Pico Della Mirandola 16. julij 2014 Prijavi Deli 16. julij 2014 ...nekaterim sonce sije samo na pol garaže....http://www.lunin.net/forum//public/style_emoticons/default/smile.png Kaj zdaj želiš nagrado, ker si nekaj pogruntala?Lili raje ti eno rožco in en poljubček podarim, pa nevem, če bodo številke imele kaj pomena ali si tam tud prištevne narave? tudi centimetri so številke, in vsaka prava ženska zna kej o tem povedat aja tole ni samo Lili Mai namenjeno http://www.lunin.net/forum//public/style_emoticons/default/biggrin.png Citiraj http://shrani.si/f/34/xI/2cHXjcPT/prenos.jpg Link to comment Deli na socialnih omrežjih Več možnosti deljenja...
none 16. julij 2014 Prijavi Deli 16. julij 2014 Se strinjam...Ampak to je nagonsko in zaščitniško pogojeno Piko... 1 Citiraj dReAM Link to comment Deli na socialnih omrežjih Več možnosti deljenja...
KoryuBudo 16. julij 2014 Prijavi Deli 16. julij 2014 Pozdravljeni, Nadvse zanimivo je dejstvo, da se določene posameznice in posamezniki s takšno lahkoto spogledujejo z idejo o nelegitimnosti izvoljene vlade, katera je produkt demagogije poražene stranke. Pri čemer se po vsej verjetnosti niti ne zavedajo najbolje nevarnosti tovrstnih idej in demagogij, katere so po svoji naravi izrazito protidržavno in razdiralno naravnane. Od določenih političnih strank je tovrstno obnašanje vnaprej pričakovano in dandanes že nekaj povsem običajnega. A bistveno večjo težavo predstavlja dejstvo, s kolikšno lahkoto tovrstne stranke širijo svojo demagogijo med našimi sonarodnjakinjami in sonarodnjaki. Pri čemer se na tem mestu poraja vprašanje ali se zagovornice in zagovorniki tovrstnih demagogij dejansko zavedajo kam vodi naravnanost določenih posameznic in posameznikov v naši državi, ki so iz takšnih ali drugačnih ozkih osebnih razlogov mnenja, da so v kakršni koli poziciji, da lahko kot prvo rušijo same temelje naše države, v tem primeru sodstvo, ter da nato poizkušajo dokazati nelegitimnost demokratično izvoljene vlade? Sodstvo predstavlja enega izmed najpomembnejših temeljev sleherne demokratične družbe in države. Zaradi česar mora ohraniti karseda čim bolj politično neodvisno pozicijo in držo. Sodni procesi zoper politične veljake vedno predstavljajo izredno zahtevne strokovne izzive za sleherno sodstvo, saj bodo sodniki, ki si 'drznejo' obsoditi posameznega političnega veljaka vedno izpostavljeni najrazličnejšim pritiskom (političnim, strokovnim, medijskim... in na koncu tudi družbenim ter osebnim). V vseh mladih demokratičnih državah imamo vedno opravka s takšnimi ali drugačnimi skupinami 'nedotakljivih', kateri si domišljajo, da so iznad zakona ter so trdno prepričani, da lahko zaobidejo sleherni zakon. Sodstvo v mladih demokratičnih državah vedno potrebuje določen čas, da se ustrezno pripravi na obračun s tako imenovanimi: nedotakljivimi in v naši državi smo po 23 letih njenega obstoja dejansko priča prvim tovrstnim tektonskim družbenim premikom v smer progresivnega nadaljnjega demokratičnega razvoja naše družbe. Seveda tovrstni tektonski družbeni premiki ne bodo po volji predstavnicam in predstavnikom nedotakljivih, zaradi česar bodo poizkusili storiti vse kar je v njihovi moči, da na takšen ali drugačen način, s pomočjo neposrednih in posrednih sredstev, poizkušajo dokazati, da so opravičeno med nedotakljivimi. Na osnovi česar bodo s pomočjo njihovega političnega aparata in demagogije neposredno napadli demokracijo na njenem najbolj ranljivem področju - sodstvu. Vendar se moramo zavedati, da sleherna oblika neposrednega napada na sodstvo istočasno pomeni tudi neposredni napad tako na državno pravobranilstvo in ministrstvo za pravosodje kot tudi na policijo in ministrstvo za notranje zadeve. Torej imamo dejansko opravka z neposrednim napadom na edini dve ministrstvi, ki sta zadolženi za vzdrževanje in ohranjanje reda v naši družbi. Brez reda pa preprosto ne more obstajati nobena demokratična družba, saj se v tem primeru nemudoma prelevi bodisi v anarhistično bodisi v totalitarno družbo. Sleherna demokratična družba v osnovi temelji na zakonih, kakršni koli že ti so, zaradi česar si preprosto ne sme niti ne more dovoliti, da bi na kakršen koli način tolerirala obstoj kakršnih koli skupin nedotakljivih ali podlegala njihovim pritiskom. Po drugi strani se moramo tudi zavedati, da bodo vsi politični veljaki nemudoma začeli izvajati najrazličnejše politične pritiske na sodstvo čim se bodo znašli na zatožni klopi; pri čemer se naš spoštovani Janez Janša in njegova SDS v ničemer ne razlikujeta od Nicolasa Sarkozya in njegovih Sarkozystov ali od Silvija Berlusconija in njegove Forza Italia ter njim podobnim. Kajti za tovrstne posameznike je več kot očitno nepredstavljivo in tudi nedopustno, da jih sodstvo obravnava kakor koli drugače kot nedotakljive in bodo za ohranitev njihove pozicije med nedotakljivimi pripravljeni zrušiti celo same temelje demokratične družbe. Kar z njihovim neposrednim napadom na ministrstvo za pravosodje in ministrstvo za notranje zadeve tudi dejansko počnejo. Pri čemer se moramo tudi zavedati, da z njihovim neposrednim napadom na obe omenjeni ministrstvi v svojih družbah tudi sporočajo, da si lahko ostale predstavnice in predstavniki nedotakljivih dejansko dovolijo, da so iznad zakona. Kakršno koli zagovarjanje najrazličnejših idej, da je nekdo iznad zakona, pa vedno vodi stran od demokratičnih in pluralističnih družb in na pot postopnega izoblikovanja prikritih ali odkritih totalitarnih ali avtoritativnih oblik družbe, v katerih privilegirana manjšina vlada neprivilegirani večini. Naslednje vprašanje, ki se nam zastavlja na tem mestu je kako lahko pojasnimo, da slabih 180.000 oziroma slabih 10% naših sonarodnjakinj in sonarodnjakov tako vneto in goreče podpira njihovega izbranca in njegovo SDS, da so pripravljeni skupaj z njim zrušiti same temelje naše demokratične države. Odgovor na omenjeno vprašanje bomo najlažje našli v sami demagogiji njihovega izbranca in njegove SDS, katera je nabita izključno z izrazito močnim negativnim čustvenim nabojem. Kateri primarno cilja na volilne glasove 10% našega prebivalstva, ki samega sebe skupaj s spoštovanim Janezom Janšo in njegovo SDS percepira istočasno kot žrtev in manjšino, katera ima nekakšno višje poslanstvo, ki že zelo meji na najrazličnejše mesijanske ideje in ideologije, da popelje naš narod, družbo in državo na edino pravo pot proti večni svetlobi. Spoštovana Iknee je v eni izmed njenih objav v trenutni temi izjavila, da v politiki preprosto ni prostora za kakršne koli čustveno nabite demagogije. S čimer se v celoti strinjam, a navkljub temu se moramo zavedati, da politična vprašanja sodijo za večino ljudi med najbolj čustveno nabita vprašanja. Preprosto že zaradi tega, ker se zadevajo tega, v kar verjamejo in kot sem že večkrat omenil je človekova vera vedno nadvse iracionalne narave. Zaradi česar se tudi nadvse dobro zavedam, da ima politična demagogija, ki na takšen ali drugačen način manipulira s posameznikovo vero bistveno strateško in taktično prednost od politične demagogije, ki se poizkuša izogibati vase vključevati posamezne elemente človekove vere ter se tako distancirati od čustveno nabite retorike in demagogije ter težiti k čim bolj razumsko osnovani retoriki in ideologiji. Vsakdo, ki se v politiki zanaša zgolj na glas razuma bo slej kot prej propadel v njegovih prizadevanjih preprosto že zaradi tega, ker ne razume najbolje na čem temelji vodenje ljudi. Ne glede na to v kolikšni meri zagovarjamo stališče, da naj bi vedno sledili glasu razuma, smo ljudje še vedno primarno iracionalna in verna bitja. Zaradi česar preprosto ne moremo slediti nečemu, kar bodisi nasprotuje naši veri bodisi celo negira pomen in obstoj naše vere. Ljudje lahko sledimo le tistemu v kogar/kar verjamemo. Kar pa se zadeva vprašanja, da si politična stranka, katero podpira zgolj slabih 10% našega prebivalstva, drzne obtožiti demokratično izvoljeno vlado za nelegitimno s tem sporoča našemu prebivalstvu, da je večina našega prebivalstva v zmoti ter goji napačna, v kolikor že ne kar heretična prepričanja. S čimer znova razpihuje negativna čustva in strasti med našim prebivalstvom ter poizkuša nadaljnje razdvajati naš narod. Pri čemer se seveda poslužuje najrazličnejših sredstev masovne manipulacije, s katerimi si prizadeva prepričati naš narod, da uživa podporo pri bistveno višjem odstotku predstavnic in predstavnikov našega naroda, kot ga to dejansko. Kajti v kolikor upoštevamo, da spoštovanega Janeza Janšo in njegovo SDS podpira zgolj slabih 10% našega prebivalstva vsi njegovi argumenti nemudoma izgubijo vso legitimnost in relevantno težo ter tako spoštovanega Janeza Janšo kot tudi njegovo SDS nemudoma umestijo na mesto, ki jim dejansko pripada - med predstavnike bolj kot ne neresne in skrajno protidržavno usmerjene politične stranke, katero podpira zgolj slabih 10% našega prebivalstva. V kolikor upoštevamo izpostavljena dejstva se soočimo z naslednjim vprašanjem - kako postopati in ravnati v skladu z njihovim skrajno nedopustnim, nedemokratičnim in žaljivim obnašanjem in delovanjem? Z omenjeno stranko in njenim izbrancem bomo najbolje postopali, v kolikor jih družbeno obsodimo na to, česar se najbolj bojijo - na osamitev in ekskuminikacijo. Preprosto zgolj vztrajajmo pri naši podpori našega ministrstva za pravosodje in ministrstva za notranje zadeve, ignorirajmo njihove najrazličnejše nedopustne politične izpade ter jim preprosto ne dovolimo, da bi nas na kakršen koli način potegnili v svet njihove demagogije in sprevržene politične ideologije žrtve. Preprosto jim zgolj ne priznajmo njihovega samooklicanega statusa 'žrtve nekakšnega sistema iz ozadja'. V kolikor jim odrečemo njihov status žrtve celotna njihova demagogija in politična ideologija izgubita sleherno relevantno težo in legitimnost. Kar za stranko kot je to SDS, ki že 20 let marljivo gradi svojo demagogijo in politično ideologijo na statusu žrtve, pomeni dokončni zaton in propad. Torej vse kar moramo storiti je zgolj to, da vztrajamo pri svoji odločitvi ter ignoriramo njihovo politično retoriko. "A good solution applied with vigor now is better than a perfect solution applied ten minutes later." George S. Patton "At the quantum level our universe can be seen as an indeterminable place, predictable in a statistical way only when you employ large enough numbers. Between that universe and a relatively predictable one where the passage of a single planet can be timed to a picosecond, other forces come into play. For the in-between universe where we find our daily lives, that which you believe is a dominant force. Your beliefs order the unfolding of daily events. If enough of us believe, a new thing can be made to exist. Belief structure creates a filter through which chaos is sifted into order." Frank Herbert, Heretics of Dune "This is the awe-inspiring universe of magic: There are no atoms, only waves and motion all around. Here, you discard all belief in barriers to understanding. You put aside understanding itself. This universe cannot be seen, cannot be heard, cannot be detected in any way by fixed perceptions. It is the ultimate void where no preordained screens occur upon which forms may be projected. You have only one awareness here - the screen of magi: Imagination! Here, you learn what it is to be human. You a creator of order, of beautiful shapes and systems, an organizer of chaos." Frank Herbert, Heretics of Dune "Go tell the Spartans, thou who passest by,That here, obedient to their laws, we lie." Simonides Lep pozdrav,KoryuBudo 2 Citiraj Link to comment Deli na socialnih omrežjih Več možnosti deljenja...
