanski narod kot narod brez lastne zgodovine in državnotvornosti, saj je to ustrezalo politiki vseh omenjenih fevdalnih in državnih struktur. Vendar fevdalno pravo, katerega nekateri še vedno nismo pozabili, saj izviramo iz rodbin s skoraj 600 letno kontinuirano dokumentirano tradicijo, jasno opredeljuje Arnulfa Koroškega in Celjske grofe kot slovensko plemstvo. Kar pa se zadeva barona Janeza Vajkarda Valvasorja bi vam svetoval, da bodite v bodoče malo bolj pazljivi pri podajanju kakršnih koli izjav, da le ta ni bil slovenskega rodu, v kolikor se ne želite osmešiti. V končni fazi je baron Janez Vajkard Valvasor v arhivih angleške Royal Society, v katero je bil izvoljen leta 1687, omenjen kot slovenski baron. Kar se zadeva slovanskih narodov na splošno si bomo naredili veliko uslugo, v kolikor bomo za začetek upoštevali, da se različni narodi zelo različno razvijajo ter imajo s tem posledično tudi svoje vzpone in padce v različnih časovnih/zgodovinskih obdobjih. Nikar ne pozabimo, da so bili vsi germanski narodi nekoč ter še vse do ne tako davnega obdobja na zelo nizki stopnji njihovega razvoja. Na primer Avstro-Ogrska cesarica Marija Terezija velja za prvo zahodno (germansko) vladarico, ki je uvedla obvezni splošnoizobraževalni sistem, katerega je dejansko prevzela od Osmanskega cesarstva; oziroma iz zapiskov princa Eugena Savojskega, ki je v svojih zapiskih opisoval brezplačni in obvezni splošnoizobraževalni sistem Osmanskega cesarstva, katerega je imel priložnost opazovati v takratnem Bosanskem pašaluku, tekom njegovih vojaških pohodov proti Osmanskemu cesarstvu in Bosanskemu pašaluku. Prav tako pa tudi ne gre zanemariti, da smo bili Slovani zadnji, ki smo izstopili iz skupnega indoevropskega bazena poganskih narodov. Psihološko in psihično gledano so tako romanski kot tudi germanski narodi že dosegli njihov zenit, medtem ko se na drugi strani Slovani, zaradi specifičnih zgodovinskih okoliščin, šele postopoma prebujamo. Prav tako pa se postopoma šele prebujajo tudi določeni azijski narodi in določeni indoevropski narodi, ki so se naselili v južni srednji Aziji (Iran), s katerimi imamo Slovani kar precej skupnega. Tako osebno kot tudi strokovno trdno verjamem, da vsi slovanski narodi v sebi posedujemo ogromen psihološki in psihični nerealiziran potencial, katerega bomo mogoče postopoma realizirali šele v naslednjih obdobjih. A v kolikor nameravamo dejansko realizirati naš psihološki in psihični še neizkoriščen potencial bomo morali začeti pri spreminjanju naše kolektivne samopodobe ter začeti gledati na svojo zgodovino precej drugače, kot so jo nam tekom 19. stoletja in 20. stoletja poizkušali vsiliti ostali narodi ter nekateri romantični in pesimistični naši lastni sonarodnjaki; kar še posebno velja za naš slovenski narod. Za začetek pa moramo začeti aktivno delati na tem, da se nehamo spogledovati po tujih narodih in si želeti postati nekaj kar nismo - Nemci. Nobena skrivnost ni, da so v našem, slovenskem narodu prisotni močni vplivi nemške kulture, kateri so posledica izrazito nasilnega ponemčevanja našega naroda vse od padca in izkoreninjenja rodbine Celjskih grofov v drugi polovici 15. stoletja. Nasilno ponemčevanje našega naroda je doseglo svojo kulminacijo v času avstroogrskega absolutizma 1740 - 1892. V obdobju od 1813 do 1892 je ponemčevanje slovenskega, hrvaškega, srbskega naroda v Vojvodini in Banatu ter od 1878 do 1892 tudi bosanskega naroda doseglo svoj največji vzpon. Kar še posebno velja za obdobje po letu 1848, po velikih vojaških uspehih hrvaškega grofa Josipa Jelačića Bužimskega prvo nad avstrijsko meščansko in kasneje nad madžarsko narodno vstajo. A ne glede na izrazito ponemčevanje je naš narod še vedno uspel obdržati primarno slovanska izročila, tradicije, jezik, miselnost... ter prepričanja in verovanja. Vsekakor je nadvse žalostno, da se še vedno tolikšno število Slovenk in Slovencev bolj istoveti z Nemci ter nemško kulturo in miselnostjo kot pa s Slovani ter slovansko kulturo in miselnostjo navkljub vsem zgodovinskim dejstvom. Na drugi strani pa je tudi nadvse žalostno, da tolikšno število Slovenk in Slovencev na takšen ali drugačen način ruši svojo lastno državo, katero smo znova pridobili po več kot 1.000 letih. Z rušenjem naše države dejansko tovrstne naše sonarodnjakinje in sonarodnjaki ne rušijo posameznih vlad in vladnih inštitucij, kakor si to naivno predstavljajo, temveč dejansko rušijo in slabijo naš lastni narod, narodno zavest, istovetnost, pripadnost in enotnost. Pri čemer projicirajo njihov mačehovski odnos do lastne države, ki predstavlja naš narod kot celoto, ter ga zaznavajo v obliki mačehovskega odnosa naše države do njih. S čimer soustvarjajo iluzijo, da je z našo državo in narodom nekaj močno narobe, da Slovenci kot narod preprosto nismo dovolj zreli za svojo lastno demokratično urejeno državo; da nismo dovolj zreli, da bi vodili sami sebe; ter da moramo kot majhen in 'hlapčevski' narod vedno slediti diktatu tega ali onega večjega naroda. In prav tovrstna miselnost, ki soustvarja predhodno omenjeno iluzijo je v zadnjih 23 letih naredila našemu narodu bistveno večjo škodo kot katere koli družbene elite, ki so tako ali drugače napačno vodile našo državo. V kolikor si resnično prizadevamo v smeri, da soustvarjamo naš narod v močen, suveren, trden in enoten narod, moramo v prvi osnovi reči prav tovrstni miselnosti: "Dovolj," ter prispevati svoj lastni delež pri soustvarjanju prepotrebnih sprememb v kolektivnem načinu razmišljanja našega naroda, s katerimi bomo lahko znova prebudili/obudili vero v naš narod pri večini naših sonarodnjakinj in sonarodnjakov. Kajti narod ne začne kakor koli slabeti, v kolikor se tako ali drugače sooči z močnejšimi in večjimi narodi, temveč ko njene predstavnice in predstavniki začnejo izgubljati vero v njihov lastni narod. S tem ko se večina predstavnic in predstavnikov določenega naroda odpove njihovi veri v njihov narod dolgoročno vedno sprejmejo poraz kot njihovo edino možnost. Sleherna oblika sprejetja poraza kot edine možnosti, pa vedno znova vodi zgolj v pogubo in pozabo. Lep pozdrav,KoryuBudo 4 Citiraj Link to comment Deli na socialnih omrežjih Več možnosti deljenja...
domoljubka 28. junij 2014 Prijavi Deli 28. junij 2014 Pozdravljen Pico Della Mirandola, Ne glede na to, da se pogostokrat z vašimi razmišljanji tako ali drugače strinjam ter v njih poizkušam prezreti na trenutke izrazito močen čustven naboj vaših objav, se tokrat ne morem strinjati z vašo trditvijo, da Arnulf Koroški, Celjski grofje in baron Janez Vajkard Valvasor niso bili Slovenci. Vsekakor se strinjam, da Nemcem ni všeč, da je bil ustanovitelj njihovega Svetega rimskega cesarstva Slovenec oziroma v tistem času Karantanec. Kakor tudi drži, da so si Nemci, Italijani in Madžari želeli prisvojiti večino slovenskega avtohtonega plemstva, vendar dejstvo ostaja nespremenjeno. Slovenci smo obdržali lastno plemstvo vse do druge svetovne vojne. Seveda pa so Habsburžani, kasneje obe Kraljevini SHS (Kraljevina Slovencev, Hrvatov in Srbov in kasnejša Kraljevina Srbov, Hrvatov in Slovencev) ter na koncu tako Kraljevina Jugoslavija kot tudi SFRJ želeli prikazati slovenski narod podobno kot bosanski narod kot narod brez lastne zgodovine in državnotvornosti, saj je to ustrezalo politiki vseh omenjenih fevdalnih in državnih struktur. Vendar fevdalno pravo, katerega nekateri še vedno nismo pozabili, saj izviramo iz rodbin s skoraj 600 letno kontinuirano dokumentirano tradicijo, jasno opredeljuje Arnulfa Koroškega in Celjske grofe kot slovensko plemstvo. Kar pa se zadeva barona Janeza Vajkarda Valvasorja bi vam svetoval, da bodite v bodoče malo bolj pazljivi pri podajanju kakršnih koli izjav, da le ta ni bil slovenskega rodu, v kolikor se ne želite osmešiti. V končni fazi je baron Janez Vajkard Valvasor v arhivih angleške Royal Society, v katero je bil izvoljen leta 1687, omenjen kot slovenski baron. Kar se zadeva slovanskih narodov na splošno si bomo naredili veliko uslugo, v kolikor bomo za začetek upoštevali, da se različni narodi zelo različno razvijajo ter imajo s tem posledično tudi svoje vzpone in padce v različnih časovnih/zgodovinskih obdobjih. Nikar ne pozabimo, da so bili vsi germanski narodi nekoč ter še vse do ne tako davnega obdobja na zelo nizki stopnji njihovega razvoja. Na primer Avstro-Ogrska cesarica Marija Terezija velja za prvo zahodno (germansko) vladarico, ki je uvedla obvezni splošnoizobraževalni sistem, katerega je dejansko prevzela od Osmanskega cesarstva; oziroma iz zapiskov princa Eugena Savojskega, ki je v svojih zapiskih opisoval brezplačni in obvezni splošnoizobraževalni sistem Osmanskega cesarstva, katerega je imel priložnost opazovati v takratnem Bosanskem pašaluku, tekom njegovih vojaških pohodov proti Osmanskemu cesarstvu in Bosanskemu pašaluku. Prav tako pa tudi ne gre zanemariti, da smo bili Slovani zadnji, ki smo izstopili iz skupnega indoevropskega bazena poganskih narodov. Psihološko in psihično gledano so tako romanski kot tudi germanski narodi že dosegli njihov zenit, medtem ko se na drugi strani Slovani, zaradi specifičnih zgodovinskih okoliščin, šele postopoma prebujamo. Prav tako pa se postopoma šele prebujajo tudi določeni azijski narodi in določeni indoevropski narodi, ki so se naselili v južni srednji Aziji (Iran), s katerimi imamo Slovani kar precej skupnega. Tako osebno kot tudi strokovno trdno verjamem, da vsi slovanski narodi v sebi posedujemo ogromen psihološki in psihični nerealiziran potencial, katerega bomo mogoče postopoma realizirali šele v naslednjih obdobjih. A v kolikor nameravamo dejansko realizirati naš psihološki in psihični še neizkoriščen potencial bomo morali začeti pri spreminjanju naše kolektivne samopodobe ter začeti gledati na svojo zgodovino precej drugače, kot so jo nam tekom 19. stoletja in 20. stoletja poizkušali vsiliti ostali narodi ter nekateri romantični in pesimistični naši lastni sonarodnjaki; kar še posebno velja za naš slovenski narod. Za začetek pa moramo začeti aktivno delati na tem, da se nehamo spogledovati po tujih narodih in si želeti postati nekaj kar nismo - Nemci. Nobena skrivnost ni, da so v našem, slovenskem narodu prisotni močni vplivi nemške kulture, kateri so posledica izrazito nasilnega ponemčevanja našega naroda vse od padca in izkoreninjenja rodbine Celjskih grofov v drugi polovici 15. stoletja. Nasilno ponemčevanje našega naroda je doseglo svojo kulminacijo v času avstroogrskega absolutizma 1740 - 1892. V obdobju od 1813 do 1892 je ponemčevanje slovenskega, hrvaškega, srbskega naroda v Vojvodini in Banatu ter od 1878 do 1892 tudi bosanskega naroda doseglo svoj največji vzpon. Kar še posebno velja za obdobje po letu 1848, po velikih vojaških uspehih hrvaškega grofa Josipa Jelačića Bužimskega prvo nad avstrijsko meščansko in kasneje nad madžarsko narodno vstajo. A ne glede na izrazito ponemčevanje je naš narod še vedno uspel obdržati primarno slovanska izročila, tradicije, jezik, miselnost... ter prepričanja in verovanja. Vsekakor je nadvse žalostno, da se še vedno tolikšno število Slovenk in Slovencev bolj istoveti z Nemci ter nemško kulturo in miselnostjo kot pa s Slovani ter slovansko kulturo in miselnostjo navkljub vsem zgodovinskim dejstvom. Na drugi strani pa je tudi nadvse žalostno, da tolikšno število Slovenk in Slovencev na takšen ali drugačen način ruši svojo lastno državo, katero smo znova pridobili po več kot 1.000 letih. Z rušenjem naše države dejansko tovrstne naše sonarodnjakinje in sonarodnjaki ne rušijo posameznih vlad in vladnih inštitucij, kakor si to naivno predstavljajo, temveč dejansko rušijo in slabijo naš lastni narod, narodno zavest, istovetnost, pripadnost in enotnost. Pri čemer projicirajo njihov mačehovski odnos do lastne države, ki predstavlja naš narod kot celoto, ter ga zaznavajo v obliki mačehovskega odnosa naše države do njih. S čimer soustvarjajo iluzijo, da je z našo državo in narodom nekaj močno narobe, da Slovenci kot narod preprosto nismo dovolj zreli za svojo lastno demokratično urejeno državo; da nismo dovolj zreli, da bi vodili sami sebe; ter da moramo kot majhen in 'hlapčevski' narod vedno slediti diktatu tega ali onega večjega naroda. In prav tovrstna miselnost, ki soustvarja predhodno omenjeno iluzijo je v zadnjih 23 letih naredila našemu narodu bistveno večjo škodo kot katere koli družbene elite, ki so tako ali drugače napačno vodile našo državo. V kolikor si resnično prizadevamo v smeri, da soustvarjamo naš narod v močen, suveren, trden in enoten narod, moramo v prvi osnovi reči prav tovrstni miselnosti: "Dovolj," ter prispevati svoj lastni delež pri soustvarjanju prepotrebnih sprememb v kolektivnem načinu razmišljanja našega naroda, s katerimi bomo lahko znova prebudili/obudili vero v naš narod pri večini naših sonarodnjakinj in sonarodnjakov. Kajti narod ne začne kakor koli slabeti, v kolikor se tako ali drugače sooči z močnejšimi in večjimi narodi, temveč ko njene predstavnice in predstavniki začnejo izgubljati vero v njihov lastni narod. S tem ko se večina predstavnic in predstavnikov določenega naroda odpove njihovi veri v njihov narod dolgoročno vedno sprejmejo poraz kot njihovo edino možnost. Sleherna oblika sprejetja poraza kot edine možnosti, pa vedno znova vodi zgolj v pogubo in pozabo. Lep pozdrav,KoryuBudo Ufffff.... KoryuBudo kdorkoli si ...Moj globoki poklon za tole kar si delil z nami ... ...Spoštovanje res ....sem ostala brez besed....http://www.lunin.net/forum//public/style_emoticons/default/icon1_thumbup.gif http://www.lunin.net/forum//public/style_emoticons/default/icon1_thumbup.gif http://www.lunin.net/forum//public/style_emoticons/default/icon1_thumbup.gif (nimam lajkov) Predvsem so se me dotaknile tvoje misli, ki sem jih povdarila.... Citiraj ...Tako kakor ima vsak glas barvo in višino ... ima vsaka tišina register in globino.Tišina enega človeka se razlikuje od tišine drugega ... in ni enako zamolčati eno ime- kakor zamolčati drugo ime ... (R.J)https://www.youtube.com/watch?v=BoZ28PHarzM Link to comment Deli na socialnih omrežjih Več možnosti deljenja...
KoryuBudo 28. junij 2014 Prijavi Deli 28. junij 2014 Pozdravljena domoljubka, Najlepše bi se vam želel zahvaliti za vašo javno pohvalo mojega razmišljanja. Kar se zadeva tega kdo sem menim, da sem se že dovoljkrat nadvse jasno predstavil v nekaj drugih temah tako, da ne vidim nikakršne potrebe, da znova izpostavljam svojo identiteto, še posebno kadar to ni v kontekstu moje objave. Eno izmed najpomembnejših izkustev, ki sem ga pridobil iz svojega aktivnega življenja v tujini je spoznanje, da ne glede na to koliko časa živiš v neki tuji državi, ne glede na to kaj tam dosežeš ter ne glede na to v kolikšni meri te tamkajšnja družba sprejme, še vedno ostaneš tujec. Osebno sem bil nadvse dobro sprejet na Japonskem, kjer me je njihova družba glede na mojo izobrazbo in moje dosežke tudi nadvse dobro sprejela. Pri čemer moram na tem mestu omeniti, da mi je bilo kot gaijinu ponujeno celo japonsko državljanstvo, katero je zelo redko ponujeno kakšnemu zahodnjaku. Prav tako sem tudi dolžen omeniti, da mi je tradicionalna Japonska in njena miselnost, kar še posebno velja za miselnost Koryu Buda, v marsikaterem pogledu veliko bližja kot sta mi to zahodna in slovenska miselnost. A ne glede na to kako zelo so mi blizu tradicionalna Japonska, njena miselnost ter miselnost Koryu Buda, sem še vedno primarno zahodnjak in prvenstveno Slovenec, na kar sem tudi ponosen. Mogoče tudi marsikatera Slovenka in Slovenec potrebujejo podobne izkušnje mojim, ko si dejansko za določeno, ne tako kratko obdobje, odrezan tako od svojega naroda, jezika in predvsem svojih sonarodnjakinj in sonarodnjakov, da bodo lažje spremenili njihov obstoječi odnos do našega naroda in domovine. Tovrstne izkušnje posameznika nadvse dobro pripravijo na to, da zna veliko bolje spoštovati in ceniti tako svoj materni jezik, narod kot tudi domovino. Na drugi strani pa mu tudi omogočijo, da preseže določene svoje lastne omejitve, na osnovi katerih se tako rad spogleduje s takšnimi ali drugačnimi tujimi narodi in družbami ter ga tudi nadvse dobro pripravijo na njegovo soočenje, da se spremembe v njegovi domovini in pri njegovem narodu začnejo z njim osebno ter z njegovim lastnim doprinosom izboljšanju razmer, s katerimi se sooča njegov narod, na osnovi njegovega sodelovanja in povezovanja na najrazličnejših področjih njegovega osebnega in strokovnega preučevanja, udejstvovanja in delovanja. V kolikor pa tovrstni posameznik sprejme tako imenovano: bojevniško miselnost, katera predstavlja osnovni temelj Koryu Buda, in katero moramo sprejeti vsi doshuji, potemtakem tovrstni posameznik preprosto nikoli ne bo sprejel kakršnega koli poraza na katerem koli področju njegovega osebnega in strokovnega preučevanja, udejstvovanja in delovanja ter bo storil vse kar bo potrebno, da se slednjemu tudi izogne. Njegova naravnanost k ne sprejemanju poraza na katerem koli njegovem področju osebnega in strokovnega preučevanja, udejstvovanja in delovanja, pa je zgolj zunanja manifestacija njegove moralne vzdržljivosti, katera predstavlja eno izmed najvišjih vrlin v sklopu Koryu Buda. Moralna vzdržljivost v osnovi predstavlja zgolj posameznikovo iskreno, predano in brezpogojno: odločnost, brezkompromisnost, samopožrtvovalnost in predanost tistemu, kar v danem trenutku določene okoliščine preučuje, v čemer se udejstvuje in/ali kar počne. Moralna vzdržljivost na drugi strani tudi predstavlja osnovni temelj samostojnega, suverenega, svobodnega in samozadostnega posameznika, kateri slednje realizira skozi njegovo širše družbeno osebno in strokovno preučevanje, udejstvovanje in delovanje. Seveda je na tem mestu potrebno tudi izpostaviti, da tako slovenska kot tudi ostale družbe v večini primerov gledajo na samostojne, suverene, svobodne in samozadostne posameznice in posameznike bolj kot ne kot na tako imenovano: nujno zlo. Kar zgolj odraža to, da večina družb tako ali drugače odkrito ali prikrito prezira tovrstne posameznice in posameznike, saj jih z vsem Kdo in Kaj smo, kako razmišljamo, kako se izražamo, kako delujemo... v kaj verjamemo opominjamo na vse tisto, kar niso. Pri čemer lahko iz lastnih izkušenj povem, da pri omenjenem našem opominjanju družb, katerim pripadamo, pogostokrat nismo dovolj taktni in subtilni, kar je v osnovi posledica našega nerazumevanja miselnosti omenjenih družb. Kajti ne glede na to, da prvenstveno še vedno pripadamo istemu narodu, katerega predstavlja družba, kateri pripadamo, nas od njene miselnosti razdvajajo ogromne razlike. Katere izvirajo tako iz našega sprejetja drugačnih miselnosti, prepričanj in verovanj, katerim sleherni izmed nas tudi pripada, kot tudi iz našega nabora najrazličnejših življenjskih izkušenj. Omenjene naše drugačne miselnosti, prepričanja in verovanja sprejmemo preko našega sprejetja znanj in učenj takšnih ali drugačnih ved, ki pripadajo nekemu povsem drugemu času, prostoru in civilizaciji. Z našim sprejetjem tovrstnih znanj in učenj se za določeno obdobje odtujimo od določenih naših drugih korenin, katere predstavlja narod, iz katerega izviramo in kateremu pripadamo. Zaradi česar smo se po določenem času dolžni znova približati in povezati s koreninami, katere nas povezujejo z našim narodom. V obdobju naše odtujitve od korenin, ki nas povezujejo z našim narodom, smo s slednjimi povezani izključno na osnovi naše vere v naš narod, zaradi česar se posledično tudi zavedamo izrednega pomena tovrstne oblike človekove vere. Medtem ko v obdobju našega ponovnega povezovanja s koreninami, ki nas povezujejo z našim narodom zgolj nadaljnje razvijamo tako našo moralno vzdržljivost kot tudi vero v naš narod. Pri čemer pa se ne slepimo s kakršno koli iluzijo, da smo še vedno samo pripadniki svojega naroda, saj se zavedamo, da smo veliko več od tega. Vendar pa naših razlik, ki nas razdvajajo z našim narodom, ne obravnavamo kot naše pomanjkljivosti ali ovire, temveč izključno kot svoje prednosti. A tovrstne naše prednosti niso vredne ničesar, v kolikor jih ne znamo oziroma jih nismo sposobni in zmožni deliti z našimi sonarodnjakinjami in sonarodnjaki, kateri jih ne posedujejo, ker posedujejo drugačne prednosti. Na nek način bi lahko dejali, da smo posamezniki kot sem jaz nekakšni civilizacijski 'hibridi', kateri nikoli v celoti ne pripadajo nikomur in ničemur. Kar v določeni meri vsekakor drži, saj v končni fazi sledimo le samim sebi in nikomur drugemu. Vendar je tovrstna naša opredelitev zelo parcialne in omejene narave, saj ne upošteva dejstva, da si tovrstni posamezniki povsem samostojno, suvereno, svobodno in samozadostno izberemo čemu in komu pripadamo ter čemu in komu bomo sledili. Pri čemer vedno težimo k temu, da združujemo nezdružljivo in povezujemo ne povezljivo. Na osnovi česar osebno brez slehernih težav sledim tako Poti, ki se mi razkriva skozi zgolj meni namenjeno pot, skozi moje preučevanje znanj in učenj Koryu Buda, kot tudi poti našega, slovenskega, naroda. Kakor tudi na drugi strani brez slehernih težav pripadam tako tradicionalni Japonski kot tudi sodobnemu slovenskemu narodu. Na tem mestu bi želel le še omeniti, da posameznice in posameznike kot sem jaz še vedno najbolje opisuje prvotni pomen japonskega samostalnika: doshu (tisti/a, ki združuje, presega ter ohranja stare in nove Poti). V zaključku bi želel le še omeniti, da našemu narodu na nacionalni ravni manjkajo: moralna vzdržljivost, narodna zavest, občutenje narodne istovetnosti, občutenje narodne pripadnosti, občutenje narodne enotnosti ter narodni ponos. A v kolikor smo sposobni videti kar je očem nevidno, povezati ne povezljivo in združiti nezdružljivo lahko vidimo, da se naš narod vse intenzivneje prebuja iz njegovega večstoletnega spanca, kar najavlja obdobje velikih sprememb na bolje. Seveda pa sleherne večje družbene spremembe zahtevajo svoj čas, vloženi trud, delo, energijo ter precejšnjo mero potrpežljivosti, strpnosti in razumevanja na kolektivni ravni. Iz česar sledi, da je sleherni izmed nas v prvi osnovi dolžen prispevati svoj lastni doprinos k izboljšanju razmer, s katerimi se sooča naš narod. V kolikor bo večina naših sonarodnjakinj in sonarodnjakov malo po malem, korak za korakom, postopoma in neutrudno prispevali njihov lastni doprinos k izboljšanju razmer na najrazličnejših področjih njihovih osebnih in strokovnih preučevanj, udejstvovanj in delovanj. V kolikor večina nas preprosto ne bo sprejela poraza kot naše edine možnosti na slehernem področju našega osebnega in strokovnega preučevanja, udejstvovanja in delovanja. Bomo znova dokazali, da se navkljub temu, da smo majhen narod, lahko uspešno soočimo z vsemi najrazličnejšimi družbenimi problematikami. Kakor tudi da lahko še vedno ponudimo veliko dobrega celotni Evropi, kot smo to že tolikokrat nadvse uspešno dokazali v svoji nadvse pestri in bogati skoraj 1.400 letni zgodovini. "Without change something sleeps inside us, and seldom awakens. The sleeper must awaken." Frank Herbert, Dune Lep pozdrav,KoryuBudo 2 Citiraj Link to comment Deli na socialnih omrežjih Več možnosti deljenja...