Pico Della Mirandola 16. julij 2014 Prijavi Deli 16. julij 2014 s to objavo se nikakor ne morem strinjati, in sem z njo skrajno nezadovoljen, bo pa prinesla hiter seks z Domoljubko, 80 evrov, ki sem jih prejel na shodu privržencev Janeza Janše stavim, da bo temu tako... Citiraj http://shrani.si/f/34/xI/2cHXjcPT/prenos.jpg Link to comment Deli na socialnih omrežjih Več možnosti deljenja...
KoryuBudo 16. julij 2014 Prijavi Deli 16. julij 2014 s to objavo se nikakor ne morem strinjati, in sem z njo skrajno nezadovoljen, bo pa prinesla hiter seks z Domoljubko, 80 evrov, ki sem jih prejel na shodu privržencev Janeza Janše stavim, da bo temu tako... Pozdravljen Pico Della Mirandola, Kot mnogokrat do sedaj ste me tudi z vašo zgoraj citirano objavo spravili v nadvse dobro voljo. Kar se zadeva tega, da se z mojo predhodno objavljeno objavo ne morete strinjati, vam lahko edino sporočim, da se pač ne moreva strinjati s celotnimi najinimi razmišljanji. Kar je seveda tudi prav. Namreč osebno bi se nadvse resno zamislil nad tem, v kolikor bi se lahko strinjala s celotnimi najinimi razmišljanji glede najrazličnejših zadev in tematik. Osebno na razlike v razmišljanjih vedno gledam kot na nekaj skrajno pozitivnega in progresivnega. V končni fazi smo ljudje v prvi osnovi samostojni, suvereni, svobodni in samozadostni individuumi; iz česar posledično sledi, da tudi razmišljamo precej drugače. Razlike v naših razmišljanjih lahko uporabljamo bodisi kot naše šibkosti bodisi kot naše prednosti. In sam si prizadevam razlike v naših razmišljanjih vedno uporabljati kot naše prednosti, saj nam prav slednje omogočajo, da spoznavamo nove stvari, zadeve in procese. Drugače pa sem na osnovi vaših predhodnih objav pričakoval, da se ne boste mogli strinjati z vsebino omenjene moje objavo; kot ste po vsej verjetnosti tudi vi, na osnovi mojih predhodnih objav, lahko pričakovali kakšno je moje osebno in strokovno stališče v odnosu do delovanja in obnašanja spoštovanega Janeza Janše in njegove SDS. A v kolikor vam bo kakor koli v 'tolažbo' vam lahko zagotovim, da ne favoritiziram nobene izmed političnih strank. V končni fazi za enkrat še vedno ohranjam svojo apolitično držo. V kolikor pa bi želeli lahko spregovoriva tudi o ostalih političnih strankah, da ne bo slučajno iz vsebine moje predhodne objave moč sklepati, da nisem naklonjen edino SDS. "If everybody is thinking alike, then somebody isn't thinking." George S. Patton Lep pozdrav,KoryuBudo 1 Citiraj Link to comment Deli na socialnih omrežjih Več možnosti deljenja...
Pico Della Mirandola 16. julij 2014 Prijavi Deli 16. julij 2014 Spoštovani Koryubudo pri ocenjevanju destruktivnosti stranke SDS, moramo biti pozorni na nekaj detajlov.. namrečIdejni oče in tvorec SDSa je bil pokojni Jože Pučnik, edini pravi socialdemokrat v tej državi..Spoštovani gospod Janez Janša, se je stranki priključil naknadno. Zaradi svojih nedvomnih zaslug pri osamosvojitvi, je okoli sebe zbral tiste ljudi, ki so verjeli v Slovenijo in so se zanjo tudi borili, iskreno, brez fig v žepu, kot jih danes pri 60 % ljudi lahko opazimo. vsekakor, pa volilci SDSa ne poznajo celotnega orožarskega in drugega ozadja, kjer pa, je ravno zakazalo sodstvo v času, ko so dokazi še bili veljavni Čemu?, ker je bilo in je še, pod direktnim vplivom politike...Takrat je pokojni Janez Drnovšek meni nič tebi nič zaustavil preiskavo zoper Janeza Janšo, ker je vedel, da bodo padli tudi vsi njegovi najbližji sodelavci, s telesnim stražarjem Koščakom mumijo na čelu....( p.s tudi sam sem bil prisoten pri pretovoru šleperjev z neznano vsebino na hrvaško ozemlje) Torej politična odločitev da se preiskava prekine, in še bolj politična da se preiskava začne v primeru Patria in zaključi tik pred volitvami..Brez stvarnih dokazov, z nesmisli, ki kažejo ali na skrajno nekompetentnost ali pa totalno politizacijo dela sodstva (in to pretežnega dela) Kljub skrajnem naporu, mi namreč ni jasno, kako na zatožni klopi ni podpisnika škodljive pogodbe gospoda Erjavca, in kaj je z njegovim pričanjem v korist obsojenega vodjo opozicije? namreč dilema je, ali je Janša vplival na nakup ali ni, razrešena z Erjavčevo negacijo.. V kolikor je Janša vplival na nakup je Erjavec lagal, pred sodiščem ob prisegi, v kolikor ni lagal, je podpis pogodbe s Patrio legalen ne pa legitimen.. Pri aferi Patria je treba biti pozoren še na vloge LDSa Pavčka in Ropa, kjer je ravno tako šlo za sistemsko korupcijo in tehniko Posebej bi rad poudaril, da Slovenijo že dolgo časa obvlada srbsko podzemlje, infiltrirano v vse pore, tako organiziranega uličnega kriminala, kot etabliranega kriminala belih ovratnikov.. ne vem kako vi, toda jaz se čudim, da neka populacija, ki je po uradni statistiki niti 5% ni. Ima predsednika vrhovnega sodišča, dva direktorja NLBja sedanjega in bivšega predsednika Luke Koper, sindikaliste v Luki Koper, Obe vodji obeh policijskih sindikatov, vodjo carinskega sindikata, Namestnika Semoliča pri največjem sindikatu, o izvršnih odborih raznih uprav ne govorim...O demokratično izvoljenih županih namenoma ničesar.. zato me ne čudi da se na enem procesu zaradi protipravno pridobljenih dokazov oprosti Tošića zapre pa Janšo Tretja veja oblasti je pač politično nastavljena in njena samostojnost pomeni samo to, da nikomur ne odgovarja potem ko so enkrat pravoverni na oblasti.. podobno težavo imajo v ZDA na njihovem vrhovnem sodišču tako da to ni nek unikum da se vrnem k SDSu Se strinjam, da so iz svojega predsednika naredili kult osebnosti, da je JJ tisti, katerega voli toliko privržencev kolikor jih je imel na sedanjih volitvah.. problem pa tiči v sodelavcih za katere sem prepričan, da so na plačilni listi levice, saj tako nekompetentne primitivne butaste kampanje kot so jo vodili letos, ne bi mogla skup spisat niti Domoljubka v najboljši formi.. In dejstva da tega ne uvidijo, kaže na ozko centraliziran stalinističen način upravljanja stranke, čemur se tudi čudim ne glede na pedigre večine njenih vidnih članov.. Osebno s stranko SDS nimam več povezav, gojim osebno zamero do družine Janša s katero sem imel oseben konflikt.. Letos sem jo volil da preprečim zmago priložnostno nastavljene opice, žal neuspešno... kar se sodstva tiče vnovično, diskreditira se samo, če bi SDS bila tiho bi obveljala statistika ki pravi da 75% Slovencev sodstvu ne zaupa, da imamo največ sodnikov na prebivalca in daleč najhujše sodne zamude v EU in zato torej takšna retorika, ki pa niti približno ni tako militantna, kot jo imajo na shodih privrženci levice, beograjski plačanci... Citiraj http://shrani.si/f/34/xI/2cHXjcPT/prenos.jpg Link to comment Deli na socialnih omrežjih Več možnosti deljenja...
Pico Della Mirandola 16. julij 2014 Prijavi Deli 16. julij 2014 Novo ime za volilce Miroslava Cerarja................ Čmararji.... Citiraj http://shrani.si/f/34/xI/2cHXjcPT/prenos.jpg Link to comment Deli na socialnih omrežjih Več možnosti deljenja...
krokodil 16. julij 2014 Prijavi Deli 16. julij 2014 gospoda Erjavca, Ta ima srečo, da ga ne predvajajo na japonski televiziji. Ker če bi ga, bi celega pixilizirali.... Citiraj Link to comment Deli na socialnih omrežjih Več možnosti deljenja...
Pico Della Mirandola 16. julij 2014 Prijavi Deli 16. julij 2014 Dobro Kot se omikanim ljudem spodobi, je v politiki običaj, da se en mesec pusti, en mesec po sestavi vlade se razume, da slednja dela brez kritike in posmehovanja..ker se mi na desnici teh pravil trdno držimo, bomo torej en mesec se vzdržali kakršengakoli kritičnega komentiranja.. ker sem politični kozmopolit, se bom poskušal zadržati tudi komentiranja volivcev nove vlade, četudi nas k temu zadržanju lova na podlasice, ne sili nobena od uzanc ali konvencij, pač ker smo tolk filantropski da je joj... Tako da evo ob 16:00 točno se začenja povolilni molk in bo trajal vse do predvidoma septembra...V kolikor se pregrešimo zoper to postavo, naj se nas blagovoli opomniti nanjo.. lep pozdrav od desnice... Citiraj http://shrani.si/f/34/xI/2cHXjcPT/prenos.jpg Link to comment Deli na socialnih omrežjih Več možnosti deljenja...
Pico Della Mirandola 16. julij 2014 Prijavi Deli 16. julij 2014 http://www.rtvslo.si/gospodarstvo/dokoncna-sodba-slovenija-mora-izplacati-varcevalca-alisica-in-druge/342098 In ko bo to postal precedens......... leta in leta opozarjam na tole, pa ste se mi smejal, pa navajal podatke, v prid Ljubljanski banki.. vsi skup levica in desnica... Kaj pa tole? Čist preprosto bi bilo, če bi se takrat postavili v kožo enega samega varčevalca in bi videli ves nesmisel slovenskega sklicevanja na sukcesijo... Sam v Sloveniji očitno pravna fakulteta proizvaja, no sej vidimo kaj.. Citiraj http://shrani.si/f/34/xI/2cHXjcPT/prenos.jpg Link to comment Deli na socialnih omrežjih Več možnosti deljenja...
Pico Della Mirandola 16. julij 2014 Prijavi Deli 16. julij 2014 Alef, Jeti, kje ste gospoda? V mišji luknji? Citiraj http://shrani.si/f/34/xI/2cHXjcPT/prenos.jpg Link to comment Deli na socialnih omrežjih Več možnosti deljenja...
domoljubka 16. julij 2014 Prijavi Deli 16. julij 2014 s to objavo se nikakor ne morem strinjati, in sem z njo skrajno nezadovoljen, bo pa prinesla hiter seks z Domoljubko, 80 evrov, ki sem jih prejel na shodu privržencev Janeza Janše stavim, da bo temu tako... ...Picola Porneliyus....vzdrži se mačističnih komentarjev na moj račun ! ....Še z nikomur se nisem šla niti štrumf, niti kuhinjski, niti hodniški, niti posteljni ...ma niti ciber sex ....samo zato, ker se nekje slučajno nahajm.Je ni osebe v mojem življenju, ki vmes ne bi odigrala pred tem- vsaj xy mesečne vloge maserja moje srčne čakre in izmenjave telepatičnih tokov tretjega očesa... In kot vem, nimaš niti enega najmanjšega vzroka ...za takšno namigovanje kot si si ga zgoraj privoščil. Eno je hec.....in veš da se rada hecam...Eno pa je Sds-sovsko škodoželjno podtikanje....na katero pa tud veš, da imam alergijo najvišje stopnje...http://www.lunin.net/forum//public/style_emoticons/default/icon1_rolleyes1.gif KoryuBudo, pa prav gotovo do sedaj dojemam v prvi vrsti kot enega častnega ter poštenega gentlemana, kot osebo s spoštljivim, analitičnim nivojem do marsikakšnega življenjskega vprašanja in problematike ...in ne boš verjel....da se to da občutiti celo iz njegovega pisanja.In to je za izmenjavo v naših debatnih temah več kot dovolj, da njegove poste in vsebino z zanimanjem in naklonjenostjo preberem .V mnogočem kar piše se sama zelo strinjam...najboljši občutek pa imam v tem, da tudi , če se v čem ne bi strinjala...bi za to - od njega prejela odgovor, ki bi bil utemeljeno in nevtralno obravnavan...Pristop dobronamernosti v izmenjavi različnih mnenj gore premika. Doseptemberski objemček....(če se boš držal zgoraj povedanega )...http://www.cosgan.de/images/kao/verschiedene/h060.gifhttp://www.cheesebuerger.de/images/midi/liebe/a074.gif 1 Citiraj ...Tako kakor ima vsak glas barvo in višino ... ima vsaka tišina register in globino.Tišina enega človeka se razlikuje od tišine drugega ... in ni enako zamolčati eno ime- kakor zamolčati drugo ime ... (R.J)https://www.youtube.com/watch?v=BoZ28PHarzM Link to comment Deli na socialnih omrežjih Več možnosti deljenja...