domoljubka 29. junij 2014 Prijavi Deli 29. junij 2014 Pozdravljena domoljubka, Najlepše bi se vam želel zahvaliti za vašo javno pohvalo mojega razmišljanja. Kar se zadeva tega kdo sem menim, da sem se že dovoljkrat nadvse jasno predstavil v nekaj drugih temah tako, da ne vidim nikakršne potrebe, da znova izpostavljam svojo identiteto, še posebno kadar to ni v kontekstu moje objave. Bi pa na tem mestu želel izpostaviti, da je nadvse zanimivo, da Slovenke in Slovenci, ki smo živeli določeno svoje obdobje v tujini (osebno sem v tujini preživel približno 14 let) veliko bolje cenimo in spoštujemo našo državo, ki predstavlja naš narod, kakor pa Slovenke in Slovenci, ki odhajajo v tujino zgolj na dodatno izobraževanje, poslovna srečanja ali dopust. Osebno sem našo državo zapustil takoj po dokončani srednji šoli ter se odpravil za 6 let na Japonsko, kjer sem opravil svoj študij, na kar sem v sklopu britanske vojske obiskal za približno 18 mesecev Sierra Leone in za 6 mesecev Irian Jaya (indonezijski del Nove Gvineje). In moram priznati, da sem bil v marsikaterem pogledu tako nadvse začuden kot tudi deloma razočaran nad odnosom precejšnjega dela mojih sonarodnjakinj in sonarodnjakov do naše države, ko sem se po dobrih 8 letih znova prvič vrnil nazaj v našo domovino. Tekom svoje nadaljnje zaposlitve sem nadaljnjih 6 let preživel večino svojega časa v tujini, pretežno v določenih zahodnih evropskih državah, ZDA, v Izraelu ter nekaj mesecev v JAR. V tem obdobju sem imel priložnost pridobiti marsikatero nadvse zanimivo izkušnjo glede najrazličnejših zahodnih držav, s katerimi se tolikšen del naših sonarodnjakinj in sonarodnjakov tako zelo rado spogleduje. Eno izmed najpomembnejših izkustev, ki sem ga pridobil iz svojega aktivnega življenja v tujini je spoznanje, da ne glede na to koliko časa živiš v neki tuji državi, ne glede na to kaj tam dosežeš ter ne glede na to v kolikšni meri te tamkajšnja družba sprejme, še vedno ostaneš tujec. Osebno sem bil nadvse dobro sprejet na Japonskem, kjer me je njihova družba glede na mojo izobrazbo in moje dosežke tudi nadvse dobro sprejela. Pri čemer moram na tem mestu omeniti, da mi je bilo kot gaijinu ponujeno celo japonsko državljanstvo, katero je zelo redko ponujeno kakšnemu zahodnjaku. Prav tako sem tudi dolžen omeniti, da mi je tradicionalna Japonska in njena miselnost, kar še posebno velja za miselnost Koryu Buda, v marsikaterem pogledu veliko bližja kot sta mi to zahodna in slovenska miselnost. A ne glede na to kako zelo so mi blizu tradicionalna Japonska, njena miselnost ter miselnost Koryu Buda, sem še vedno primarno zahodnjak in prvenstveno Slovenec, na kar sem tudi ponosen. Mogoče tudi marsikatera Slovenka in Slovenec potrebujejo podobne izkušnje mojim, ko si dejansko za določeno, ne tako kratko obdobje, odrezan tako od svojega naroda, jezika in predvsem svojih sonarodnjakinj in sonarodnjakov, da bodo lažje spremenili njihov obstoječi odnos do našega naroda in domovine. Tovrstne izkušnje posameznika nadvse dobro pripravijo na to, da zna veliko bolje spoštovati in ceniti tako svoj materni jezik, narod kot tudi domovino. Na drugi strani pa mu tudi omogočijo, da preseže določene svoje lastne omejitve, na osnovi katerih se tako rad spogleduje s takšnimi ali drugačnimi tujimi narodi in družbami ter ga tudi nadvse dobro pripravijo na njegovo soočenje, da se spremembe v njegovi domovini in pri njegovem narodu začnejo z njim osebno ter z njegovim lastnim doprinosom izboljšanju razmer, s katerimi se sooča njegov narod, na osnovi njegovega sodelovanja in povezovanja na najrazličnejših področjih njegovega osebnega in strokovnega preučevanja, udejstvovanja in delovanja. V kolikor pa tovrstni posameznik sprejme tako imenovano: bojevniško miselnost, katera predstavlja osnovni temelj Koryu Buda, in katero moramo sprejeti vsi doshuji, potemtakem tovrstni posameznik preprosto nikoli ne bo sprejel kakršnega koli poraza na katerem koli področju njegovega osebnega in strokovnega preučevanja, udejstvovanja in delovanja ter bo storil vse kar bo potrebno, da se slednjemu tudi izogne. Njegova naravnanost k ne sprejemanju poraza na katerem koli njegovem področju osebnega in strokovnega preučevanja, udejstvovanja in delovanja, pa je zgolj zunanja manifestacija njegove moralne vzdržljivosti, katera predstavlja eno izmed najvišjih vrlin v sklopu Koryu Buda. Moralna vzdržljivost v osnovi predstavlja zgolj posameznikovo iskreno, predano in brezpogojno: odločnost, brezkompromisnost, samopožrtvovalnost in predanost tistemu, kar v danem trenutku določene okoliščine preučuje, v čemer se udejstvuje in/ali kar počne. Moralna vzdržljivost na drugi strani tudi predstavlja osnovni temelj samostojnega, suverenega, svobodnega in samozadostnega posameznika, kateri slednje realizira skozi njegovo širše družbeno osebno in strokovno preučevanje, udejstvovanje in delovanje. Seveda je na tem mestu potrebno tudi izpostaviti, da tako slovenska kot tudi ostale družbe v večini primerov gledajo na samostojne, suverene, svobodne in samozadostne posameznice in posameznike bolj kot ne kot na tako imenovano: nujno zlo. Kar zgolj odraža to, da večina družb tako ali drugače odkrito ali prikrito prezira tovrstne posameznice in posameznike, saj jih z vsem Kdo in Kaj smo, kako razmišljamo, kako se izražamo, kako delujemo... v kaj verjamemo opominjamo na vse tisto, kar niso. Pri čemer lahko iz lastnih izkušenj povem, da pri omenjenem našem opominjanju družb, katerim pripadamo, pogostokrat nismo dovolj taktni in subtilni, kar je v osnovi posledica našega nerazumevanja miselnosti omenjenih družb. Kajti ne glede na to, da prvenstveno še vedno pripadamo istemu narodu, katerega predstavlja družba, kateri pripadamo, nas od njene miselnosti razdvajajo ogromne razlike. Katere izvirajo tako iz našega sprejetja drugačnih miselnosti, prepričanj in verovanj, katerim sleherni izmed nas tudi pripada, kot tudi iz našega nabora najrazličnejših življenjskih izkušenj. Omenjene naše drugačne miselnosti, prepričanja in verovanja sprejmemo preko našega sprejetja znanj in učenj takšnih ali drugačnih ved, ki pripadajo nekemu povsem drugemu času, prostoru in civilizaciji. Z našim sprejetjem tovrstnih znanj in učenj se za določeno obdobje odtujimo od določenih naših drugih korenin, katere predstavlja narod, iz katerega izviramo in kateremu pripadamo. Zaradi česar smo se po določenem času dolžni znova približati in povezati s koreninami, katere nas povezujejo z našim narodom. V obdobju naše odtujitve od korenin, ki nas povezujejo z našim narodom, smo s slednjimi povezani izključno na osnovi naše vere v naš narod, zaradi česar se posledično tudi zavedamo izrednega pomena tovrstne oblike človekove vere. Medtem ko v obdobju našega ponovnega povezovanja s koreninami, ki nas povezujejo z našim narodom zgolj nadaljnje razvijamo tako našo moralno vzdržljivost kot tudi vero v naš narod. Pri čemer pa se ne slepimo s kakršno koli iluzijo, da smo še vedno samo pripadniki svojega naroda, saj se zavedamo, da smo veliko več od tega. Vendar pa naših razlik, ki nas razdvajajo z našim narodom, ne obravnavamo kot naše pomanjkljivosti ali ovire, temveč izključno kot svoje prednosti. A tovrstne naše prednosti niso vredne ničesar, v kolikor jih ne znamo oziroma jih nismo sposobni in zmožni deliti z našimi sonarodnjakinjami in sonarodnjaki, kateri jih ne posedujejo, ker posedujejo drugačne prednosti. Na nek način bi lahko dejali, da smo posamezniki kot sem jaz nekakšni civilizacijski 'hibridi', kateri nikoli v celoti ne pripadajo nikomur in ničemur. Kar v določeni meri vsekakor drži, saj v končni fazi sledimo le samim sebi in nikomur drugemu. Vendar je tovrstna naša opredelitev zelo parcialne in omejene narave, saj ne upošteva dejstva, da si tovrstni posamezniki povsem samostojno, suvereno, svobodno in samozadostno izberemo čemu in komu pripadamo ter čemu in komu bomo sledili. Pri čemer vedno težimo k temu, da združujemo nezdružljivo in povezujemo ne povezljivo. Na osnovi česar osebno brez slehernih težav sledim tako Poti, ki se mi razkriva skozi zgolj meni namenjeno pot, skozi moje preučevanje znanj in učenj Koryu Buda, kot tudi poti našega, slovenskega, naroda. Kakor tudi na drugi strani brez slehernih težav pripadam tako tradicionalni Japonski kot tudi sodobnemu slovenskemu narodu. Na tem mestu bi želel le še omeniti, da posameznice in posameznike kot sem jaz še vedno najbolje opisuje prvotni pomen japonskega samostalnika: doshu (tisti/a, ki združuje, presega ter ohranja stare in nove Poti). V zaključku bi želel le še omeniti, da našemu narodu na nacionalni ravni manjkajo: moralna vzdržljivost, narodna zavest, občutenje narodne istovetnosti, občutenje narodne pripadnosti, občutenje narodne enotnosti ter narodni ponos. A v kolikor smo sposobni videti kar je očem nevidno, povezati ne povezljivo in združiti nezdružljivo lahko vidimo, da se naš narod vse intenzivneje prebuja iz njegovega večstoletnega spanca, kar najavlja obdobje velikih sprememb na bolje. Seveda pa sleherne večje družbene spremembe zahtevajo svoj čas, vloženi trud, delo, energijo ter precejšnjo mero potrpežljivosti, strpnosti in razumevanja na kolektivni ravni. Iz česar sledi, da je sleherni izmed nas v prvi osnovi dolžen prispevati svoj lastni doprinos k izboljšanju razmer, s katerimi se sooča naš narod. V kolikor bo večina naših sonarodnjakinj in sonarodnjakov malo po malem, korak za korakom, postopoma in neutrudno prispevali njihov lastni doprinos k izboljšanju razmer na najrazličnejših področjih njihovih osebnih in strokovnih preučevanj, udejstvovanj in delovanj. V kolikor večina nas preprosto ne bo sprejela poraza kot naše edine možnosti na slehernem področju našega osebnega in strokovnega preučevanja, udejstvovanja in delovanja. Bomo znova dokazali, da se navkljub temu, da smo majhen narod, lahko uspešno soočimo z vsemi najrazličnejšimi družbenimi problematikami. Kakor tudi da lahko še vedno ponudimo veliko dobrega celotni Evropi, kot smo to že tolikokrat nadvse uspešno dokazali v svoji nadvse pestri in bogati skoraj 1.400 letni zgodovini. "Without change something sleeps inside us, and seldom awakens. The sleeper must awaken." Frank Herbert, Dune Lep pozdrav,KoryuBudo ...KoryuBudo, jutranji pozdrav tudi tebi ! Najprej zahvala glede tvojega odgovora v katerem si vseeno pojasnil vsaj delček predstavitve svoje identitete, ki sem jo res v neki drugi temi bolj površno preletela.Zdaj, če ti lahko pojasnim svojo skepso ob branju takrat, me morda bolj kot novinec tukaj ne boš takoj razumel .Na kratko bom strnila svojo misel takole;Internet in forume v svojem življenju ne uporabljam kot preveč verodostojno obliko komuniciranja.To ne pomeni, da v uporabi takšnega načina informiranja in sporazumevanja ne vidim tudi določene prednosti, je pa res, da zaradi vseh virtualnih možnosti izrabljanja anonimnosti, vse skupaj jemljem malce z rezervo.Sama poskušam delovati čim bolj iskreno, je pa res, da se v praksi sodelovanja na forumih dogajajo lažne predstavitve, neresnice in igrice vseh vrst.Ker si s svojimi posti sovpadal z nekakšno črno luknjo Luninega foruma, sem priznam, tvoj novi nick, ki se je pojavil, jemala kot sklop neke hudomušne zgodbe . Čeprav bo morda trajalo to zaupanje, ki naj se bi ustvarilo med teboj in menoj ( nami ), ki smo nekaj časa že tu, se ti za tvoj trud in izredno zanimive prispevke lepo zahvaljujem. Obenem bi ti morda pojasnila, da se veliko ljudi tu rado pošali na svoj, kot tudi na tuj račun...Včasih zapademo tudi malo dlje od tega nedolžnega nivoja, pa upam, da se ne boš preveč začudil nad našo neresnostjo.Kot zgleda si nekateri kdaj pa kdaj dovolimo nekaj otroške akcije...recimo temu, da še nismo dovolj disciplinirano zreli v kulturni izmenjavi mnenj.Je pa vseeno tu kar nekaj zanimivih ljudi in kljub kakšnemu minusu, ki kdaj izbruhne...se kot vidim in ugotavljam - imamo vseeno radi. Tako, da dobrodošel s svojim izrednim, preciznim stilom in tematikami pisanja, ki si nam jih postregel.Te teme o katerih pišeš so kot praviš sam - Doshu...teme tistega, ki povezuje... združuje, presega ter ohranja stare in nove Poti...In predvsem bom za začetek poslušalka in učenka, ker mislim, da ti pač glede znanja in izkušenj, ki jih imaš, nimam sama kaj novega povedati... imam pa nekaj misli, opažanj in vprašanj, ki so se mi porajale ob branju tvojih zgornjih postov. Kot praviš in se tudi globoko strinjam s povedanim - Slovencem manjka moralna vzdržljivost, narodna zavest, občutenje narodne istovetnosti, občutenje narodne pripadnosti, občutenje narodne enotnosti ter narodni ponos. Sama sem sicer rojena v mešanem zakonu (mati slovenka, oče Srb) ter v prejšnjem sistemu, kjer so zgoraj naštete moralne vrline rastle z našo vzgojo in odraščanjem sicer. Čeprav je bila takrat naša domovina malo širša...smo se počutili kot eno.Zanimivo je, da se jaz ne spominjam neke prevlade nad Slovenci kot narodom. Celo moj oče, ki je sicer nosil nekaj srbskega ega ... je oboževal slovensko literaturo. ...in povdarjal, da smo otroci dolžni paziti slovensko zakladnico z materinem jezikom in zgodovino vred...Meni in bratu je celo želel podariti imena po junakih nekega znanega slovenskega romana...v upanju, da bi s seboj nosili te vrednote..Recimo, moj oče je dostikrat povdarjal ;-Na prvem mestu sta starša in ostali sorodniki-Na drugem mestu je domovina-Na tretjem vse ostalo. Tudi tv programi, ostali mediji in zgodovinske teme v šoli so bile naravnane k osveščanju in vzpodbuditvi domovinske zavesti.In danes ?Zlasti ob petkih zvečer se sprašujem ali je bolje mladini dovoliti nočni pohod po kafičih, ali posedanje pred Tv zasloni?Na meniju je le filmski program zadnje kvalitete s prednjačenjem zvrsti trilerjev in kriminalke...v katerih ne manjka junakov morilcev, mafije in "bistrih", kriminalnih idej....Kako naj si mladina ob tem šundu ustvarja moralne vrednote in znanje o vedenju domovine?In redko bo neka glasbena skupina nosila slovensko ime, še teksti na nastopih skorajda morajo biti v angleščini...Internet skoraj ne uporabljajo v koristne informativne namene...pomebne so fotke, ki jih mladina lepi in menjava na FB....Praznost, nesporočilnost, površnost izražanja.... 1. Torej zamenjati neodgovorne ljudi v programskem svetu RTV hiše, poglobljeno prerešetati vsebino ponujenega programa, vrniti veljavo slovenskemu jeziku 2. V šolski sistem vključiti domovinsko vzgojo 3. v medijih povrniti verodostojnost informiranja . (za neresnično informiranje bi uvedla sankcije ). Če se vrnemo na politiko, ki bi morala v prvi vrsti ščititi interese džave in državljanov....tudi tu ni skoraj nikakršnih moralnih vrednot več.Korupcija, laži, labilnost, spletkarjenje, destruktivno rušenje resnične zgodovine zaradi političnih interesov samooklicanih avtorjev zgodovine....vnašajo zmedo predvsem v mladih ljudeh in v slovenskemu ljudstvu nasploh, ki žal - kot v tem vidim, tone v brezupno apatijo.... Rada bi delila s teboj upanje, da se slovenski narod osvešča...a žal po teh zadnjih pogledih dogajanja se mi dozdeva ravno obratno...Tudi sama sem morda za nekoga naivna, ker me preganja tisto načelo, da se še da popraviti, ne obupati in do konca ...le da se meni za razliko od tebe, nekako ne zdi več predolgo čakati, saj z vsakim dnevom nedejavnosti in nereakcij na dogodke, izgubljamo te možnosti. (Potrpežljivost ali hitrost sprememb?) Ko bomo razprodali tujcem vse kar je vrednega in vse kar nam lahko ohrani našo neodvisnost ter ponos....bomo težko, težko kaj popravili. Slovenska dežela je izgubila naravnanost in nima neke svoje ideologije h kateri bi stremela...Slovencu prekipi že ob misli, da bi morala neka ideologija sploh obstajati.Zadnja leta vladanja nekaterih strank so se zelo trudila v tem, da bi k besedici-kakršnakoli ideologija, postavila negativen predznak.Vse kar je dišalo po bivšem sistemu so poskušali priskutiti, izopačiti, razvrednotiti...tiste osebke, ki pa niso v tem sodelovali in so izražali drugačna mnenja glede na izkušnje, pa so začeli označevati za morilske komuniste, nebodigatreba Titoiste, opranoglavce itd .(Teh označb je nešteto, toliko kot je zavedenih, anonimnih plačancev na raznih forumih...Še pred kakšnim dnevom nazaj si lahko prebereš tudi takšen primer izpada tu na luninem forumu ) Danes demokracija govora očitno velja samo v eno smer, cenzure ni....neresnice se sidrajo v narod.In škodujejo lastnemu obstoju Slovencev...tako kot si ugotovil.Ljudje so v teh letih pridelali zmedenost in sram pred tem, da se ne upajo izrekati glede svoje pripadnosti in pretekle zgodovine.Tudi kolaboristi želijo svoje spomenike žrtev in novi zapis zgodovine, ki jim odgovarja.Posamezniki, ki so pod vplivom teh perfidnih politikov podlegajo marketinški nastrojenosti, indoktriniranosti .Neenotnost med slovenskim narodom se poglablja.Neoliberalizem, skrite in manj skrite elite, globalizem se je zajedel v pore razmišljanja vsakega uspeha ali neuspeha.Mladi skorajda drugačnih pogledov več ne dojamejo in ne občutijo. Starši so prezaposleni z obstojem in preživetjem. Zaradi neuspešne ekonomske, gospodarske in državne politike mladi odhajajo v tujino, tipen je upad natalitete ob oteženih pogojih zaposlitve in življenjske ravni v državi.Izgubljamo javno zdravstvo, šolstvo, socialno varnost, čuti se neinteres za ohranitev kuture in umetnosti...ki je bila nosilec slike in prilike vsakega časa ... Torej nujno bi si za začetek morali prizadevati; 1. Za pošteno predvolilno predstavitev programov strank v medijih(Kot vidimo so danes predvolilne kampanje skoraj že neki Tv showi, v katerih voditelji oddaj samoušečno nastopajo kot samim sebi v namen. Oddaje bi morale biti tako izčrpne in primerno dolge, da bi posamezniki predstavljali programe, ne pa svoje igralske sposobnosti kot Črnač, stranka SDS- v zadnjem petkovem soočanju parlamentarnih strank )2. Voliti bi morali stranke in predstavnike glede na koristnost strankarskega programa in seveda volilci bi morali na volitve (Volitve niso samo pravica, so tudi odgovornost vsakega državljana )3. Na volilnih lističih bi se morala dodati opcija-nobenega od naštetih kandidtaov. (kar bi pomenilo kritiko prijavljenim, kritiko neobjektivnim medijem. Ti kandidati ne bi smeli kanditirati vsaj nekaj mandatov, mediji pa bi morali za svojo pristranskost in površnost odgovarjati ljudem)4.Novi Zakoni za revizijo postopkov morebitne korupcije bi morali stopiti v veljavo takoj!!! (Sodišča bi morala delati hitrejše in doslednejše. Državljani Slovenije bi morali odločnejše in enotneje zahtevati transparentnost in sankcije )5.Okrepiti moramo civilno iniciativo, državljansko participacijoDržavljani bi se morali vključevati v debate, zahteve, predloge za izboljšanje življenjskih situacij, že na ravneh krajevne skupnosti, lokalnih skupnosti in se povezovati kot posamezniki ter preko svojih predstavnikov, glede na različne problematike. Verjetno smo še marsikaj ugotovili, za začetek pa bi se res morali zavedati vsega kar si napisal v zadnjih dveh postih .Tega, da imamo lepo deželo, ki je unikatna v mnogočem in da nam ne bi smelo biti vseeno kaj se nam dogaja in kdo ali kaj nam kroji njeno usodo.Saj smo lahko kot posamezniki tudi globalno povezani z univerzumom, vendar kot posameznik ne moremo uspeti, če izbrišemo svojo identiteto in korenine .Vi, ki ste bili toliko let v tujini to vedenje prav gotovo globje občutite...http://www.lunin.net/forum//public/style_emoticons/default/icon1_thumbup.gif In kako se ti KoryuBudo počutiš danes, ob vrnitvi v deželo ?Se ti zdi, da te tu ljudje razumejo, ko jim razlagaš svoja spoznanja? Za konec bi se ustavila samo še na tvoji razlagiCitiram; Bojevniška miselnost, katera predstavlja osnovni temelj Koryu Buda, in katero moramo sprejeti vsi doshuji, potemtakem tovrstni posameznik preprosto nikoli ne bo sprejel kakršnega koli poraza na katerem koli področju njegovega osebnega in strokovnega preučevanja, udejstvovanja in delovanja ter bo storil vse kar bo potrebno, da se slednjemu tudi izogne. Njegova naravnanost k ne sprejemanju poraza na katerem koli njegovem področju osebnega in strokovnega preučevanja, udejstvovanja in delovanja, pa je zgolj zunanja manifestacija njegove moralne vzdržljivosti, katera predstavlja eno izmed najvišjih vrlin v sklopu Koryu Buda. In še nekaj vprašanj, ki so se mi porajala ob tem sicer močnem bojevniškem temelju, ki si nam ga predstavil ;Ali je možno vedno doseči zmago?Je možno postati popolno bitje ?Ali ni eno od pogledov zdrave osebnosti tudi sprejemanje lastnih pomanjkljivosti ?Kako pa je s samomori na Japonskem ? A ni bilo nekako povedano, da je Japonska glede samomorov na število prebivalcev nekje med prvimi ?So ti samomori morda lahko povezani tudi s kakšno ideologijo tradicionalnih veščin? Tudi v Sloveniji je v zadnjem času zaznati porast samomorov.So državljani morda obremenjeni z mislijo o neuspehu lastne osebnosti glede na razmere in okoliščine, ki nas prizadevajo? http://www.slovenskenovice.si/lifestyle/zdravje/trend-samomorov-v-sloveniji-narasca http://www.dnevnik.si/slovenija/1042380080 http://www.dnevnik.si/magazin/aktualno/1042386075 ...Malo bolj neprijetna tema za konec je to in če boš lahko vsaj na kratko pokomentiral se ti lepo zahvaljujem... Pozdrav; Domoljubka Citiraj ...Tako kakor ima vsak glas barvo in višino ... ima vsaka tišina register in globino.Tišina enega človeka se razlikuje od tišine drugega ... in ni enako zamolčati eno ime- kakor zamolčati drugo ime ... (R.J)https://www.youtube.com/watch?v=BoZ28PHarzM Link to comment Deli na socialnih omrežjih Več možnosti deljenja...