none 16. julij 2014 Prijavi Deli 16. julij 2014 Enostavno ne moreš verjeti.....V svetu hinavstva zmaga samo večje hinavstvo.Preveč smo dobri za ta svet, enostavno preveč! Tujcu damo vse, soseda bi najraje zaklali, pa kaj še naj povem,da mi je žal, ker ne skačem. 1 Citiraj dReAM Link to comment Deli na socialnih omrežjih Več možnosti deljenja...
emanuel 17. julij 2014 Prijavi Deli 17. julij 2014 Miloševič je rekel "Ne priznajem ovaj sud", zdaj pa nekateri izjavljajo "Ne priznavam te vlade"...mogoče so pa te človečki hodili v isto šolo in so imeli iste učitelje...mogoče je pa vse skupaj samo naključje...http://www.lunin.net/forum//public/style_emoticons/default/biggrin.pngTa prvi je reku "Ne priznajem ovaj sud" Tito, pa so ga zato vsi častil in mu pritrjeval! Zanimiv pa je, da ravno tisti, ki najbolj častijo Tita, tud najbolj napadajo SDS, ker ne priznava to sodišče. Citiraj Prišel bo čas, ko bodo ljudje spoznali, da je samo ena čreda, in samo en pastir. Link to comment Deli na socialnih omrežjih Več možnosti deljenja...
emanuel 17. julij 2014 Prijavi Deli 17. julij 2014 gold 15. julij 2014, 11:38 cena hrane nižja ??kila kruha je bila 100 tolarjev, danes 1 evrokava 80 tolarjev, danes evro,a greva dalje ?? včasih novi golf 20 tisoč mark, danes 25 tisoč evrov,.... dej zbudi se !! Če to leti name, a si ti mogoče zamešal leto 90 in leto 2000???Tamle pišeš"ho ho, pojdi raziskat cene bencina in hrane leta 1990 in danesmadona, res je danes vse ceneje........"Leta 90 še nismo mel tolarjev, zato ti predlagam, da greš ti mal raziskovat cene hrane leta 1990 in danes. Pa ne mešaj leto 90 in leto 2000! Ko je bil golf še 20.000 mark, je to pomenil več plač, kot dosns 25.000 evrov! Razen kratko obdobje proti koncu leta, ko je Markovič fiksiral marko na 1:7, ampak to se je sevede v enem letu čist sesul. Najboljši standard v sloveniji je bil nekak med letom 2000 in letom 2008, pri čemer je bila najvišja gospodarska rast v obdobju 2004 do 2008, vendar zaradi rasti cen zaradi1. občutne podražitve naftnih derivatov na svetovnem trgu 2. prevzema evra, kar so eni izkoristl za podražitve in3. ugodnejšega dostopa slovenskega gospodarstva in bank do ugodnih kreditovse to ni poznal na večji kupni moči, razen kar se tiče tehničnih izdelkov. Se pa bojim, da takega standarda, kot je bil med letom 2000 in 2008 v Sloveniji nikoli več ne bomo imel, pa naj združena levica še tako fantazira, pa Cerar še tako lepo govori. Kar se tiče leta 90 še tole. Leta 50 smo imeli 74% BDPja avstrije, leta 90 pa sam še 43%. Taka je realna slika!!! Citiraj Prišel bo čas, ko bodo ljudje spoznali, da je samo ena čreda, in samo en pastir. Link to comment Deli na socialnih omrežjih Več možnosti deljenja...
Pico Della Mirandola 17. julij 2014 Prijavi Deli 17. julij 2014 Kot sem dejal, se iz poltičnih debat, ki se tičejo dela novo izvoljenega državnega zbora oziroma vlade do septembra vzdržujem. Je pa zanimivo, kako nihče ni prebral od vas mojega posta, ki se danes nadaljuje s to objavo http://www.rtvslo.si/gospodarstvo/z-obrestmi-naj-bi-nas-poplacilo-varcevalcev-stalo-pol-milijarde-evrov/342112 In te pol miljarde, bo spet poniknilo iz žepa davkoplačevalcev.. pred nekaj leti, smo tu na LNFju imeli debato o tej zgodbi in takrat so se poenotili, čist vsi tako tisti, ki simpatizirajo leve kot tisti ki simpatizirajo desne, da je prav da Ljubljanska banka zadrži devizna varčevanja hrvaških državljanov, ker, pazite to slovensko pokvarjenost, ker so hrvaška podjetja in hrvaška država dolžna ljubljanski banki tolk pa tolk več denarja In kljub mojim opozorilom, da mešamo jabolka in hruške, in da je fizična oseba eno pravna oseba pa drugo, ste poenoteni, pljuval po meni.. Med najbl pametnimi, sta izstopala, dva siceršnja vlka svetovljana Jeti in Alef, bilo pa je seveda še veliko več takih, tudi tistih ki so še danes prisotni... mislim, da sem bil edini, ki je zagovarjal varčevalce nasproti ljubljanski banki dvajset let po vnovični sramoti slovenske države, je evropsko sodišče določilo tisto, kar bi po mojem osebnem prepričanju vsak pišljiv pravnik moral vedet, pa ni... In tukaj so odgovorni in Peterleti in Ropi in Drnovški in Janše..Bajuki, Pahorji, Bratuškovo bom milostno pomilostil... Citiraj http://shrani.si/f/34/xI/2cHXjcPT/prenos.jpg Link to comment Deli na socialnih omrežjih Več možnosti deljenja...
Pico Della Mirandola 17. julij 2014 Prijavi Deli 17. julij 2014 In srh vzbujajoča je misel, da bomo , sploh po tem kako vehementno in pokončno zahtevo je na sodišču v Haag plasiral povsem nekompetentni minister celega kupa resorjev, gospod Karlo(ki bi moral biti sedaj na Dobu z Ivanom) od katere se baje noge treso Hrvatom...kaj se bo zgodilo z razsodbo v Haagu, ker tam, dragi moji, ne sedijo slovenski sodniki s specializacijo iz agrarnega prava, temveč dolgoletni pomorski pravniki... Pa da vidim epilog tretje slovenske sramote A je slučajno kdo, ki ga moram spomit, katera je prva slovenska sramota? Citiraj http://shrani.si/f/34/xI/2cHXjcPT/prenos.jpg Link to comment Deli na socialnih omrežjih Več možnosti deljenja...
KoryuBudo 17. julij 2014 Prijavi Deli 17. julij 2014 Spoštovani Koryubudo pri ocenjevanju destruktivnosti stranke SDS, moramo biti pozorni na nekaj detajlov.. namrečIdejni oče in tvorec SDSa je bil pokojni Jože Pučnik, edini pravi socialdemokrat v tej državi..Spoštovani gospod Janez Janša, se je stranki priključil naknadno. Zaradi svojih nedvomnih zaslug pri osamosvojitvi, je okoli sebe zbral tiste ljudi, ki so verjeli v Slovenijo in so se zanjo tudi borili, iskreno, brez fig v žepu, kot jih danes pri 60 % ljudi lahko opazimo. vsekakor, pa volilci SDSa ne poznajo celotnega orožarskega in drugega ozadja, kjer pa, je ravno zakazalo sodstvo v času, ko so dokazi še bili veljavni Čemu?, ker je bilo in je še, pod direktnim vplivom politike...Takrat je pokojni Janez Drnovšek meni nič tebi nič zaustavil preiskavo zoper Janeza Janšo, ker je vedel, da bodo padli tudi vsi njegovi najbližji sodelavci, s telesnim stražarjem Koščakom mumijo na čelu....( p.s tudi sam sem bil prisoten pri pretovoru šleperjev z neznano vsebino na hrvaško ozemlje) Torej politična odločitev da se preiskava prekine, in še bolj politična da se preiskava začne v primeru Patria in zaključi tik pred volitvami..Brez stvarnih dokazov, z nesmisli, ki kažejo ali na skrajno nekompetentnost ali pa totalno politizacijo dela sodstva (in to pretežnega dela) Kljub skrajnem naporu, mi namreč ni jasno, kako na zatožni klopi ni podpisnika škodljive pogodbe gospoda Erjavca, in kaj je z njegovim pričanjem v korist obsojenega vodjo opozicije? namreč dilema je, ali je Janša vplival na nakup ali ni, razrešena z Erjavčevo negacijo.. V kolikor je Janša vplival na nakup je Erjavec lagal, pred sodiščem ob prisegi, v kolikor ni lagal, je podpis pogodbe s Patrio legalen ne pa legitimen.. Pri aferi Patria je treba biti pozoren še na vloge LDSa Pavčka in Ropa, kjer je ravno tako šlo za sistemsko korupcijo in tehniko Posebej bi rad poudaril, da Slovenijo že dolgo časa obvlada srbsko podzemlje, infiltrirano v vse pore, tako organiziranega uličnega kriminala, kot etabliranega kriminala belih ovratnikov.. ne vem kako vi, toda jaz se čudim, da neka populacija, ki je po uradni statistiki niti 5% ni. Ima predsednika vrhovnega sodišča, dva direktorja NLBja sedanjega in bivšega predsednika Luke Koper, sindikaliste v Luki Koper, Obe vodji obeh policijskih sindikatov, vodjo carinskega sindikata, Namestnika Semoliča pri največjem sindikatu, o izvršnih odborih raznih uprav ne govorim...O demokratično izvoljenih županih namenoma ničesar.. zato me ne čudi da se na enem procesu zaradi protipravno pridobljenih dokazov oprosti Tošića zapre pa Janšo Tretja veja oblasti je pač politično nastavljena in njena samostojnost pomeni samo to, da nikomur ne odgovarja potem ko so enkrat pravoverni na oblasti.. podobno težavo imajo v ZDA na njihovem vrhovnem sodišču tako da to ni nek unikum da se vrnem k SDSu Se strinjam, da so iz svojega predsednika naredili kult osebnosti, da je JJ tisti, katerega voli toliko privržencev kolikor jih je imel na sedanjih volitvah.. problem pa tiči v sodelavcih za katere sem prepričan, da so na plačilni listi levice, saj tako nekompetentne primitivne butaste kampanje kot so jo vodili letos, ne bi mogla skup spisat niti Domoljubka v najboljši formi.. In dejstva da tega ne uvidijo, kaže na ozko centraliziran stalinističen način upravljanja stranke, čemur se tudi čudim ne glede na pedigre večine njenih vidnih članov.. Osebno s stranko SDS nimam več povezav, gojim osebno zamero do družine Janša s katero sem imel oseben konflikt.. Letos sem jo volil da preprečim zmago priložnostno nastavljene opice, žal neuspešno... kar se sodstva tiče vnovično, diskreditira se samo, če bi SDS bila tiho bi obveljala statistika ki pravi da 75% Slovencev sodstvu ne zaupa, da imamo največ sodnikov na prebivalca in daleč najhujše sodne zamude v EU in zato torej takšna retorika, ki pa niti približno ni tako militantna, kot jo imajo na shodih privrženci levice, beograjski plačanci... Pozdravljen Pico Della Mirandola, Nadvse bi cenil, v kolikor bi se v najini razpravi o destruktivnosti stranke SDS izognila kakršni koli obravnavi pokojnega Jožeta Pučnika in Janeza Drnovška, saj se v skladu z mojimi osebnimi prepričanji in verovanji ne spodobi na kakršen koli način obtoževati pokojnih oseb. Četudi ste navedli zgolj dejstva. Pokojne osebe, v kolikor niso za časa svojega življenja storila pretežka nedopustna dejanja, si zaslužijo mir in spokoj preprosto že zgolj iz naslova naše človečnosti in spoštovanja človekovega dostojanstva. Kar se zadeva spoštovanega Janeza Janše se vsekakor strinjam z vami, da je na začetku njegove politične kariere pokazal primerno mero pripadnosti, zanosa in zvestobe do našega naroda, česar mu nihče ne oporeka. A pri njegovi politični karieri lahko opazujemo postopni prehod od posameznika, ki je bil pripravljen dejansko nekaj narediti za svoj narod k samodržcu, ki se je poistovetil