none 29. junij 2014 Prijavi Deli 29. junij 2014 Zelo izčrpno si to zapisal KoryuBudo,tudi sam menim, da je največja napaka naših voditeljev prav ta, da nas rinejo nekam kam ne spadamo.Še posebej MI Slovenci, ki niti nisem tako zelo prepričan,da spadamo v čisto skupino "slovanov". Verjetno smo nek hibrid, ki z svojo specifiko nikoli niživel v ekstremih. Citiraj dReAM Link to comment Deli na socialnih omrežjih Več možnosti deljenja...
gold 29. junij 2014 Prijavi Deli 29. junij 2014 lahk je nekomu pametovati kaj bi bilo dobro spremenit, ko sam ni živel 14 let pod vladavino slovenske vlade.... http://www.lunin.net/forum//public/style_emoticons/default/wink.png Citiraj Link to comment Deli na socialnih omrežjih Več možnosti deljenja...
gold 29. junij 2014 Prijavi Deli 29. junij 2014 ..kot bi bral pokojnega Andreja Bajuka...živelv tujini in nato prišel pametovat in pomagat zahebat matično državo..http://www.lunin.net/forum//public/style_emoticons/default/yes.gif Citiraj Link to comment Deli na socialnih omrežjih Več možnosti deljenja...
none 29. junij 2014 Prijavi Deli 29. junij 2014 Slovenski narod se najbolj bori sam proti sebi,ker so nam vcepili napačne iluzije vizije prihodnosti...Človek hrepeni po biti nekaj in imeti kaj, samo ne živeti, vse drugo je IN!Ko bomo zaživeli bomo tudi nehali z primerjavami in vrednotenjem... Vrednostni sistem je sistem tehnokratov in bitij, ki so v kvadratu. Citiraj dReAM Link to comment Deli na socialnih omrežjih Več možnosti deljenja...
KoryuBudo 29. junij 2014 Prijavi Deli 29. junij 2014 Pozdravljena domoljubka, Za začetek bi se vam želel najlepše zahvaliti za vašo javno izraženo dobrodošlico. Kar se zadeva najrazličnejših komentarjev različnih uporabnic in uporabnikov mojih objav, ko sem postal malo aktivnejši na tem forumu, vam ne bi bilo potrebno kakor koli pojasnjevati bodisi dinamike uporabnic in uporabnikov na tem forumov bodisi vaše sprejetje slednjih. Namreč kot sem že v eni od svojih predhodnih objav, v neki drugi temi na tem forumu, izpostavil je ena izmed največjih ovir, s katerimi se soočamo vsi zahodnjaki, ki smo postali doshuji, pri našem predstavljanju in seznanjanju naših razmišljanj ter znanj in učenj Koryu Buda širšim zahodnim javnostim v tem, da se navzven skoraj v ničemer ne razlikujemo od ostalih predstavnic in predstavnikov zahodnih družb. Medtem ko se navznoter od njih zelo bistveno razlikujemo tako v našem načinu razmišljanja, izražanja, delovanja... kot tudi v naših prepričanjih in verovanjih. Omenjene razlike v dokaj kratkem času postanejo nadvse očitne slehernemu zahodnjaku, ki se odloči spoznavati in preučevati Koryu Budo v celoti, torej skozi njegovo spoznavanje in preučevanje tradicionalnih borilnih veščin. Medtem ko je skozi posamezne razprave potreben bistveno večji obseg časa, da postanejo vsaj malo bolj jasne in transparentne. A s tovrstnimi ovirami se posamezniki kot sem sam prav v noben pogledu ne obremenjujemo kakor koli. Kajti v končni fazi se zavedamo, da se mora sleherni posameznik vedno prvo uspešno dokazati, za kar pa je vedno potreben določen čas. Na drugi strani pa smo posamezniki kot sem sam tudi indoktrinirani, da med drugim sledimo tudi naslednjemu aksiomu Buda: "Tisti/a, ki opravlja delo ni pomemben/na, pomembno je zgolj opravljeno delo." Omenjeni aksiom Buda med drugim tudi predstavlja enega izmed temeljev doktrine Koryu Buda tako imenovano: ne-doktrino. Kar pa se zadeva zaupanja je moje osebno prepričanje, da si mora sleherni posameznik slednjega zaslužiti z njegovimi dejanji. Pri čemer mora delovati v skladu s predhodno omenjenim aksiomom Buda ter za svoje vestno opravljeno delo ne sme pričakovati kakor koli v zameno. Pri slehernem svojem opravljanju določenega dela, za katerega se odloči, da ga bo opravil, pa mora iskreno, odkrito in brezpogojno slediti 21 aksiomov, katere je Miyamoto Musashi predal bodočim človeškim rodovom in generacijam, v njegovem delu: Dokkodo ("Pot kako lahko hodiš sam" ali "Pot Samostojnosti"):Ne obrni svojega hrbta najrazličnejšim Potem tega sveta.Ne spletkari zaradi iskanja fizičnih užitkov.Ne zanašaj se na kar koli.Sebe smatraj lahkotno, svet smatraj preudarno.Nikoli ne razmišljaj pridobitno.Ne obžaluj ničesar v svojem osebnem življenju.Ne zavidaj tujega dobrega ali zlega.Nikoli ne žaluj za katero koli potjo, od katere se moraš posloviti.Ne pritožuj se in ne bodi zagrenjen zaradi sebe ali drugih.Ne goji hrepenenja po ljubezni.Ne goji naklonjenosti.Ne goji upanja za svoj osebni dom.Ne goji hrepenenja po dobri hrani.Ne nosi s seboj starin, ki so bile predane iz generacije v generacijo.Ne posti se do te mere, da začne to fizično vplivati nate.Ne bodi naklonjen materialnim stvarem, vojaška oprema je ločena zadeva.Ko slediš Poti, ne zameri smrti.Ne želi si, da bi na stara leta posedoval dragocenosti ali fevda.Spoštuj bogove in Bude, a se ne zanašaj na njih.Četudi se moraš odpovedati življenju, se nikoli ne odpovej časti.Nikoli ne skreni s Poti borilnih veščin.Vseh zgoraj 21 izpostavljenih Musashijevih aksiomov, ki tvorijo njegovo delo: Dokkodo, sem na osnovni ravni podrobneje predstavil in obrazložil v svojem strokovnem delu: Um Buda. Pri čemer bi na tem mestu želel izpostaviti le še to, da se slehernega izmed njih dejansko razlaga precej drugače, kakor jih to razlagajo najrazličnejših zahodni akademiki, ki ne posedujejo ustrezne izobrazbe iz Koryu Buda ter miselnosti Koryu Buda. V kolikor posameznik iskreno, predano in brezpogojno sledi 21 Musashijevim aksiomom, kateri dejansko predstavljajo zgolj zelo kratek povzetek 100 temeljnih principov Buda ter mu ponujajo nove iztočnice za njegova nadaljnja razmišljanja v odnosu do posameznih 100 temeljnih principov Buda, potemtakem bo na dolgi rok uspel na vseh področjih njegovega osebnega in strokovnega preučevanja, udejstvovanja in delovanja. Zaupanje ostalih ljudi, ugled, vpliv... pa bodo zgolj stranski produkti njegovega načina življenja, kateri bodo nastopili ob zanj primernem času. Seveda gre na tem mestu vsekakor tudi izpostaviti, da je tovrstna miselnost nadvse tuja vsem sodobnim zahodnim in vzhodnim miselnostim. Osebno vsekakor sledim 1. in 2. temeljnemu principu Buda: Nyunanshin (Voljen um) in Shoshin (Začetnikov um) ter pozdravljam prizadevanja sleherne posameznice in posameznika, ki si prizadevata slediti omenjenima univerzalnima psihološkima principoma, pri njunem spoznavanju nečesa novega. Vendar pa na osnovi tega, da sledim tudi vsem ostalim 98 temeljnim principom Buda, med katerimi je tudi 45. temeljni princip Buda: Shu-Ha-Ri (Sprejeti-Razbiti-Zavreči). Vedno nadvse nasprotujem sleherni miselnosti ali naravnanosti, katero predstavlja naslednja vaša trditev: "In predvsem bom za začetek poslušalka in učenka, ker mislim, da ti pač glede znanja in izkušenj, ki jih imaš, nimam sama kaj novega povedati." Preprosto zaradi tega, ker se s tovrstno miselnostjo ali naravnanostjo na nezavedni, zavedni ali nezavedno-zavedni ravni odpovedujemo svoji pravici, da uporabljamo obe primarni obliki našega dvoma (objektivni dvom in subjektivni dvom). Obe primarni obliki našega dvoma, kateri predstavljata tretje primarno orodje našega sebstva, pa predstavljata eno izmed naših najpomembnejših osnovnih psiholoških in psihičnih orodij, katere nam omogočajo, da spoznavamo in preučujemo Kdo in Kaj resnično smo ter da sledimo naslednjemu Musashijevemu aksiomu: "V kolikor ne slediš samemu sebi, vedno slediš nekomu drugemu." Obe primarni obliki dvoma predstavljata najpomembnejši del našega psihološkega in psihičnega obrambnega mehanizma, ki nas varuje pred tem, da bi v svojo subjektivno realnost vključevali kakršne koli dele tujih subjektivnih realnosti. Prostovoljno samoodpovedovanje ali v kolikor nas nekdo ali nekaj poizkuša nasilno odrezati od obeh primarnih oblik našega dvoma vedno vodi zgolj v podrejanje. Sleherna oblika podrejanja pa na koncu vedno privede do takšne ali drugačne oblike iluzornega kaosa, kateri predstavlja smrt za sleherna ravnovesja, katere ljudje načeloma zaznavamo v obliki najrazličnejših procesov. Ključ do uspeha tako ne leži v podrejanju, temveč v dopolnjevanju, nadgrajevanju, povezovanju, sodelovanju, združevanju, in preseganju; kar v sklopu Koryu Buda načeloma ponazarjamo z besedo: usklajevanje. Sleherno usklajevanje pa primarno temelji na človekovi uporabi obeh primarnih oblik njegovega dvoma. Na osnovi česar bi tako vam osebno kot tudi vsem, ki na kakršen koli način podobno vam razmišljajo dobronamerno svetoval, da se nikoli ne odpovejte vaši uporabi obeh oblik dvoma. Kajti v trenutku, ko prenehate dvomiti, se začnete podrejati. Na drugi strani pa tako znanja in učenja kot tudi miselnost Koryu Buda zahtevajo od slehernega, ki se jih odloči spoznavati, odkrivati in preučevati, da aktivno dvomi v vse, s čimer se ga seznanja in kar se mu predstavlja. Proces poučevanja v sklopu Koryu Buda ni linearen proces kot je to zahodni način poučevanja, pri katerem ima tisti, ki nekaj poučuje absolutno avtoriteto, medtem ko je učenec v absolutno podrejenem položaju, temveč je nadvse dinamičen proces. V sklopu katerega sta si tisti, ki predstavlja posamezna znanja in učenja in tisti, ki jih spoznava in sprejema v vseh pogledih enakopravna, medtem ko nista enakovredna. Pri procesu poučevanja Koryu Buda se učitelj uči od učenca ravno toliko kot se to učenec od njega. Po drugi strani pa proces poučevanja Koryu Buda zahteva, da so izpolnjeni marsikateri pogoji, preden učitelj sprejme nekoga za svojega učenca. Zaradi česar bi nadvse cenil, v kolikor bi me obravnavali zgolj kot nekoga, ki predstavlja določena svoja razmišljanja ter posamezna znanja in učenja Koryu Buda. V sklopu Koryu Buda pomeni to, da te nekdo sprejme za svojega učitelja veliko več kot to pomeni v zahodnih družbah. Predvsem pa to v prvi osnovi pomeni, da si se kot posameznik uspešno dokazal ter opravičil zaupanje tistega, ki se te odloči sprejeti za svojega učitelja. In upoštevajoč dejstvo, da omenjenih dveh pogojev ne morem zadovoljivo izpolniti s pomočjo komunikacije na forumu ne želim prejeti kakršnih koli tako visokih častnih nazivov kot je to učitelj. V kolikor pa želite me lahko naslavljate z mojim strokovnim nazivom: doshu. Prav tako pa tudi ne želim, da bi se na osnovi mojih znanj in izkušenj, v komunikaciji z menoj na kakršen koli način odpovedali vaši enakopravnosti. Saj se osebno iz naše komunikacije ravno toliko učim od vas kot se to vi od mene, zaradi česar smo v tem pogledu v vseh aspektih enakopravni. Medtem ko si seveda nismo enakovredni, saj sleherni izmed nas poseduje večji obseg znanj in večji nabor izkušenj iz različnih področji našega osebnega in strokovnega preučevanja, udejstvovanja in delovanja. Prav tako pa se bomo naredili veliko uslugo, v kolikor bomo sledili naslednjemu aksiomu Buda: "Kdor podreja bo podrejen, kdor se usklajuje bo usklajen." Kar se zadeva našega porekla menim, da je večina naših sonarodnjakinj in sonarodnjakov nadvse