z mitom njegove osebnosti. Primer njegove politične kariere nam tudi ponuja šolski primer zakaj najrazličnejši idealisti, mladi posamezniki... niso primerni kandidati za kakršne koli politične funkcije. Kajti politika obsega ogromno zelo različnih zadev ter interesov najrazličnejših predstavnic in predstavnikov takšnih ali drugačnih družbenih elit in na koncu tudi interesov državljank in državljanov posamezne države. Politika je na najbolj osnovni ravni predvsem igra moči. Zaradi česar mora biti posameznik, ki vstopa vanjo pripravljen na to, da bo izdan iz strani tako njegovih zaveznikov kot tudi njegovih nasprotnikov. Na kar pa idealisti in mladi posamezniki niso nikoli pripravljeni, saj še vedno trdno verjamejo v tako imenovani: fair play. Posledično se postopoma začnejo prepuščati njihovemu primarnemu negativnemu čustvu: brezvoljnosti, ki jih vodi v primarno čustvo: žalosti, katero jih vodi v primarno negativno čustvo: obupa, slednje pa jih nadaljnje vodi v primarno negativno čustvo: sovraštva. Primarno negativno čustvo: brezvoljnosti jih usmerja k temu, da izstopijo iz politike, medtem ko jih primarno negativno čustvo: sovraštva usmerja k temu, da se postopoma poistovetijo z njihovim nastajajočim mitom o nekom, ki se bori proti sistemu. V kolikor vsaj malo podrobneje pogledamo celotno politično aktivno obdobje spoštovanega Janeza Janše lahko brez večjih težav opazimo, da je slednje razdeljeno na štiri podobdobja:Obdobje, v katerem ga je obvladovalo primarno negativno čustvo: brezvoljnosti; Obdobje, v katerem ga je obvladovalo primarno negativno čustvo: žalosti; Obdobje, v katerem ga je obvladovalo primarno negativno čustvo: obupa; Obdobje, v katerem ga obvladuje primarno negativno čustvo: sovraštva.Na drugi strani lahko pri njem prav tako tudi opazujemo patološki psihološki proces, pri katerem posameznik začne istovetiti notranje delovanje njegovega arhetipa heroja z njegovim zunanjim preučevanjem, udejstvovanjem in delovanjem. Ali drugače povedano začne posameznik, pri omenjenem patološkem psihološkem procesu, istovetiti njegovo herojsko nalogo, katere nosilec je arhetip heroja, z njegovim mitom o nekom, ki se bori proti takšnemu ali drugačnemu krivičnemu sistemu. Tovrstni posameznik ustvarja in razvija njegov mit skupaj z njegovim osebnim in strokovnim preučevanjem, udejstvovanjem in delovanjem ter s tem na kakšen način ga predstavljajo mediji; v kolikor na tem mestu celotni proces maksimalno poenostavim. Z njegovim poistovetenjem z njegovim mitom, katerega soustvarja skupaj z mediji in tako z njegovimi zavezniki kot tudi nasprotniki, pa tovrstni posameznik postane nosilec destruktivnih aspektov arhetipa heroja ter arhetipskega simbola: herojske naloge. Upoštevajoč dejstvo, da sta arhetip heroja in arhetipski simbol: herojske naloge (skupaj z vsemi ostalimi arhetipi, aspekti arhetipov, arhetipskimi simboli, arhetipskimi oblikami vedenja, nagoni in pogojnimi refleksi) lastna podzavesti slehernega človeka, lahko veliko lažje razumemo zakaj se tolikšno število različnih ljudi lahko poistoveti z nosilcem mita o nekom, ki se bori proti takšnemu ali drugačnemu krivičnemu sistemu. Saj se prav tako kot nosilec omenjenega mita tudi oni na nezavedni ravni istovetijo z mitom žrtve, ki predstavlja destruktivne aspekte arhetipa heroja. Na tem mestu si bomo naredili veliko uslugo, v kolikor bomo obnovili svoje poznavanje vsaj enega mita o katerem koli heroju. Namreč vsi miti o takšnih ali drugačnih herojih nadvse jasno opozarjajo na pasti, ki sem jih zgoraj omenil ter v katere se je žal ujel tudi spoštovani Janez Janša. Na drugi strani pa nas tudi brez slehernih izjem opozarjajo, da se mora sleherni heroj, ko opravi svojo herojsko nalogo samožrtvovati, v kolikor se želi izogniti tragični usodi, ki drugače preži nanj. Večina mitov o takšnih ali drugačnih herojih (Prometej, Perzej, Herkules, Ahil, Odisej, Demetra, Kora... kralj Artur, Persival, Beowulf, Väinämöinen, Tristan... ter številni drugi) so nadvse temačni ter se vedno zaključijo z nadvse tragično usodo posameznega heroja, ki se ni bil sposoben samožrtvovati, ko je opravil svojo herojsko nalogo. Samožrtvovanje heroja je v osnovi zgolj simbolna prispodoba delovanja arhetipa preobrazbe, kateri vedno sledi delovanju arhetipa heroja. V kolikor posameznik iz takšnih ali drugačnih razlogov ni zmožen preiti iz delovanja arhetipa heroja na delovanje arhetipa preobrazbe, mu neizbežno sledi tragična usoda, katera navidezno izniči celotni pomen njegove predhodno opravljene herojske naloge. Vendar tragična usoda heroja, ki se ni bil zmožen samožrtvovati, dejansko v nobenem pogledu ne izniči pomena njegove predhodne opravljene herojske naloge, temveč služi zgolj kot poduk vsem ostalim, da se moramo po opravljeni svoji herojski nalogi vedno samožrtvovati. Posameznik, ki pa je nosilec omenjenega poduka, z njegovo tragično usodo zgolj plača ceno za njegovo nespametno istovetenje z arhetipom heroja. Seveda je na tem mestu tudi potrebno izpostaviti, da smo zahodnjaki šele pred kratkim (v obdobju zadnjih dobrih 50 let) začeli postopoma resneje spoznavati in preučevati naravne psihične sile, katerih nosilci so med drugim tudi arhetipi, aspekti arhetipov, arhetipskih simboli, arhetipske oblike vedenja, nagoni in pogojni refleksi (primarna temeljna orodja podzavesti). Zaradi česar je tudi povsem razumljivo, da slednjih še vedno ne razumemo najbolje. Kar se zadeva drugega dela vaše zgoraj citirane objave bi vam na tem mestu želel sporočiti zgolj sledeče. Ljudje smo 'obsojeni' na to, da spoznavamo in preučujemo objektivno realnost izključno na osnovi naših subjektivnih realnosti. Našo subjektivno realnost pa tvorijo naslednje štiri množice, v kolikor si na tem mestu za trenutek malo sposodim terminologijo Immanuela Kanta:Samopodoba, kot četrta in najvišja funkcija zavednega dela jaza - ega; Družina, sorodniki in prijatelji; Sistem javnega izobraževalnega sistema, sošolke in sošolci ter kasneje delovno okolje, sodelavke in sodelavci; Širše družbeno okolje, s katerim smo v neposrednem stiku.Na drugi strani imamo tudi nadvse grdo navado generalizacij širšega družbenega dogajanja oziroma objektivne realnosti, iz naslova naših osebnih izkušenj in izkustev, iz zgoraj omenjenih štirih množic. Pri čemer nenehno pozabljamo, da posedujemo nabor najrazličnejših osebnih izkušenj in izkustev zgolj iz štirih zelo omejenih množic, katere nam ponujajo le parcialni vpogled v širše družbeno dogajanje oziroma objektivno realnost. Na tem mestu bi vam želel le še omeniti, da vsaj za enkrat še nimam nikakršnega razloga, da bi na kakršen koli način dvomil v resničnost navedb vaših najrazličnejših izkušenj, zaradi česar jih tudi obravnavam kot resnične. A ne glede na vaše izpostavljene izkušnje vam lahko zagotovim, da v naši državi na najrazličnejših področjih aktivno delujemo tudi posameznice in posamezniki, ki nimamo ničesar skupnega s posamezniki, katere ste vi izpostavili ali s katerimi ste vi imeli takšne ali drugačne stike. Na osnovi svojih osebnih in strokovnih izkušenj vam lahko zagotovim, da v naši državi nadvse aktivno delujemo posameznice in posamezniki, ki si prizadevamo delovati v skladu z najboljšimi interesi našega naroda ter kateri se tudi aktivno in odločno zoperstavljamo delovanju najrazličnejših posameznic in posameznikov, katerih delovanje tako ali drugače škoduje našemu narodu. Seveda pa posameznikovo poznavanje našega obstoja odvisno od tega znotraj katerih družbenih stanov in tokov se giblje v sklopu njegovih predhodno omenjenih štirih množic. V zaključku bi se želel le še dotakniti vaše izjave, da 75% Slovenk in Slovencev ne zaupa našemu sodstvu. Za omenjeno nezaupanje naših sonarodnjakinj in sonarodnjakov je v precejšnji meri zaslužna negativna podoba našega sodstva, ki jo plasirajo med naš narod naši 'predragi' mediji. Kateri se nadvse radi vtikajo v sleherni širše družbeni aktualni sodni proces ter iz njega naredijo medijsko senzacijo, s katero si nadvse pridno večajo naklade in ratinge gledanosti. Pri čemer pa nenehno pozabljajo, da s tovrstnim njihovim početjem kršijo posameznikovo pravico do zasebnega, nepristranskega in strokovnega sojenja. Kakor tudi 'pozabljajo', da s tovrstnim početjem med našim prebivalstvom razpihujejo najrazličnejša čustva in strasti ter ga celo spodbujajo k najrazličnejšim oblikam javnega linča. Na tem mestu je potrebno tudi izpostaviti, da je bil eden izmed osnovnih namenov, zakaj so se sploh razvila sodišča, da se izognemo najrazličnejšim oblikam javnih linčev. Z omenjenim početjem naši 'predragi in nepristranski' mediji tudi trivializirajo in razvrednotijo strokovno delo katere koli stroke, saj med našim ljudstvom širijo idejo, da lahko vsakdo, ki ima 5 minut prostega časa strokovno razlaga o kakršnih koli strokovnih vprašanjih - sodnih, političnih, policijskih, vojaških, gospodarskih, ekonomskih, zdravstvenih... Pri čemer je nadvse zanimivo, da na tovrstni pristop nikoli ne pristanejo, ko je v igri vprašanje o novinarstvu samemu. Namreč pri njihovi drži do ostalih strok bi povsem opravičeno pričakovali, da bodo povsem enako obravnavali tudi svojo stroko, a stvarna dejstva so zelo daleč od tega. Kajti kadar poteka obravnava kakršnega koli vprašanja o novinarstvu, mediji ne priznavajo nikakršne avtoritete nad seboj. Iz česar je posledično tudi moč sklepati, da naši 'predragi' mediji zagovarjajo stališče, da lahko o novinarskih vprašanjih presoja zgolj njihova stroka. Medtem ko si njihova stroka lahko dovoli oziroma je povsem opravičena, da presoja o kakršnih koli vprašanjih vseh ostalih strok. Nadvse zanimivo stališče, ki vsekakor zelo veliko pove o naših 'nepristranskih' medijih, kateri nam vse bolj jasno sporočajo, da so zgolj sami sebi namen. "Power attracts pathological personalities. It is not that power corrupts but that it is magnetic to the corruptible." Frank Herbert, Chapterhouse: Dune Lep pozdrav,KoryuBudo 1 Citiraj Link to comment Deli na socialnih omrežjih Več možnosti deljenja...