mešanega porekla. Osebno prihajam iz zelo mešane družine oziroma rodbine in po odstotkih sem v 50% Hrvat, 25% Bošnjak, 12.5% Srb in 12.5% Slovenec. V kolikor seveda upoštevam zgolj svoje prednike do drugega kolena, medtem ko v kolikor upoštevam skoraj 600 letno kontinuirano tradicijo očetove rodbine in dobro 500 letno kontinuirano tradicijo materine rodbine, se predhodni omenjeni odstotki bistveno spremenijo. V nekdanji skupni domovini sem se tako kot moj oče in mati opredeljeval kot Jugoslovan. A z razpadom nekdanje skupne domovine sem si izbral, da se bom opredelil kot Slovenec, medtem ko sem svojo nekdanjo opredelitev kot Jugoslovan uskladil z novo nastalimi spremenjenimi okoliščinami ter ga razširil na pojem: Južni Slovan. Z omenjenim svojim primerom sem želel nakazati, da ni toliko pomembno naše dejansko poreklo kot je to pomembna naša izbira kateremu narodu želimo pripadati. Seveda pa imamo pri tem posameznice in posamezniki, ki izviramo iz mešanih zakonov, družin in/ali rodbin malo večjo izbiro. Na drugi strani pa imamo tudi možnost obogatiti tako genski kot tudi kulturni bazen določenega naroda, katerega si izberemo, da mu bomo pripadali. Pri čemer je seveda ključnega pomena, da dobro premislimo kateremu narodu želimo pripadati ter da tovrstne odločitve ne sprejemamo zlahka, saj se nam v nasprotnem primeru lahko kaj hitro zgodi, da ne bomo pripadali nobenemu narodu, iz katerih izviramo. Zaradi česar bomo tudi nadvse zbegani pri ustvarjanju lastne samopodobe ter ne bomo zadovoljni z nobenim narodom, iz katerega izviramo. Ljudje in narodi se od nekdaj nadvse intenzivno mešamo. Narodi, ki iz takšnih ali drugačnih razlogov vztrajajo pri iluzorni ideji o kakršni koli čistokrvnosti se nezavedno podajajo na pot, ki dolgoročno vodi zgolj v njihovo pogubo in pozabo. Podobno velja tudi za načine razmišljanja, miselnosti... ter prepričanja in verovanja. Vse kar obstaja je podvrženo Poti Absolutne Spremembe. Brez sprememb in usklajevanja z njimi ne more nič obstati. Kajti sleherno nasprotovanje usklajevanju sprememb pomeni zgolj to, da se nismo sposobni in zmožni dopolnjevati, nadgrajevati... ter presegati lastne omejitve in pomanjkljivosti. Na drugi strani pa si s sleherno obliko našega nasprotovanja spremembam poizkušamo nekoga/nekaj tako ali drugače podrediti. Kar je moč opazovati v vseh aspektih človeškega preučevanja, udejstvovanja in delovanja. Sleherna oblika človekovega teženja k takšni ali drugačni podreditvi nekoga/nečesa, pa primarno nakazuje zgolj na nizko stopnjo njegovega psihološkega in psihičnega razvoja; oziroma na njegovo ujetost v patološki obliki psihološkega procesa: inflacije jaza, katera je vedno posledica patološkega psihološkega pojava, katerega sem strokovno opredelil kot: negativna samopodoba. O patološkem psihološkem pojavu: negativne samopodobe sem podrobneje spregovoril v svojih strokovnih delih: Sei Shin Do, Temeljni principi Buda in Um Buda, medtem ko ga nadaljnje podrobneje obravnavam v sklopu svojega poučevanja tradicionalnih borilnih veščin, v sklopu svoje šole tradicionalnih borilnih veščin Ten Ai Budo, ter tako v sklopu svojega izobraževalnega programa: Poenotenje uma in telesa (Shin Shin Toitsu) kot tudi v sklopu svojega izobraževalnega programa: Uporaba znanj in učenj Koryu Buda za potrebe vodenja in poslovanja delovnih organizacij. V kolikor želimo spodbuditi delovanje najrazličnejših vrlin in vrednot v naši družbi tako pri odraslih kot tudi pri mladostnikih menim, da moramo začeti primarno delati na predrugačenju obstoječega načina razmišljanja, miselnosti ter prepričanj in verovanj pri nas samih - vsak zase. Kajti nikar ne pozabimo, da tako narod, državo, družbo kot tudi najrazličnejše družbene elite v prvi osnovi predstavljajo posamezniki, torej sleherni izmed nas. Vse dokler bomo razmišljali skozi prizmo takšnih ali drugačnih delitev po sistemu: mi in oni, ne bomo uspeli nikoli v ničemer, kar si bomo zadali. Strokovno sodelujem z zelo različnimi posameznicami in posamezniki zelo različnih poklicnih usmeritev ter družbenih razredov. Pri čemer sem v zadnjem obdobju najaktivnejši na področju svojega sodelovanja z najrazličnejšimi našimi gospodarstveniki, kateri kažejo izredno zanimanje za moj izobraževalni program: Uporaba znanj in učenj Koryu Buda za potrebe vodenja in poslovanja delovnih organizacij. S pomočjo omenjenega svojega izobraževalnega programa sodelujem s predstavnicami in predstavniki našega gospodarstva tako v državnem kot tudi v zasebnem sektorju, tako z velikimi, srednjimi kot tudi z majhnimi perspektivnimi podjetji. Na osnovi svojih dosedanjih izkušenj z njimi moram izpostaviti, da jih imam priložnost spoznavati v povsem drugačni luči od tiste, v kateri jih predstavljajo naši mediji. Pri čemer sem dolžen tudi izpostaviti, da jih nadvse zanimajo najrazličnejši moji pristopi, s pomočjo katerih lahko na najrazličnejše načine izboljšajo tako delovne pogoje njihovim zaposlenim kot tudi prispevajo njihov družbeni doprinos k izboljšanju posameznih problematik, s katerimi se sooča naš narod. Na drugi strani z vse večjim svojim sodelovanjem z njimi opažam, da si večina njih prizadeva v skladu z njihovimi najboljšimi sposobnostmi in zmožnostmi prispevati njihov lastni doprinos k izboljšanju najrazličnejših razmer, s katerimi se sooča naš narod. Prav tako so pri njih, v nasprotju z vsesplošno razširjenim napačnim mnenjem, zelo močno zastopana moralna vzdržljivost, narodna zavest, občutenje narodne istovetnosti, občutenje narodne pripadnosti, občutenje narodne enotnosti in narodni ponos. Seveda pa to ne pomeni, da so vsi naši gospodarstveniki takšni ter da med njimi tudi ni takšnih, ki razmišljajo izključno skozi prizmo njihovih kratkoročnih ciljev, ambicij ter želja. Vendar so tovrstni gospodarstveniki slabega vzgleda dejansko še vedno v manjšini, četudi so pogostokrat na čelu naših največjih podjetij. V kolikor nameravamo prepričati naše gospodarstvenike, da začnejo uporabljati drugačne prakse kot jih do sedaj poznajo ter s katerimi se večina izmed njih tako ali tako ne strinja, jim moramo prvo ponuditi konkretne alternativne pristope, ki dejansko delujejo v praksi. Pri čemer moramo tudi upoštevati, da sleherni gospodarstveniki tako kot tudi sleherne delovne organizacije delujejo z namenom ustvarjanja dobička. V kolikor jim bomo poizkušali 'prodati' najrazličnejše visoke moralne in etične vrednote ter filantropske dejavnosti/ideje bomo dosegli zgolj to, da si bomo zaprli sleherna vrata za naše sodelovanje z njimi. Prav tako bomo naleteli na zaprta vrata, v kolikor bomo pri našem sodelovanju z njimi vztrajali zgolj na njihovem zagotavljanju večjih pravic in privilegijev njihovim zaposlenim. S tovrstnimi pristopi bomo vstopali v naša pogajanja in morebitna bodoča sodelovanja z njimi s pogoji, katerih preprosto ne bodo mogli sprejeti, četudi bi si to še tako zelo želeli. Tovrstni pristopi na katerih sta v 20. stoletju temeljila tako imenovana: razredni in sindikalni boj so stvar naše polpretekle zgodovine in kot takšni zgolj predmet obravnave najrazličnejših smeri sodobne zgodovine. Novi, spremenjeni, družbeni in svetovni pogoji zahtevajo od nas, da presežemo omejitve nekdanjega razrednega in sindikalnega boja ter začnemo postopoma sodelovati. Seveda pa mora pri sleherni obliki sodelovanja nekdo prvi začeti, saj v kolikor obe strani vztrajata izključno na svojih bregovih, si s tem vnaprej onemogočata sleherno obliko sodelovanja. Ena izmed strani se mora prva začeti približevati in usklajevati z drugo, pri čemer pa je povsem brezpredmetno katera od obeh strani je prva. V kolikor se le malo seznanimo s trenutnimi svetovnimi trendi v gospodarstvu in korporativni miselnosti lahko opazimo konstantno naraščajoče vse večje število gospodarstvenikov, ki so trdno prepričani, da so koncepti kot so to na primer: kontinuirano večanje produktivnosti, učinkovitosti in proizvodnje bolj kot ne predmet preteklega stoletja ter vneto iščejo najrazličnejše boljše alternative, katere trenutno označujemo s pojmoma: trajnostna ekonomija in trajnostni razvoj. Pri čemer se gospodarstveniki vse bolje zavedajo, da omenjenih alternativ ne bodo našli v takšnih ali drugačnih modifikacijah trenutno obstoječih ekonomskih doktrin, načel in zakonov, temveč jih morajo iskati nekje drugje. Pri čemer se vse bolj in bolj ozirajo tudi po znanjih in učenjih Koryu Buda, kateri predstavlja enega izmed najboljših človeških sistemov, ki preučujejo konflikt in konfliktne okoliščine. Vendar se pri njihovem spoznavanju in razumevanju znanj in učenj Koryu Buda, katere jih vsekakor nadvse zanimajo, na prvi osnovi srečujejo z oviro, da preprosto ne razumejo njegove miselnosti, na kateri temeljijo vsa njegova znanja in učenja. A v kolikor smo jim posameznice in posamezniki kot sem jaz pripravljeni približati njegova znanja in učenja ter uskladiti njegovo miselnost z njihovo, jih nadvse radi aplicirajo na najrazličnejših področjih njihovega strokovnega preučevanja, udejstvovanja in delovanja. Pri čemer so vedno znova nadvse prijetno presenečeni nad rezultati pravilne aplikacije njegovih znanj in učenj na področju vodenja in poslovanja njihovih delovnih organizacij. A na drugi strani se tako oni kot tudi mi, ki jih seznanjamo z znanji in učenji Koryu Buda, soočamo z nadvse perečo problematiko iz naslova, na kakšen način lahko njihovi vodstveni kadri ter tudi oni sami začnejo povsem samostojno pravilno aplicirati najrazličnejša znanja in učenja Koryu Buda na področju vodenja in poslovanja delovnih organizacij. Kar je primarno posledica tega, da znanja in učenja Koryu Buda za posameznikovo samostojno pravilno aplikacijo in njegovo nadaljnje razvijanje, dopolnjevanje, nadgrajevanje od njega zahtevajo ogromno časa in predanosti pri njegovem spoznavanju in preučevanju slednjih. A osebno skupaj s precejšnjim delom svoje stroke trdno zagovarjam strokovno prepričanje, da je moč z nadaljnjim našim iskrenim, odkritim in predanim delom doseči, da posamezniku, ki bi želel samostojno pravilno aplicirati in nadaljnje razvijati, dopolnjevati in nadgrajevati posamezna znanja in učenja Koryu Buda na določenem področju njegovega osebnega in/ali strokovnega preučevanja, udejstvovanja in delovanja ni potrebno postati doshu oziroma vsaj sempai. Seveda upoštevajoč predpogoj, da doshuji, kyoshiji, renshiji in Hanshiji toliko bolj predano delamo na svojih področjih osebnega in strokovnega preučevanja, udejstvovanja in delovanja ter v kolikor čim večji obseg znanj in učenj Koryu Buda karseda čim bolje uskladimo s sodobnimi zahodnimi in vzhodnimi miselnostmi. Trenutni začetni rezultati tovrstnega našega dela so v zadnjih 20 letih vsekakor potrdili, da je omenjeno naše strokovno prepričanje vsekakor osnovano na stvarni in realni osnovi. Na tem mestu lahko izpostavim, da se do sedaj še nisem srečal niti z enim samim gospodarstvenikom, s katerim se ne bi dogovoril za skupno sodelovanje tako pri nas kot tudi v