Pico Della Mirandola 17. julij 2014 Prijavi Deli 17. julij 2014 Spoštovani Koryubudo vsekakor se moram strinjati z vašo oceno v vseh aspektih, vendar opozarjam, da so ravno mediji tisti, na katere se po potrebi sklicujemo, in jih navajamo, kadar pa nam ocena ali komentar medijev ne ustreza, jih ožigosamo, pač primerno kot leve ali desne(da ne uporabim bolj sočnih izrazov) in 75% neazupanje so izmerili tisti mediji, katerim mi desničarji ponavadi rečemo "partijska trobila".. In ker nam v tem trenutku, ta ugotovitev odgovarja jo seveda povzamemo. In nasprotno, ker v tem trenutku ta ista trobila ki izmerijo tako nezaupanje, uživajo v obsodbi državnega sovražnika številka ena, naše povzemanje njihovih ugotovitev jemljejo kot dokaz rušenja pravne države.. Janez Janša je specifični proizvod slovenske družbe, od zagovornika demokracije, ki je zaradi tega šel sedet, do neostalinista ki spet sedi..z ostalimi čustvi, ki ste mu jih pripisali se seveda lahko strinjam.. Ni pa edini, razvil se je toliko in v tisto smer, kot mu je to dopustilo volilno telo.. Tudi primer kulta osebnosti Boruta Pahorja je jasen, le da se je ta razvijal v nečimrnost in precenjevanje lastnih sposobnosti in tudi tu je za njim stala premišljena mašinerija, ki ji je važnejša podoba v javnosti kot lasten program oziroma načela.. Kult osebnosti je razvijala tudi LDS in vidimo, kam je pristala ko je ta kult zapustil tuzemeljsko bivanje.. Seveda se strinjam, da sodišča sodijo in ne ulica, vendar bi vas ob tej priložnosti spomnil, da ste tudi sami nezavedno, podprli ulico, ko je ta rušila legalno in legitimno vlado Janeza Janše.. In naj vas posebej spomnim, na bes simpatizerjev neustavnega puča ob izrečenih sodbah vstajnikom, tudi takrat so slovenska sodišča bila nekompetentna nesposobna, politična.. tako levica, medtem ko smo mi desničarji hvalili sodstvo, da se je končno odtrgalo partijskega primeža V kolikor ste me razumeli, vam bo očitno jasno, da je povsem brezpredmetno tukajšnjim državljanom poskusit predstavit nevtralno prizmo.. Dobili ste dva lajka, ker ste branili ugled sodstva ker je zaprlo Janeza Janšokaterih zagotovo ne bi dobili, če bi v času nasilnih demonstracij podprli to isto pravno državo in ta ista sodišča torej prepir dveh otrok v peskovniku lahko preprečite samo tako da kot zunanji opazovalec obema prisolite dve okol kepe... Citiraj http://shrani.si/f/34/xI/2cHXjcPT/prenos.jpg Link to comment Deli na socialnih omrežjih Več možnosti deljenja...
Pico Della Mirandola 17. julij 2014 Prijavi Deli 17. julij 2014 Pa še medklic, velecenjenega gospoda Jožeta Pučnika v ničemer ne obsojam, Pri Drnovšku pa samo omenjam, da je slednji soodgovoren za to, da se Janše že takrat ni ustavilo in takrat s precej trdnimi dokazi. Tako da predolgo ste bili v tujini, da bi v praksi prepoznali rek, vrana vrani ne izkljuje oči kar se tiče mojih izkušenj, vam lahko zagotovim, da so resnične...da sem kot pripadnik policije, bil priča marsikteremu dogodkuKi ga ravno zaradi mladosti in naivnosti nisem prepoznal kot takega kot je znan danes.. Lahko bi opisal posamezne dogodke,konfliktov med TO in policijo Lahko bi povedal tudi to da je slovenska vojna mednarodno pravno nelegitimna, saj se po vojaških kodeksih in mednarodnem pravu, civilna policija v vojno ne sme aktivno vmešavat.. pa še marsikaj drugega, v tistih kratkih deset dnevih in nekaj mesecih po tistemu.. Citiraj http://shrani.si/f/34/xI/2cHXjcPT/prenos.jpg Link to comment Deli na socialnih omrežjih Več možnosti deljenja...
anne 17. julij 2014 Prijavi Deli 17. julij 2014 http://www.rtvslo.si/gospodarstvo/dokoncna-sodba-slovenija-mora-izplacati-varcevalca-alisica-in-druge/342098 In ko bo to postal precedens......... Čist preprosto bi bilo, če bi se takrat postavili v kožo enega samega varčevalca in bi videli ves nesmisel slovenskega sklicevanja na sukcesijo...Smo prebrali... In že od nekdaj mislim enako. Ampak tukaj se kaže naša "filantropija", "altruizem" in vso človekoljubje, ki ga premoremo. Ne morem mimo analogije z vsakodnevnim dogodkom vožnje s trolo. Hodim na en ne preveč poln bus, kjer načeloma vedno dobiš prost sedež. No, a gor so ljudje, ki se gladko, ravnodušno, pokončno usedejo na zunanji sedež in niti približno ne pokažejo, da bi se umaknili, ko gre kdo mimo. Iz oči, drže jim lahko prebereš, da si mislijo: "Jaz sedim tukaj, oba sedeža sta moja, ne bom se premaknil, najdi si svojega, tu je moj prostor". Tisti egoizem in istočasno strah, da slučajno kdo ne bo vstopil v ta njihov prostor. Ko pa vprašaš: "Je prosto" ali "Se lahko usedem" ali "Lahko samo malo", pa v trenutku vsi prisiljeno prijazni, komaj nasmešek, se umaknejo in njihov "Seveda". Kao Uf, ujeli so me, ne morem več prikrivati... Še bolj zabavno je, kadar se tak človek pelje dlje od tebe, ko mora zaradi tega vstajati dvakrat. Mislim, jaz se po logiki usedem v kot, če vem, da grem dlje od klasičnih postaj. Ja, vožnja z LPP nima ravno neke veze s politiko, a ravno v takšnih čisto vsakdanjih zadevah je dobro opazovati ljudi in njihove reakcije. In posledično družbo kot celoto. Seveda ne posplošujem, niso vsi takšni, a kar jaz opažam, to zanimivo v večini primerov počnejo odrasli ljudje. Evo zrelost. 3 Citiraj Life begins at the end of your comfort zone. Link to comment Deli na socialnih omrežjih Več možnosti deljenja...
emanuel 17. julij 2014 Prijavi Deli 17. julij 2014 javni dolg slovenije je danes večji od javnega dolga takratnega konca Jugoslavije .Konec leta 2008 pa je bil sorazmerno na BDP občutno nižji.Le kdo nas je tako zadolžil? Citiraj Prišel bo čas, ko bodo ljudje spoznali, da je samo ena čreda, in samo en pastir. Link to comment Deli na socialnih omrežjih Več možnosti deljenja...
Guest Jeti 17. julij 2014 Prijavi Deli 17. julij 2014 Alef, Jeti, kje ste gospoda? V mišji luknji?Pico ... vem, da sem veliko čivkala o Piranskem zalivu http://www.lunin.net/forum//public/style_emoticons/default/wink.pngžal se ne spomnim, da sem čivkala tudi o deviznih varčevalcih in njihovem poplačilu tko ... zdaj grem nazaj v mišjo luknjo Citiraj Link to comment Deli na socialnih omrežjih Več možnosti deljenja...
Iknee 17. julij 2014 Prijavi Deli 17. julij 2014 Pozdravljen Pico Della Mirandola, Nadvse bi cenil, v kolikor bi se v najini razpravi o destruktivnosti stranke SDS izognila kakršni koli obravnavi pokojnega Jožeta Pučnika in Janeza Drnovška, saj se v skladu z mojimi osebnimi prepričanji in verovanji ne spodobi na kakršen koli način obtoževati pokojnih oseb. Četudi ste navedli zgolj dejstva. Pokojne osebe, v kolikor niso za časa svojega življenja storila pretežka nedopustna dejanja, si zaslužijo mir in spokoj preprosto že zgolj iz naslova naše človečnosti in spoštovanja človekovega dostojanstva. Kar se zadeva spoštovanega Janeza Janše se vsekakor strinjam z vami, da je na začetku njegove politične kariere pokazal primerno mero pripadnosti, zanosa in zvestobe do našega naroda, česar mu nihče ne oporeka. A pri njegovi politični karieri lahko opazujemo postopni prehod od posameznika, ki je bil pripravljen dejansko nekaj narediti za svoj narod k samodržcu, ki se je poistovetil z mitom njegove osebnosti. Primer njegove politične kariere nam tudi ponuja šolski primer zakaj najrazličnejši idealisti, mladi posamezniki... niso primerni kandidati za kakršne koli politične funkcije. Kajti politika obsega ogromno zelo različnih zadev ter interesov najrazličnejših predstavnic in predstavnikov takšnih ali drugačnih družbenih elit in na koncu tudi interesov državljank in državljanov posamezne države. Politika je na najbolj osnovni ravni predvsem igra moči. Zaradi česar mora biti posameznik, ki vstopa vanjo pripravljen na to, da bo izdan iz strani tako njegovih zaveznikov kot tudi njegovih nasprotnikov. Na kar pa idealisti in mladi posamezniki niso nikoli pripravljeni, saj še vedno trdno verjamejo v tako imenovani: fair play. Posledično se postopoma začnejo prepuščati njihovemu primarnemu negativnemu čustvu: brezvoljnosti, ki jih vodi v primarno čustvo: žalosti, katero jih vodi v primarno negativno čustvo: obupa, slednje pa jih nadaljnje vodi v primarno negativno čustvo: sovraštva. Primarno negativno čustvo: brezvoljnosti jih usmerja k temu, da izstopijo iz politike, medtem ko jih primarno negativno čustvo: sovraštva usmerja k temu, da se postopoma poistovetijo z njihovim nastajajočim mitom o nekom, ki se bori proti sistemu. V kolikor vsaj malo podrobneje pogledamo celotno politično aktivno obdobje spoštovanega Janeza Janše lahko brez večjih težav opazimo, da je slednje razdeljeno na štiri podobdobja:Obdobje, v katerem ga je obvladovalo primarno negativno čustvo: brezvoljnosti; Obdobje, v katerem ga je obvladovalo primarno negativno čustvo: žalosti; Obdobje, v katerem ga je obvladovalo primarno negativno čustvo: obupa; Obdobje, v katerem ga obvladuje primarno negativno čustvo: sovraštva.Na drugi strani lahko pri njem prav tako tudi opazujemo patološki psihološki proces, pri katerem posameznik začne istovetiti notranje delovanje njegovega arhetipa heroja z njegovim zunanjim preučevanjem, udejstvovanjem in delovanjem. Ali drugače povedano začne posameznik, pri omenjenem patološkem psihološkem procesu, istovetiti njegovo herojsko nalogo, katere nosilec je arhetip heroja, z njegovim mitom o nekom, ki se bori proti takšnemu ali drugačnemu krivičnemu sistemu. Tovrstni posameznik ustvarja in razvija njegov mit skupaj z njegovim osebnim in strokovnim preučevanjem, udejstvovanjem in delovanjem ter s tem na kakšen način ga predstavljajo mediji; v kolikor na tem mestu celotni proces maksimalno poenostavim. Z njegovim poistovetenjem z njegovim mitom, katerega soustvarja skupaj z mediji in tako z njegovimi zavezniki kot tudi nasprotniki, pa tovrstni posameznik postane nosilec destruktivnih aspektov arhetipa heroja ter arhetipskega simbola: herojske naloge. Upoštevajoč dejstvo, da sta arhetip heroja in arhetipski simbol: herojske naloge (skupaj z vsemi ostalimi arhetipi, aspekti arhetipov, arhetipskimi simboli, arhetipskimi oblikami vedenja, nagoni in pogojnimi refleksi) lastna podzavesti slehernega človeka, lahko veliko lažje razumemo zakaj se tolikšno število različnih ljudi lahko poistoveti z nosilcem mita o nekom, ki se bori proti takšnemu ali drugačnemu krivičnemu sistemu. Saj se prav tako kot nosilec omenjenega mita tudi oni na nezavedni ravni istovetijo z mitom žrtve, ki predstavlja destruktivne aspekte arhetipa heroja. Na tem mestu si bomo naredili veliko uslugo, v kolikor bomo obnovili svoje poznavanje vsaj enega mita o katerem koli heroju. Namreč vsi miti o takšnih ali drugačnih herojih nadvse jasno opozarjajo na pasti, ki sem jih zgoraj omenil ter v katere se je žal ujel tudi spoštovani Janez Janša. Na drugi strani pa nas tudi brez slehernih izjem opozarjajo, da se mora sleherni heroj, ko opravi svojo herojsko nalogo samožrtvovati, v kolikor se želi izogniti tragični usodi, ki drugače preži nanj. Večina mitov o takšnih ali drugačnih herojih (Prometej, Perzej, Herkules, Ahil, Odisej, Demetra, Kora... kralj Artur, Persival, Beowulf, Väinämöinen, Tristan... ter številni drugi) so nadvse temačni ter se vedno zaključijo z nadvse tragično usodo posameznega heroja, ki se ni bil sposoben samožrtvovati, ko je opravil svojo herojsko nalogo. Samožrtvovanje heroja je v osnovi zgolj simbolna prispodoba delovanja arhetipa preobrazbe, kateri vedno sledi delovanju arhetipa heroja. V kolikor posameznik iz takšnih ali drugačnih razlogov ni zmožen preiti iz delovanja arhetipa heroja na delovanje arhetipa preobrazbe, mu neizbežno sledi tragična usoda, katera navidezno izniči celotni pomen njegove predhodno opravljene herojske naloge. Vendar tragična usoda heroja, ki se ni bil zmožen samožrtvovati, dejansko v nobenem pogledu ne izniči pomena njegove predhodne opravljene herojske naloge, temveč služi zgolj kot poduk vsem ostalim, da se moramo po opravljeni svoji herojski nalogi vedno samožrtvovati. Posameznik, ki pa je nosilec omenjenega poduka, z njegovo tragično usodo zgolj plača ceno za njegovo nespametno istovetenje z arhetipom heroja. Seveda je na tem mestu tudi potrebno izpostaviti, da smo zahodnjaki šele pred kratkim (v obdobju zadnjih dobrih 50 let) začeli postopoma resneje spoznavati in preučevati naravne psihične sile, katerih nosilci so med drugim tudi arhetipi, aspekti arhetipov, arhetipskih simboli, arhetipske oblike vedenja, nagoni in pogojni refleksi (primarna temeljna orodja podzavesti). Zaradi česar je tudi povsem razumljivo, da slednjih še vedno ne razumemo najbolje. Kar se zadeva drugega dela vaše zgoraj citirane objave bi vam na tem mestu želel sporočiti zgolj sledeče. Ljudje smo 'obsojeni' na to, da spoznavamo in preučujemo objektivno realnost izključno na osnovi naših subjektivnih realnosti. Našo subjektivno realnost pa tvorijo naslednje štiri množice, v kolikor si na tem mestu za trenutek malo sposodim terminologijo Immanuela Kanta:Samopodoba, kot četrta in najvišja funkcija zavednega dela jaza - ega; Družina, sorodniki in prijatelji; Sistem javnega izobraževalnega sistema, sošolke in sošolci ter kasneje delovno okolje, sodelavke in sodelavci; Širše družbeno okolje, s katerim smo v neposrednem stiku.Na drugi strani imamo tudi nadvse grdo navado generalizacij širšega družbenega dogajanja oziroma objektivne realnosti, iz naslova naših osebnih izkušenj in izkustev, iz zgoraj omenjenih štirih množic. Pri čemer nenehno pozabljamo, da posedujemo nabor najrazličnejših osebnih izkušenj in izkustev zgolj iz štirih zelo omejenih množic, katere nam ponujajo le parcialni vpogled v širše družbeno dogajanje oziroma objektivno realnost. Na tem mestu bi vam želel le še omeniti, da vsaj za enkrat še nimam nikakršnega razloga, da bi na kakršen koli način dvomil v resničnost navedb vaših najrazličnejših izkušenj, zaradi česar jih tudi obravnavam kot resnične. A ne glede na vaše izpostavljene izkušnje vam lahko zagotovim, da v naši državi na najrazličnejših področjih aktivno delujemo tudi posameznice in posamezniki, ki nimamo ničesar skupnega s posamezniki, katere ste vi izpostavili ali s katerimi ste vi imeli takšne ali drugačne stike. Na osnovi svojih osebnih in strokovnih izkušenj vam lahko zagotovim, da v naši državi nadvse aktivno delujemo posameznice in posamezniki, ki si prizadevamo delovati v skladu z najboljšimi interesi našega naroda ter kateri se tudi aktivno in odločno zoperstavljamo delovanju najrazličnejših posameznic in posameznikov, katerih delovanje tako ali drugače škoduje našemu narodu. Seveda pa posameznikovo poznavanje našega obstoja odvisno od tega znotraj katerih družbenih stanov in tokov se giblje v sklopu njegovih predhodno omenjenih štirih množic. ... "Power attracts pathological personalities. It is not that power corrupts but that it is magnetic to the corruptible." Frank Herbert, Chapterhouse: Dune Lep pozdrav,KoryuBudo Spoštovani KoryuBudo, Z velikim zanimanjem sem prebrala vašo analizo osebnosti spoštovnega Janez Janše in njegovih privržencev v luči analize mita o heroju in se lahko zelo strinjam z veliko večino napisanega. Še zlasti mi je všeč drugi del, ki je manj opisovan in poudarjan v literaturi in v katerem poudarjate pomen samožrtvovanja heroja, ki se zgodi, če vas prav razumem, v obliki opustitve vloge heroja in delovanju na drugi ravni (preobrazba). Pripomnila bi le to, da so takega samožrtvovanja (oz. žrtvovanja vloge na ravni Ega) sposobni le posamezniki z visoko stopnjo individuacije, zato so dolgoročno le ti lahko res dobri voditelji. Ostali pa se poistovetijo z vlogo heroja in je niso sposobni opustiti, zato se odvije destruktivni scenarij (destruktiven ne le zanje osebno, ampak pogosto tudi za narod, ki jih izvoli), dobro opisan v temačnih mitih o herojih. Janez Janša je očitno primer tega, kar ste zelo dobro prikazali v svoji analizi. Nekoliko bi se ustavila še pri trditvi, da "smo zahodnjaki šele pred kratkim (v obdobju zadnjih dobrih 50 let) začeli postopoma resneje spoznavati in preučevati naravne psihične sile...". Glede preučevanja akademske stroke se seveda strinjam, glede samega spoznavanja pa menim, da so ljudje te arhetipe vsekakor že prej dobro poznali in jih tudi zavestno znali dobro ubesediti v pripovedkah, pravljicah, miti in legendah pa tudi epskih pesnitvah. Snovalci / Pripovedovalci zgodb so namreč te arhetipe zelo dobro poznali in se jih tudi dobro zavedali ter poznali njihov pomen v življenju ljudi tukaj in zdaj, že takrat so imeli podobno vlogo kot danes raziskovalci psihe in psihoterapevti. V drugem odstavku citiranega dela besedila pa bi vas rada opozorila na poudarjeno trditev v prvem stavku in prepričanje, ki ga izražate poti koncu odstavka. Ali ste res lahko prepričani, da kot posameznik z omejeno osebno izkušnjo, resnično poznate najboljši interes našega naroda (generalizacija objektivne realnosti)? To prepričanje namreč goji tudi večina tistih, katerim se nameravate zoperstavljati. Citiraj Link to comment Deli na socialnih omrežjih Več možnosti deljenja...
KoryuBudo 17. julij 2014 Prijavi Deli 17. julij 2014 Spoštovani KoryuBudo, Z velikim zanimanjem sem prebrala vašo analizo osebnosti spoštovnega Janez Janše in njegovih privržencev v luči analize mita o heroju in se lahko zelo strinjam z veliko večino napisanega. Še zlasti mi je všeč drugi del, ki je manj opisovan in poudarjan v literaturi in v katerem poudarjate pomen samožrtvovanja heroja, ki se zgodi, če vas prav razumem, v obliki opustitve vloge heroja in delovanju na drugi ravni (preobrazba). Pripomnila bi le to, da so takega samožrtvovanja (oz. žrtvovanja vloge na ravni Ega) sposobni le posamezniki z visoko stopnjo individuacije, zato so dolgoročno le ti lahko res dobri voditelji. Ostali pa se poistovetijo z vlogo heroja in je niso sposobni opustiti, zato se odvije destruktivni scenarij (destruktiven ne le zanje osebno, ampak pogosto tudi za narod, ki jih izvoli), dobro opisan v temačnih mitih o herojih. Janez Janša je očitno primer tega, kar ste zelo dobro prikazali v svoji analizi. Nekoliko bi se ustavila še pri trditvi, da "smo zahodnjaki šele pred kratkim (v obdobju zadnjih dobrih 50 let) začeli postopoma resneje spoznavati in preučevati naravne psihične sile...". Glede preučevanja akademske stroke se seveda strinjam, glede samega spoznavanja pa menim, da so ljudje te arhetipe vsekakor že prej dobro poznali in jih tudi zavestno znali dobro ubesediti v pripovedkah, pravljicah, miti in legendah pa tudi epskih pesnitvah. Snovalci / Pripovedovalci zgodb so namreč te arhetipe zelo dobro poznali in se jih tudi dobro zavedali ter poznali njihov pomen v življenju ljudi tukaj in zdaj, že takrat so imeli podobno vlogo kot danes raziskovalci psihe in psihoterapevti. V drugem odstavku citiranega dela besedila pa bi vas rada opozorila na poudarjeno trditev v prvem stavku in prepričanje, ki ga izražate poti koncu odstavka. Ali ste res lahko prepričani, da kot posameznik z omejeno osebno izkušnjo, resnično poznate najboljši interes našega naroda (generalizacija objektivne realnosti)? To prepričanje namreč goji tudi večina tistih, katerim se nameravate zoperstavljati. Pozdravljena Iknee, Za začetek bi se vam želel najlepše zahvaliti za vašo pohvalo moje objave, pod zaporedno številko: 3686, na 148. strani, v trenutni temi. Kar se zadeva same obravnave delovanja posameznih arhetipov, moramo za začetek razčistiti nekaj osnovnih pojmov. In glede na to, da sem o slednjih nadvse podrobno spregovoril v svojih strokovnih delih: Sei Shin Do, Temeljni principi Buda in Um Buda, bom na tem mestu zgolj navedel nekaj krajših citatov iz mojih strokovnih del: Temeljni principi Buda in Um Buda. "Podzavest temelji njeno delovanje na osnovi arhetipov in instinktov/nagonov, medtem ko zavest temelji njeno delovanje na osnovi misli. Pri čemer ne gre pozabiti, da kolektivno nezavedno temelji njeno delovanje na osnovi hotenja, medtem ko univerzalno nezavedno temelji na osnovi počela." "Počelo je moč najlažje definirati kot naravni princip, ki določa in ureja projekcije Praznine/Sebstva/Uma. Hotenje je moč najlažje definirati kot naravni princip, ki določa katere projekcije Praznine/Sebstva/Uma se bodo dejansko manifestirale. Arhetip je moč najlažje definirati kot določeno splošno razširjeno formo/obliko, ki je prisotna v psihi vseh ljudi. Iz česar sledi, da je arhetip manifestacija posameznega hotenja v naši psihi, ki dejansko izvira iz našega kolektivno nezavednega. Oziroma drugače povedano je arhetip na nek način materializacija posamezne projekcije Praznine/Sebstva/Uma v konkretno formo/obliko. Instinkt/Nagon je moč najlažje definirati kot materializirano formo/obliko bodisi določenega arhetipa bodisi posameznega aspekta določenega arhetipa. Misel je moč najlažje definirati kot sleherno zavedajočo se formo/obliko, katera nastane bodisi spontano sama od sebe bodisi jo ustvarimo zavestno s pomočjo naše osebne volje. V kolikor misel nastane spontano sama od sebe lahko za takšno formo/obliko rečemo, da je materializacija posameznega hotenja, ki izvira iz kolektivno nezavednega dela naše zavesti in jo imenujemo: nevolativna misel. Medtem ko na drugi strani, kadar našo misel ustvarimo zavestno s pomočjo naše osebne volje lahko za tovrstno misel rečemo, da je materializacija posamezne ideje, ki jo je ustvarila naša osebna volja, ki predstavlja enega izmed temeljnih sestavnih delov naše nadzavesti. Tovrstno obliko misli pa imenujemo: volativna misel." Grega Vodopivc, Temeljni principi Buda "Arhetip matere predstavlja podzavest in vse, kar je kakor koli povezano z materjo Zemljo. Arhetip očeta predstavlja zavest, celotno stvarstvo in vse, kar je kakor koli povezano s tostranstvom. Arhetip otroka predstavlja rojstvo zaznave in jaza; oziroma točneje zaznave in nezavednega dela jaza - senca ter nezavednih oblik osebnosti (osebnosti, ki jih ustvari nezavedni del jaza). Arhetip heroja pa v tem pogledu predstavlja rojstvo zavednega dela jaza - ego. Arhetip heroja nas skozi vse svetovne mite uči, da je rojstvo zavednega dela jaza - ega nadvse dramatičen, buren ter skrajno nestabilen proces, ki je izpostavljen ogromnemu številu najrazličnejših oblik tveganj in kateri se mora na koncu vedno samožrtvovati, če se želi izogniti tragični usodi, ki ga drugače čaka. Samožrtvovanje se v tem kontekstu nanaša na samožrtvovanje posameznikove samopodobe, ki je sestavni del zavednega dela jaza - ega; oziroma v širšem kontekstu na samožrtvovanje določene oblike posameznikovega načina razmišljanja, nazorov, pogledov, prepričanj in verovanj, ki ne