tujini. Pri čemer sem na tem mestu dolžen izpostaviti, da pri svojem sodelovanju s katerim koli gospodarstvenikom vedno vztrajam pri zelo zahtevnih pogojih. Med katere sodi, v kolikor omenim zgolj enega izmed njih: da vztrajam pri temu, da po lastni presoji izločam njegove kandidate pred začetkom svojega izobraževanja. Kar posameznemu svojemu poslovnemu partnerju opravičim s tem, da moje izobraževanje, ki mu ga ponujam ni vredno ničesar, v kolikor slednjega ne opravi zadovoljivo celotna skupina njegovih vodstvenih delavcev, za katere je tudi predviden moj izobraževalni program. Tovrstne moje pogoje gospodarstveniki sprejmejo izključno zaradi tega, ker sem se že tekom sestavljanja svojega izobraževalnega programa poizkusil, v skladu s svojimi najboljšimi sposobnostmi in zmožnostmi, približati njihovi miselnosti in njihovim interesom, in ker tekom sklepanja same pogodbe še nadaljnje uskladim svoj izobraževalni program trenutnim problematikam, s katerimi se sooča posamezni moj poslovni partner. Uspešnost in predvsem pravilnost tovrstnega mojega pristopa nadaljnje potrjuje dejstvo, da z vsemi svojimi poslovnimi partnerji po zaključenem začetnem izobraževanju tudi v bodoče sodelujem na zelo različnih področjih, ki se zadevajo vodenja in poslovanja delovnih organizacij. Kar med drugim tudi nadaljnje potrjuje in utrjuje moje osebno prepričanje, da v kolikor smo se pripravljeni usklajevati z drugimi in drugačno mislečimi, se bodo tudi oni usklajevali z nami. Kot tudi moje osebno verovanje, da v kolikor bomo verjeli in zaupali drugim, bodo tudi oni verjeli in zaupali nam. Podobno kar sem zgoraj opisal na primeru gospodarstvenikov velja tudi za medije, policijo, vojsko, sodstvo, naše sonarodnjakinje in sonarodnjake... ter na koncu tudi za našo mladino. Pri čemer bi se na tem mestu želel zgolj na kratko ustaviti le še pri naši mladini. Osebno sem bil tekom svojega šolanja na srednji šoli aktivno vključen v program srednješolskih debatnih skupin in krožkov, od njegovega začetka leta 1997 do leta 2000. Na začetku je bila slovenska medijska javnost izrazito nenaklonjena pojavu srednješolskih debatnih skupin in krožkov ter jim napovedala, da pri nas tovrstni programi nimajo nobenih resnih možnosti za kakršno koli resno razvijanje, saj naša srednješolska mladina preprosto ni zainteresirana za tovrstne dejavnosti. A že eno leto po njegovem začetnem delovanju, leta 1998, se je ideja o ustanavljanju srednješolskih debatnih skupin in krožkov kot požar razširil iz Kopra, Nove Gorice, Kranja, Ljubljane, Novega mesta, Celja, Maribora in Raven na Koroškem v večino slovenskih srednjih šol in gimnazij. Proti koncu leta 1998 je približno 83% vseh slovenskih srednjih šol in gimnazij sodelovalo v gibanju srednješolskih debatnih skupin in krožkov. V decembru leta 1998 je Delo objavilo krajši članek na temo kako se za gibanjem ustanavljanja srednješolskih debatnih skupin krožkov skrivajo takšni in drugačni ameriški interesi, in tovrstni članek je bil hkrati tudi zadnji članek, ki je kakor koli javno izpostavil tovrstno mladostniško gibanje v naši domovini. Glede na to, da sem bil v debatni skupini, katero je vodila ustanoviteljica omenjenega gibanja ter sem ji v marsikaterem pogledu skupaj s preostalimi 5 člani naše debatne skupine pomagal pri najrazličnejših administrativnih delih ter pri vodenju celotnega nacionalnega programa srednješolskih debatnih skupin in krožkov imam na to gibanje zelo drugačne spomine. Pri čemer ne bom zanikal, da ni bilo moč čutiti določenih majhnih ameriških vplivov v tem gibanju, a slednji so bili prisotni v zelo majhni meri, saj so bili omejeni izključno na največ tri 90 minutna predavanja kakšnega ameriškega strokovnjaka v sklopu državnega prvenstva v debati, ki je potekalo vsako leto v hotelu Šport na Pokljuki, v katerem se je zbralo 150 do 180 najboljših mladostnikov, ki smo sodelovali v debatnih skupinah na najrazličnejših slovenskih srednjih šolah in gimnazijah. Pri čemer sem dolžen omeniti, da je Sorozs fundacija v celoti financirala vsem udeleženim celotno 14 dnevno bivanje ter prevoz do hotela Šport na Pokljuki. Kakor je tudi v celoti financirala trem članom debatne skupine, ki je zmagala na državnem prvenstvu v debati celotne stroške njihove udeležbe tako na evropskem kot tudi svetovnem prvenstvu v debati, na katerih se nas je zbralo od 120 do 280 najboljših mladostnikov, ki smo sodelovali v debatnih skupinah tako v okviru evropskih kot tudi svetovnih držav. Primarni namen gibanja srednješolskih debatnih skupin in krožkov je bilo razvijanje družbene kritičnosti pri srednješolskih mladostnikih ter njihova integracija v svet odraslih, kar je bilo doseženo na zelo preprost način. In sicer s tem, da smo se kot srednješolci morali zanimati za aktualne družbene problematike, s katerimi se sooča tako naša država, evropska skupnost kot tudi svetovna skupnost ter seveda predstaviti konkretne predloge naših rešitev slednjih. Predvsem pa je srednješolske mladostnike pritegnilo v debatne skupine in krožke dejstvo, da jim je bila omogočena možnost, da njihovim mnenjem, stališčem, pogledom, razmišljanjem... prisluhnejo tudi odrasli ter še bolj, da smo se dejansko počutili vključeni v proces iskanja najrazličnejših rešitev takšnih ali drugačni družbenih in svetovnih aktualnih problematik. S čimer smo imeli, četudi v določenem pogledu precej naiven občutek, da lahko prispevamo svoj lastni doprinos pri razreševanju najrazličnejših aktualnih širših družbenih in svetovnih problematik. Ko sem se po več kot osmih letih odsotnosti znova vrnil nazaj v našo domovino sem bil najbolj razočaran prav nad dejstvom, da je v osmih letih v celoti zamrlo gibanje srednješolskih debatnih skupin in krožkov, katero je bilo leta 2000, ko sem ga zapustil na njegovem vrhuncu in je bilo prisotno v skoraj 87% na vseh slovenskih srednjih šolah in gimnazijah. Pri čemer sem dolžen omeniti, da je omenjeno gibanje v naslednjih 8 letih v celoti zamrlo preprosto, zaradi tega, ker je Sorozs fundacija prenehala financirati njegove stroške. Saj so njeni predstavniki ob njegovi ustanovitvi jasno seznanili našo ustanoviteljico, da mora v obdobju naslednjih 4 letih, ko bo njihova fundacija v celoti krila vse stroške, ki bodo povezani z gibanjem srednješolskih debatnih skupin in krožkov, zagotoviti vsaj 50% potrebnih finančnih sredstev za normalno delovanje omenjenega gibanja, ki jih je potreboval na njegovem začetku, torej leta 1997. A ker ustanoviteljica našega gibanja srednješolskih debatnih skupin in krožkov v vseh 4 letih ni uspela zagotoviti omenjenih finančnih sredstev, je v letih 2001 in 2003 Sorozs fundacija v celoti prekinila financiranje slovenskega gibanja srednješolskih debatnih skupin in krožkov, s čimer pa je omenjeno naše mladostniško gibanje tudi v naslednjih letih v celoti zamrlo. Iz zgoraj omenjenega primera mladostniškega gibanja srednješolskih debatnih skupin in krožkov lahko jasno vidimo, da se je naša mladina več kot le pripravljena družbeno odgovorno, kritično in konstruktivno udejstvovati in delovati, v kolikor jim le ponudimo možnost ter jim stopimo nasproti. Kar se zadeva tematike najrazličnejših razprodaj naših nacionalnih podjetij bom nadvse kratek in jedrnat. Neizpodbitno dejstvo je, da smo v zadnjih 23 letih tako ali drugače, iz takšnih ali drugačnih razlogov, razprodali večino naših najperspektivnejših nacionalnih podjetij. Obstoječa nacionalna podjetja, katerih še nismo uspeli razprodati, pa bodo nadvse težko kakor koli resneje vplivale na izboljšanje družbenih problematik, s katerimi se soočata tako naš narod kot tudi naša družba in država. Na drugi strani je tudi neizpodbitno dejstvo, da bodo še marsikatera od trenutno obstoječih nacionalnih podjetij, ki so še vedno v naši lasti, v naslednjih obdobjih tako ali drugače razprodana. Vse kar lahko v tem pogledu naredimo je zgolj to, da javno pritisnemo na trenutno izvoljene vlade, da karseda čim bolje omeji nadaljnjo razprodajo tovrstnih podjetij. Pri čemer pa moramo tudi upoštevati, da se marsikatero od tovrstnih podjetij preprosto ne da več rešiti brez ustreznega priliva zunanjega kapitala ter ustreznih zamenjav njihovih vodstvenih kadrov. Omenjena dejstva lahko zgolj sprejmemo in gremo naprej ali pa nad njimi tako ali drugače obupujemo ter s tem vred zgolj še nadaljnje nazadujemo. Osebno vidim prihodnost gospodarskega razvoja v naši domovini ne v takšni ali drugačni obliki centraliziranega gospodarstva, katerega ustvarjajo velika podjetja, temveč v obliki decentraliziranega gospodarstva, kateri temelji na srednje velikih in majhnih podjetij. Vsi uspešni majhni narodi so se pri izbiri njihovega nadaljnjega gospodarskega razvoja odločili za decentralizirano gospodarstvo, ki temelji na pospešenem spodbujanju podjetništva, saj se le na takšen način lahko uspešno soočajo z vse intenzivnejšo mednarodno konkurenco. Pri čemer izkoriščajo njihovo majhnost predvsem na področju njihovega hitrega in agresivnega zasedanja najrazličnejših majhnih in specializiranih gospodarskih niš, katere zanemarjajo velika podjetja in multinacionalke. Seveda pa je potrebno na tem mestu izpostaviti, da decentralizirana oblika gospodarstva, ki temelji na podjetniški miselnosti, zahteva precej drugačno miselnost od te, ki trenutno prevladuje v naši državi. Namreč politiki so nadvse občutljivi na takšne in drugačne pritiske velikih gospodarstvenikov, ki slej kot prej vedno znova grozijo z masovnimi odpuščanji. Pri čemer pa zanemarjajo pomen mikroekonomije in podjetništva, katera pri nas poleg javne uprave predstavlja še vedno največji obseg prostih in novih delovnih mest. Velika podjetja tako pri nas kot tudi v tujini so preprosto prisiljena v pospešeno avtomatizacijo njihovih proizvodnih in storitvenih procesov, s čimer ohranjajo njihovo tržno uspešnost, konkurenčnost in likvidnost primarno na zmanjševanju mase plač zaposlenih. Zaradi česar že več desetletij opažamo eksponentno rast odpuščanja zaposlenih na račun avtomatizacije proizvodnih in storitvenih procesov pri vseh velikih podjetjih, katera v zadnjih nekaj desetletjih dobiva masovne razsežnosti. A tovrstna tematika je zaradi njene strokovne obsežnosti in zahtevnosti predmet povsem ločene obravnave, zaradi česar tokrat o njej ne nameravam kakor koli podrobneje spregovoriti. Kar se zadeva vaših predlogov konstruktivnih rešitev v odnosu do najnujnejših ukrepov za razreševanje problematik, s katerimi se sooča naš narod, se z njimi v celoti strinjam. Vendar bi na tem mestu želel izpostaviti, da se moramo pri tovrstnih predlogih rešitev zavedati, da njihova realizacija in implementacija zahtevata svoj čas ter sodelovanje velikega števila posameznic in posameznikov iz najrazličnejših strokovnih področij in družbenih stanov. Zaradi česar moramo biti pri njihovem osnovanju pozorni na to, da vanje vključimo najboljše interese čim večjega števila naših sonarodnjakinj in sonarodnjakov, ne glede na njihovo strokovno usmeritev ali