ustrezajo več spremenjenim pogojem določene okoliščine. Saj lahko le na takšen način posameznik postopoma razvije zavedni del jaza - ego, ki bo v ravnovesju tako z vsemi preostalimi sestavnimi deli jaza kot tudi s celotno njegovo psiho. A preden se lahko heroj samožrtvuje, mora prvo postati heroj v polnem pomenu besede; kar pomeni, da mora opraviti določeno herojsko nalogo. Nekaj česar ne bi mogel storiti nihče drug kot on sam ter kar ga povzdigne nad navadne ljudi in ga preobrazi v heroja, v polnem pomenu besede. In prav slednja je tista, ki določi nadaljnji potek njegove življenjske poti ter ga hkrati tudi določa kot individualno entiteto. Sleherna oblika herojske naloge zahteva od heroja, da se upre obstoječemu redu, ki ga predstavljata njegova mati in oče ter najde povsem lastno pot, s čimer heroj postane nosilec nečesa novega, svežega. Za sleherno človeško civilizacijo lahko ugotovimo, da primarno temelji na določenemu arhetipu, kakor tudi lahko opazimo, da so posamezne človeške civilizacije v različnih časovnih obdobjih temeljile na različnih arhetipih. V kolikor pogledamo vse najrazličnejše človeške civilizacije kot enovito celoto bomo lahko opazili, da vse brez kakršnih koli izjem linearno potujejo od najbolj osnovnih proti vse bolj kompleksnim arhetipom. Primarni arhetip je arhetip matere, ki je določal vse prvotne človeške družbe in civilizacije, kateremu nato sledi arhetip očeta, kateremu sledi arhetip otroka in slednjemu nato sledi omenjeni arhetip heroja, ki še vedno nadvse močno zaznamuje zahodno civilizacijo. Za družbe, ki so pod vplivom arhetipa matere je značilno, da vse brez izjem razvijejo takšne ali drugačne oblike matriarhata. Za katerega je med drugim značilno čaščenje matere Narave/Zemlje, ki je nadvse tesno povezano z intenzivno človekovo povezanostjo s celotno naravo, z najrazličnejšimi oblikami osnovnih oblik protoreligij - šamanizmov ter seveda z rojstvom prvih človeških družb. Po določenem času je večina človeških družb prešla pod vpliv arhetipa očeta. Za katerega so med drugim značilna najrazličnejše oblike patriarhalnih družb, rojstvo politeističnih religij ter seveda rojstvo prvih človeških civilizacij, katere so po določenem času nato prešle pod vpliv arhetipa otroka. Za katerega je med drugim značilno rojstvo prvih monoteističnih religij, korenite religijske in družbene reforme ter nadaljnji razvoj človeških civilizacij in družb. Nadaljnji razvoj človeških civilizacij, pa je večino slednjih pripeljal pod vpliv arhetipa heroja. Za katerega je med drugim značilno dokončno izoblikovanje in prevlada posamezne monoteistične religije, izrazita razumsko-analitična orientiranost posameznih družb ter vse večja človekova odtujenost od narave in njegova postopna vse močnejša materialistična usmerjenost. Vplive delovanja predstavljenih štirih arhetipov lahko praktično prepoznamo v večini preteklih in trenutnih človeških družbah in civilizacijah, kot štiri stopnje njihovega razvoja. Kar se prenaša skozi človeške rodove v podobi mita o štirih mitičnih ali religijskih obdobjih; od katerih je zagotovo najbolje poznan hindujski sistem kalp, katere predstavljajo povezano celoto. Kar je zgolj manifestacija omenjenih štirih arhetipov v kolektivnem nezavednem človeške vrste. In ker se slednji pojavljajo v skoraj vseh človeških družbah in civilizacijah, je povsem razumljivo, da je simbolika števila 4, pri vseh ljudeh povezana s simbolom enosti oziroma s simbolom Boga. Če se sedaj ponovno osredotočimo zgolj na zahodno civilizacijo, in v kolikor v mislih le na hitro preletimo zgodovino njenega razvoja, bomo lahko opazili, da je naša civilizacija prišla pod vpliv arhetipa heroja nekje okoli 500 pr. n. št., z rojstvom klasičnega helenističnega obdobja, katerega zaznamujejo vse lastnosti omenjenega arhetipa. Kot lahko vidimo je naša civilizacija zaznamovana z omenjenim arhetipom že več kot 2.500 let. Seveda je na tem mestu potrebno poudariti, da je trenutni prikaz razvoja zahodne civilizacije nadvse poenostavljen, kakor so tudi pomen, vpliv in način delovanja posameznih arhetipov. Ker pa se na tem mestu nimam namena spuščati v podrobnejšo obravnavo omenjenih tem, bi se na tem mestu želel na kratko dotakniti le še sledečega. Nadgradnjo arhetipa heroja predstavlja arhetip preobrazbe, za katerega je med drugim značilna človekova težnja k poenotenju in preseganju predhodnih štirih arhetipov, nadaljnje razvijanje zaznavno-intuitivne komponente človekove psihe, nadaljnje razvijanje človekovega načina razmišljanja, razširjanje človekove zavesti, rojstvo povsem novih pogledov in idej ter začetek nečesa povsem novega in drugačnega. Poleg tega je potrebno tudi izpostaviti, da arhetipi dejansko ne delujejo linearno, temveč nelinearno; oziroma drugače povedano se premikajo po spirali, kar pomeni, da vedno znova prehajajo drug v drugega. Torej imamo opraviti s cikličnim nelinearnim procesom, ki ga lahko vedno znova prepoznamo v najrazličnejših obdobjih človeške zgodovine. Na drugi strani pa se arhetipi manifestirajo tako na individualni kot tudi kolektivni ravni; kar v osnovi zgolj potrjuje, da je posameznik nosilec posamezne družbe oziroma civilizacije. Iz česar sledi, da je tudi sleherni posameznik podvržen vplivom arhetipov tekom njegovega življenja, saj tudi sam potuje od arhetipa matere in očeta, preko arhetipa otroka in heroja proti arhetipu preobrazbe skozi njegova različna življenjska obdobja. Pri čemer bi želel le še dodati, da je posameznikova podzavest primarno v domeni arhetipa matere, zavest v domeni arhetipa očeta, zaznava in nezavedni del jaza v domeni arhetipa otroka, zavedni del jaza v domeni arhetipa heroja in intuicija v domeni arhetipa preobrazbe." "Do sedaj smo se seznanili z osnovno definicijo arhetipa ter smo na kratko spoznali naslednjih pet osnovnih arhetipov:Arhetip matere;Arhetip očeta;Arhetip otroka;Arhetip heroja;Arhetip preobrazbe.V kolikor zgornjih pet arhetipov primerjamo z učenjih vzhodnih tradicionalnih ved oziroma s filozofijo konflikta, bi zgornji arhetipiustrezali petim elementom teorije petih elementov, katere japonske tradicionalne vede poznajo pod naslednjimi imeni:Chi / Tsuchî 地 : Zemlja;Sûi / Mizû 水 : Voda; Kâ / Hî 火 : Ogenj;Fû / Kazê 風 : Veter; Kû / Sorâ 空 : Praznina.Osnove teorije petih elementov sem podrobneje predstavil v svojem delu: Temeljni principi Buda, in sicer na straneh: 75 – 83. V omenjenem svojem delu sem prav tako izpostavil, da je teorija petih elementov dejansko sestavljena iz šestih elementov, pri čemer se šesti element zaradi njegove kompleksne narave in samoumevnosti za tradicionalno vzhodno miselnost preprosto ne omenja, saj se ga vedno ločeno obravnava. V okviru japonskih tradicionalnih ved je šesti element poznan pod imenom: Dô 道 - Pot. Iz česar sledi, da nam manjka šesti temeljni arhetip, ki istočasno predstavlja tako izvor kot tudi končno stanje arhetipov: matere, očeta, otroka, heroja in preobrazbe; omenjenemu šestemu elementu: Do bi ustrezal arhetip numine. Beseda numina izvira iz latinske besede: numen, ki pomeni: božanstvo, božja prisotnost ali božja volja. Arhetip numine tako v osnovi predstavlja človekovo povezanost z Bogom oziroma svetim tako znotraj kot tudi izven njega; njegovo vez s celotno naravo, stvarstvom kot tudi z vsemi temeljnimi deli njegove psihe. Preko delovanja omenjenega arhetipa je človek sposoben prepoznati sveto v vsem, kar ga obkroža ali s čimer se srečuje tekom njegovega življenja, prav tako pa je preko njegovega delovanja sposoben zaznati njegovo povezanost s celotnim stvarstvom ter je sposoben ozavestiti prisotnost intimne vezi, ki povezuje štiridelni sistem: Narava - Stvarstvo – Človek – Bog. Iz česar sledi, da je arhetip numine primarni temeljni nosilec delovanja človekove duhovnosti in njegovega duhovnega izkustva. V kolikor lahko trdimo, da arhetip matere pogojuje delovanje: podzavesti, arhetip očeta: delovanje zavesti, arhetip otroka: delovanje zaznave in nezavednega dela jaza, arhetip heroja: delovanje zavednega dela jaza – ega in arhetip preobrazbe: delovanje intuicije, lahko za arhetip numine trdimo, da preko njega sebstvo pogojuje delovanje proto-podzavesti. Poleg omenjenih šestih primarnih temeljnih arhetipov moramo pri našem preučevanju sistema diametralnega nasprotja: uvid/spoznanje – aspekt arhetipa/arhetip omeniti še dva primarna temeljna arhetipa, in sicer: anima in animus; o katerima sem podrobneje spregovoril v svojem delu: Temeljni principi Buda, na straneh: 148 – 156. S čimer smo uspešno pokrili osem primarnih temeljnih arhetipov, kateri nastopajo v trenutno obravnavanem sistemu diametralnega nasprotja." "Proces ozaveščanja podzavesti oziroma arhetipov podzavesti, instinktov in pogojnih refleksov omogoča človeku, da postopoma, s pomočjo primarnega temeljnega orodja zavednega dela jaza – ega: samozavedanja, ozavesti posamezna temeljna orodja podzavesti (arhetipi, aspekti arhetipov, arhetipski simboli, arhetipske oblike vedenja, instinkti in pogojni refleksi), s čimer v določeni meri spremeni tako njihovo naravo kot tudi delovanje. Namreč vse dokler s pomočjo samozavedanja ne ozavestimo posameznih temeljnih orodij podzavesti ta delujejo izključno v skladu z njihovimi izvornimi nameni ter z njihovimi obstoječimi interakcijami s preostalimi temeljnimi orodji ostalih petih temeljnih sestavnih delov naše psihe (sebstvo, zavest, zaznava, intuicija in jaz). Kot bomo videli v nadaljevanju, ko se bomo na kratko ustavili pri definicijah šestih temeljnih orodij podzavesti, predstavljajo prav njihove obstoječe interakcije s preostalimi temeljnimi orodji ostalih petih temeljnih sestavnih delov naše psihe poglavitni vzrok vzpostavljanja slehernih oblik neravnovesij, ki izvirajo iz podzavesti. Omenjena neravnovesja lahko odpravimo zgolj s procesom ozaveščanja naše podzavesti oziroma z našim preučevanjem duhovnosti; zaradi česar je tudi ključnega pomena, da se človek aktivno ukvarja s preučevanjem duhovnosti. Sedaj pa predlagam, da se na kratko ustavimo pri definicijah šestih temeljnih orodij podzavesti. Arhetip je moč najlažje definirati kot določeno splošno razširjeno formo/obliko, ki je prisotna v psihi vseh ljudi. Iz česar sledi, da je arhetip manifestacija posameznega hotenja v naši psihi, ki dejansko izvira iz našega kolektivno nezavednega. Oziroma drugače povedano je arhetip na nek način materializacija posamezne projekcije Praznine/Sebstva/Uma v konkretno formo/obliko. Aspekt arhetipa je moč najlažje definirati kot trenutno delujoči del arhetipa, ki vstopa v interakcijo bodisi s preostalimi temeljnimi orodji podzavesti bodisi s preostalimi temeljnimi orodji ostalih petih temeljnih sestavnih delov psihe. Arhetipski simbol je moč najlažje definirati bodisi kot kakršen koli zunanji simbol, ki je zmožen aktivirati, intenzivirati ali oslabeti delovanje določenega arhetipa ali aspekta arhetipa v posameznikovi psihi bodisi kot kakršen koli notranji simbol, ki je nosilec sinergistične sinteze določenega arhetipa z določenim njegovim aspektom ali z določenim aspektom nekega drugega arhetipa. Z arhetipskimi simboli se človek najpogosteje srečuje tekom njegove meditacije, sanj ter v sakralni in duhovni umetnosti in arhitekturi. Arhetipsko obliko vedenja je moč najlažje definirati kot sleherne