družbeni stan. Kakršno koli vnaprejšnje izključevanje katere koli posamezne stroke ali družbenega stanu nam bo zgolj preprečevalo realizacijo in implementacijo tovrstnih predlogov rešitev. Iz česar posledično sledi, da moramo pri njihovem osnovanju težiti k iskanju najrazličnejših ravnovesij; oziroma da vnaprej delujemo čim bolj povezovalno in združevalno ter ne zanemarjamo interesov katere koli stroke ali družbenega stanu. Le na takšen način lahko pridemo do ustreznih predlogov rešitev, katere bodo lahko ob nadaljnjem dopolnjevanju, nadgrajevanju in usklajevanju sprejele najrazličnejše stroke in družbeni stanovi. Čim širše sprejetje tovrstnih predlogov rešitev iz strani najrazličnejših strok in družbenih stanov, pa potrebujemo pri njihovi realizaciji in implementaciji, saj nobena stroka ali družbeni stan ali posameznica/k ne morejo v celoti povsem sami izpeljati realizacijo in implementacijo tovrstnih nadvse obsežnih družbenih rešitev. Slednje lahko izpeljemo edino vsi skupaj, s tem da sleherni izmed nas deluje v skladu z njimi na posameznem področju njegovega osebnega in strokovnega preučevanja, udejstvovanja in delovanja, ali pa jih preprosto ne izpeljemo. Tretje možnosti pa žal preprosto ni. Kako se počutim po svoji vrnitvi v našo domovino? Da je potrebno na marsikaterem področju še ogromno postoriti ter da moram še v bistveno večji meri doprinesti svoj lastni doprinos pri izboljšanju najrazličnejših razmer, s katerimi se sooča naš narod, na najrazličnejših področjih svojega osebnega in strokovnega preučevanja, udejstvovanja in delovanja. V kolikšni meri me moje sonarodnjakinje in sonarodnjaki razumejo pri mojem predstavljanju svojih znanj, izkušenj in spoznanj je zame pomembno izključno le v tolikšni meri, da se na osnovi povratnih informacij, ki jih prejemam iz njihove strani trudim še nadaljnje bolje uskladiti svoj način razmišljanja, izražanja in delovanja z njihovim. Kar se zadeva vprašanja ali je moč vedno doseči zmago vam lahko odgovorim le sledeče. V vsem, s čimer in s komer sem se do sedaj v svojem življenju srečal in soočil nisem bil niti enkrat samkrat poražen. Preprosto zaradi tega, ker se vedno, v skladu s svojimi trenutnimi najboljšimi sposobnostmi in zmožnostmi, poizkušam najbolje uskladiti s tistim, s čimer/komer se srečam/soočim ali s čimer/komer sodelujem. Zmago je vedno moč doseči, vendar pa se moramo pri tem zavedati, da moramo nenehno usklajevati našo razlago in pomen zmage s trenutno nenehno spreminjajočimi se zunanjimi in notranjimi okoliščinami. Kajti to kar nam je danes prineslo zmago, nam lahko že jutri zagotovi poraz. V sklopu Koryu Buda sledimo načelu: "Popolnosti človeku ni dano doseči, zaradi česar je edino smiselno, da si jo prizadevamo doseči. Naše prizadevanje doseganja popolnosti v vsem kar počnemo ali s čimer se soočimo, srečamo, pa naj temelji zgolj na tem, da si nenehno prizadevamo biti danes boljši človek kot smo to bili včeraj in jutri boljši človek kot smo to danes." Celotna miselnost Koryu Buda temelji na razvijanju posameznikove sposobnosti in zmožnosti sprejemanja njegovih lastnih pomanjkljivosti. Kajti naše največje pomanjkljivosti so istočasno tudi naše največje prednosti ter obratno. Ali bo določena naša pomanjkljivost naša prednost ali pa zgolj naša pomanjkljivost, pa je odvisno zgolj od tega kako slednjo razumemo, vidimo in uporabljamo. Miselnost ter tako prepričanja in verovanja kot tudi doktrina Koryu Buda (na tem mestu bi želel izpostaviti, da Koryu Budo ne pozna nobene ideologije, temveč pozna zgolj tako imenovano doktrino: ne-doktrine, ki temelji na tako imenovani: ne-indoktrinaciji, katera pa prvenstveno temelji na primarni metodi Koryu Buda tako imenovani: ne-metodi) ne vsebuje ničesar, kar bi na kakršen koli način zaničevalo ali podcenjevalo življenje. Dejansko z vsem, kar je predmet našega strokovnega preučevanja, udejstvovanja in delovanja v sklopu Koryu Buda slavimo življenje ter mu izkazujemo svoje brezpogojno spoštovanje v vseh njegovih najrazličnejših manifestacijah in oblikah. Na drugi strani pa samomor kot dejanje prvenstveno zaničuje in podcenjuje življenje, kar izvira iz posameznikove odtujitve tako od njega samega kot tudi od soljudi, družbe, okolja in celotnega stvarstva, katerim pripada. Na najbolj osnovni ravni je samomor posledica posameznikove izgube smisla. Vsi, ki pa bodisi strokovno bodisi laično preučujemo Koryu Budo vemo, da skozi naše preučevanje njegovih znanj in učenj vedno znova, s slehernim novim dnem odkrivamo vedno nove smisle, za katere se nam je vredno boriti. Kar pa se zadeva problematike samomora, s katero se sodobna japonska družba, podobno kot naša družba, sooča je slednja izključno posledica vse večjega porasta izgube smisla pri njihovih predstavnikih. Kar več kot le jasno nakazuje na to, da mora sodobna japonska družba resno pristopiti k razreševanju tovrstne problematike na nacionalni ravni. In povsem enako velja tudi za našo družbo. Pri čemer bi želel izpostaviti, da lahko resno pristopimo k razreševanju problematike porasta samomora izključno na osnovi multidisciplinarnega pristopa, v katerem bodo vključene in sodelovale tako najrazličnejše stroke, ki se tako ali drugače strokovno ukvarjajo s tovrstno problematiko, kot tudi čim širši krog civilne družbe. Kajti samomor se zadeva posameznika in v kolikor upoštevamo, da posamezniki tvorimo sleherno stroko in družbo, je iz tega več kot le razvidno, da se problematika samomora zadeva slehernega izmed nas. V kolikor si bomo vsi, v prvi osnovi kot posameznice in posamezniki, v skladu z našimi trenutnimi najboljšimi sposobnostmi in zmožnostmi na najrazličnejših področjih našega osebnega in strokovnega preučevanja, udejstvovanja in delovanja prizadevali aktivno soustvarjati boljšo družbo. Bomo na takšen način doprinesli največji lastni doprinos pri razreševanju najrazličnejših problematik, s katerimi se sooča naš narod, vključno s problematiko porasta samomorov. Pri čemer bi za konec želel le še izpostaviti, da je za ženske najpomembnejše, da delujete na nadaljnjem razvijanju, dopolnjevanju in nadgrajevanju štirih primarnih oblik ljubezni (ljubezen do božanstva ali višje sile, ljubezen do družine, ljubezen do življenja in ljubezen do partnerja); medtem ko je za moške najpomembnejše, da delujemo na nadaljnjem razvijanju, dopolnjevanju in nadgrajevanju štirih primarnih oblik vere (vera v božanstvo ali višjo silo, vera v družina, vera v narod in vera v partnerko). Na omenjenih štirih primarnih oblikah ljubezni in vere, katere predstavljajo medsebojna komplementarna nasprotja, lahko začne nemudoma delovati sleherni izmed nas brez kakršnih koli izgovorov; seveda pod pogojem, v kolikor se za to tudi odločimo. A brez delovanja psiholoških in psihičnih procesov, katere na simbolni ravni ponazarjamo s predhodno omenjenimi štirimi primarnimi oblikami ljubezni in vere, ljudje zelo težko dosežemo kakršne koli vidnejše progresivne spremembe. Iz česar ne gre sklepati, da so omenjene štiri primarne oblike ljubezni in vere edini pogoj za naše doseganje kakršnih koli vidnejših progresivnih sprememb, temveč da zgolj predstavljajo enega izmed naših prvih korakov na naši poti doseganja slednjih. O vseh štirih primarnih oblikah ljubezni in vere sem na osnovni ravni podrobneje spregovoril v svojem strokovnem delu: Temeljni principi Buda, v katerem sem se dotaknil osnovne obravnave tako njihovih namenov in pomenov kot tudi njihovih medsebojnih povezav. Lep pozdrav,KoryuBudo 1 Citiraj Link to comment Deli na socialnih omrežjih Več možnosti deljenja...
mayita 29. junij 2014 Prijavi Deli 29. junij 2014 Bojan Starman je npr resil Jelovico, Planiko, Alpino....pred stecajem, pa nova delovna mesta spedenal. In en Starman ni enak npr enemu Cerarju, ki se ni zasluzil eura izven javnega sektorja ali skodljivcu Jankovicu. In si kar mislim, kdo je nazadnje Jankovica volil - ko so tako pravoverno narocili strici.oprosti to kar si ti tukaj napisala pa ne drži......Bojan Starman je vse tako rešil da je preselil stvari na kitajsko? to je zate rešitev?najbolje da se vsi preselimo na kitajsko.....tam bomo imeli delo ki je plačano 5 centov na dan.......Mogoče pa nisi na tekočem, vem da alpina je ze vsaj štiri leta na kitajskem odpustili so vse delavce razen tistih ki popravljajo napake za kitajci,to so info iz prve roke tko da mi noben ne bo tupil drugih stvari, ne vem o kakšnih novih delavnih mestih ti govoriš,razen če kot sem že omenila se preselimo tja in se tam zasužnjimo...... Citiraj Link to comment Deli na socialnih omrežjih Več možnosti deljenja...
gold 29. junij 2014 Prijavi Deli 29. junij 2014 kb se ponavlja ko stara lajna http://www.lunin.net/forum//public/style_emoticons/default/yes.gifhttp://www.lunin.net/forum//public/style_emoticons/default/yes.gifhttp://www.lunin.net/forum//public/style_emoticons/default/yes.gif izgleda da bi rad bil politik http://www.lunin.net/forum//public/style_emoticons/default/yes.gif Citiraj Link to comment Deli na socialnih omrežjih Več možnosti deljenja...
none 29. junij 2014 Prijavi Deli 29. junij 2014 Ne pametujem, poglej si psihologijo množic pa boš razumela zakaj vodje in podobno...V množici se inteligenca posameznika zreducira na njen najšibkejši člen, ki je ponavadi tudinajglasnejši... KoryBudo, z najvecjim uzitkom sem se spomnila tega dela nase zgodovine, ki ste ga osvetlili. Ne vem, kako zgleda lekcija zgodovine v osnovni in srednji soli danes, ko sem jaz hodila v solo, je izgledalo, da se je zgodovina Slovencev zacela na Cebinjah leta 1937, skoraj koncala leta 1980 s smrtjo velikega voditelja, vendar po zaslugi bratstva in enotnosti zivi dalje. Malo se je bilo potrebno potrudit, da izves se kaj drugega. Zakaj to poudarjam?Sem se pa zacela ze nekaj casa nazaj sprasevati, ali so bolj voditelji proizvod naroda, ali je narod funkcija voditeljev....in na to pravzaprav nimam enotnega odgovora, se pa bolj nagibam k temu, da se spremembe bolj dogajajo od spodaj navzgor kot obratno. V enakih okoliscinah posamezniki ne reagirajo enako, se v taboriscu eni pokazejo clovesko velicino, drugi najnizje strasti. Ljudi se ne da spametovati na silo niti v njihovo dobro, niti usmeriti na silo v visje vrednote. Po drugi strani pa ravno boj za medijski prostor daje misliti, da kupimo, kar nam pripravijo in nas obarvajo kot zelijo. Citiraj dReAM Link to comment Deli na socialnih omrežjih Več možnosti deljenja...
none 29. junij 2014 Prijavi Deli 29. junij 2014 Po mojem smo vsi skupaj.Drugače si sigurna,da nimaš svojega planeta nevem kje? Jah None, v enih zadevah smo v življenju sami, ene stvari pa lahko samo skupaj. In konec koncev nimamo vsak svojega planeta. Citiraj dReAM Link to comment Deli na socialnih omrežjih Več možnosti deljenja...
Recommended Posts
Pridruži se debati
Objaviš lahko takoj in se registriraš kasneje. Če si član, se prijavi in objavi pod svojim računom.
Note: Your post will require moderator approval before it will be visible.