oblike vedenja, katere pogojujejo in določajo delovanja posameznih aspektov arhetipov ali arhetipskih simbolov ter katere tudi predstavljajo osnovo, iz katere se razvijejo instinkti/nagoni in pogojni refleksi. Arhetipske oblike vedenja povezujejo podzavest in jaz preko nezavednega dela jaza ter kasneje tudi preko osebno nezavednega. Instinkt/Nagon je moč najlažje definirati kot materializirano formo/obliko bodisi določenega arhetipa bodisi aspekta določenega arhetipa; oziroma točneje štirih oblik arhetipskega vedenja, ki temeljijo na: mirovanju – ne delovanju, prehranjevanju, samoohranitvi in spolnosti. Instinkti povezujejo podzavest in zaznavo preko občutkov neposredne ogroženosti posameznikovega telesa in/ali življenja. Pogojni refleks je moč najlažje definirati kot materializirano formo/obliko bodisi določenega arhetipa, aspekta arhetipa, arhetipskega simbola bodisi določene arhetipske oblike vedenja , ki preko občutenj neposredne ogroženosti posameznikovega telesa ali jaza povezujejo podzavest, zaznavo in jaz. Pri čemer gre izpostaviti, da je večina pogojnih refleksov osredotočenih na samoohranitev in preživetje posameznikovega jaza ali določenih njegovih delov, v čemer se tudi razlikujejo od instinktov, ki so primarno osredotočeni na samoohranitev in preživetje celotnega telesa in psihe. Zelo pogostokrat pa so pogojni refleksi primarno osredotočeni na samoohranitev matičnega arhetipa, aspekta arhetipa, arhetipskega simbola ali matične arhetipske oblike vedenja, iz katere izvirajo, ne glede na to ali delovanje le teh škoduje celotni psihi oziroma vodi v vzpostavljanje takšnih ali drugačnih neravnovesij, ki izvirajo iz podzavesti." "V svojem delu: Temeljni principi Buda sem v prvem delu (6. – 38. stran), v katerem obravnavam osnove filozofije ravnovesij, podrobneje spregovoril o tako imenovanih izvornih silah, katere ponazarja spodnji diagram: http://shrani.si/f/g/RI/2yUf4J3N/281.jpg Sedaj predlagam, da si malo podrobneje pogledamo kako in katere izvorne sile delujejo v trenutno obravnavanem sistemu diametralnega nasprotja in kateri njegovi posamezni elementi so njihovi nosilci. http://shrani.si/f/3c/10H/1bCooKDz/282.jpg" " "Na predhodnih dvajsetih straneh smo si pogledali enajst razmerij, ki tvorijo trenutno obravnavani sistem diametralnega nasprotja: intuicija – podzavest, skozi prizmo nosilcev izvornih sil in ravnovesij ter se tako seznanili, katere izvorne sile in ravnovesja delujejo preko posameznih elementov posameznih razmerij. Sedaj pa si moramo odgovoriti na vprašanje zakaj je potrebno poznati katere izvorne sile in ravnovesja delujejo preko posameznih elementov trenutno obravnavanega sistema diametralnega nasprotja. Pri čemer bi vam svetoval, da si, v kolikor ste pozabili osnovo teorije ravnovesji, ponovno preberete prvo poglavje mojega dela: Temeljni principi Buda (6. – 38. stran). Kot je razvidno iz diagramov: komplementarnega razmerja primarnih temeljnih orodij intuicije in primarnih temeljnih arhetipov (na 228. strani) ter destruktivnega razmerja primarnih temeljnih orodij intuicije in primarnih temeljnih arhetipov (na 229. strani), ki predstavljata temelja trenutno obravnavanega sistema diametralnega nasprotja. Sistem diametralnega nasprotja: intuicija – podzavest izvira iz podzavesti oziroma iz arhetipa numine, kateri v osnovi predstavlja naše sebstvo; oziroma preko katerega naše sebstvo pogojuje delovanje naše podzavesti. Kar nas znova vrne k obravnavi omenjenega prvega primarnega temeljnega arhetipa, za katerega sem predhodno že omenil, da predstavlja štiridelni sistem: Narava – Stvarstvo – Človek – Bog; oziroma pravilneje Bog – Stvarstvo – Narava - Človek. Arhetip numine v osnovi predstavlja prvo primarno temeljno orodje našega sebstva, s pomočjo katerega sebstvo pogojuje delovanje naše podzavesti ter kasneje tudi delovanje naše intuicije. Arhetip numine v sebi vsebuje tudi že proto-oblike naslednjih dveh primarnih temeljnih orodij sebstva: neposredno izkustvo in dvom. Kar je zgolj posledica tega, da je nosilec četrte izvorne sile: praznine, kakor tudi tega, da je nosilec harmoničnega ravnovesja. Preden nadaljujem bi se želel na kratko znova dotakniti prvih štirih izvornih sil. Slednje boste najlažje razumeli, v kolikor si boste štiri temeljne psihične sile predstavljali kot ekvivalente štirim temeljnim fizikalnim silam (močna jedrska sila, šibka jedrska sila, elektromagnetna sila in gravitacijska sila). Praznina bi tako ustrezala: močni jedrski sili, izvorna ženska sila: šibki jedrski sili, izvorna moška sila: elektromagnetni sili ter izvorna kozmična sila: gravitacijski sili. Podobno kot močna jedrska sila, ki predstavlja najmočnejšo temeljno fizikalno silo ter katera pogojuje delovanje kvarkov v atomskih jedrih, tudi praznina predstavlja najmočnejšo temeljno psihično silo, ki pogojuje delovanje primarnih temeljnih orodij posameznih temeljnih sestavnih delov naše psihe (sebstvo, podzavest, zavest, zaznava, intuicija in jaz). Podobno kot šibka jedrska sila, ki pogojuje transmutacijo kvarkov, nevtrinov, leptonov (temeljni gradniki stvarstva) ter njihovo nadaljnje delovanje, tudi izvorna ženska sila pogojuje transmutacijo in nadaljnje delovanje primarnih temeljnih orodij posameznih temeljnih sestavnih delov naše psihe. Podobno kot elektromagnetna sila, ki preprečuje razpad atomov na posamezne temeljne gradnike našega stvarstva (kvarki, leptoni in nevtrini), tudi izvorna moška sila preprečuje razpad psihe na posamezna primarna temeljna orodja posameznih temeljnih sestavnih delov psihe ter je primarna nosilka reda v naši psihi. Podobno kot gravitacijska sila, ki pogojuje normalno delovanje stvarstva na makroskopski skali, tudi izvorna kozmična sila pogojuje normalno delovanje naše psihe na makroskopski skali; oziroma drugače povedano vodi posamezne sestavne dele psihe v tvorjenje medsebojnih stvarnih ravnovesij. Kot lahko vidimo imata človekovo preučevanje stvarstva in psihe veliko več skupnega, kot pa je to videti na prvi pogled, saj gre dejansko za dva medsebojno komplementarna pristopa preučevanja našega stvarstva; čemur se spoznanja in odkritja sodobne fizike tudi vse bolj približujejo. Sedaj pa predlagam, da si pogledamo primarna temeljna orodja sebstva. http://shrani.si/f/2N/LX/3H2H0IHx/283.jpg http://shrani.si/f/2T/fN/3L6VHce2/284.jpg Upoštevajoč dejstvo, da je arhetip numine dejansko prvo primarno temeljno orodje sebstva ter nosilec prve izvorne psihične sile: praznine sledi, da je dejanski prvi primarni arhetip podzavesti arhetip matere, kateri tudi dejansko preko njegove interakcije z arhetipom numine določa in pogojuje delovanje naše podzavesti. Iz česar sledi, da je podzavest izključno v domeni delovanja izvorne ženske sile (katere nosilec je arhetip matere) in praznine, kjer izvorna ženska sila predstavlja vodilno silo, medtem ko praznina predstavlja komplementarno silo, ki deluje preko izvornega namena (kateri sodi med sekundarna temeljna orodja sebstva). Njune medsebojne interakcije pa vodijo v porajanje izvorne moške sile, v obliki izvornega vodila: izvorne ljubezni, katero preko svojih interakcij s predhodnima dvema izvornima psihičnima silama vodi v porajanje zavesti. Izoblikovana izvorna moška sila, katere primarni nosilec je arhetip očeta, ki se rodi iz izvornega vodila: izvorne ljubezni, vodi v porajanje zavesti in zaznave; oziroma izoblikovanje slednjih dveh iz sebstva in podzavesti. Iz česar sledi, da je zavest izključno v domeni delovanja izvorne moške sile in praznine, kjer izvorna moška sila predstavlja vodilno silo, medtem ko praznina predstavlja poglavitno komplementarno silo, ki deluje preko izvorne volje (katera prav tako sodi med sekundarna temeljna orodja sebstva). V njune medsebojne interakcije pa posredno vstopa tudi izvorna ženska sila, v obliki izvornega počela: izvorne vere, katero preko svojih interakcij s predhodnima dvema izvornima psihičnima silama vodi v porajanje izvorne kozmične sile in zaznave. Izoblikovana izvorna kozmična sila, katere primarni nosilec je arhetip preobrazbe, ki se rodi iz interakcije med izvorno moško silo, praznino ter izvorno žensko silo, ki deluje preko izvornega počela: izvorne vere, pa vodi v porajanje intuicije in jaza; oziroma izoblikovanja intuicije iz sebstva, zaznave in zavesti na eni strani ter na drugi strani izoblikovanje jaza iz sebstva, podzavesti, zavesti, zaznave in intuicije. V kolikor se za trenutek malo podrobneje ustavimo pri naši obravnavi četrte izvorne kozmične sile, slednjo dejansko najbolje predstavlja koncept: kan-kena, o katerem sem podrobneje spregovoril na straneh: 37 – 40, 77 – 80, 82 – 83, 84 – 87, 90 – 95, 124 – 125, 130, 132, 143 – 145, 167 in 204 – 205; oziroma v poglavjih: Sistem komplementarnega nasprotja: zaznava – intuicija, Sistem diametralnega nasprotja: podzavest – zaznava,Sistem diametralnega nasprotja: zaznava – zavest,Sistem diametralnega nasprotja: zavest – intuicija,Sistem diametralnega nasprotja: intuicija – podzavest. Kot lahko vidimo izvorna kozmična sila preko njenega nosilca: kan-kena pogojuje in določa delovanje vseh petih zgoraj navedenih sistemov nasprotij. V kolikor upoštevamo, da se rodi iz interakcije med izvorno moško silo, praznino in izvorno žensko silo (izvorna vera) na ravni naše zavesti lahko vidimo, da omenjena izvorna psihična sila tako kot praznina pogojuje in določa tudi sistem komplementarnega nasprotja: podzavest – zavest; oziroma vseh šest trenutno obravnavanih sistemov nasprotij, ki pogojujejo in določajo delovanje celotne psihe. Na osnovi česar lahko opazimo še eno podobnost med izvornimi psihičnimi silami ter temeljnimi fizikalnimi silami, saj tako izvorna kozmična sila kot tudi gravitacijska sila, navkljub dejstvu, da sta najšibkejši sili na koncu vedno prevladata nad vsemi ostalimi, kakor tudi v sebi združujeta zametke vseh predhodnih sil, zaradi česar obe sili najpomembneje določata sisteme, v katerih delujeta - prva psihične, druga fizikalne. Na drugi strani pa podobno kot gravitacijska sila, ki najpomembneje pogojuje in določa delovanje stvarstva na makroskopski skali ter je primarno zaslužna, da se je naše stvarstvo razvilo v takšno kot je danes, tudi izvorna kozmična sila najpomembneje pogojuje in določa delovanje naše psihe ter je primarno zaslužna, da se je izoblikovala v takšno kot je danes. Najpomembnejši doprinos k izoblikovanju človekove psihe pa omenjena izvorna psihična sila prispeva prav preko njenih interakcij s preostalimi izvornimi psihičnimi silami, ki vodijo v porajanje: intuicije in jaza. V kolikor ne upoštevamo njene nadvse pomembne vloge pri izoblikovanju intuicije in jaza slednja razumemo zgolj na parcialni ravni. Zaradi česar bomo tudi na eni strani spregledali ogromno število najrazličnejših interakcij, ki pogojujejo in določajo njuno delovanje, medtem ko si bomo na drugi strani ustvarili podobo o njima zgolj na podlagi parcialnih informacij, ki jih bomo opazili/zaznali. Na osnovi česar sledi, da bodo naše predstave o delovanju intuicije in jaza nepopolne ter da bomo na nezavedni ravni težili k ustvarjanju iluzije, da poznamo celotno podobo intuicije in jaza. Pri našem preučevanju omenjene iluzije, ki je zgolj posledica naše nevednosti, nam bo izvorna kozmična sila, preko najrazličnejših občutkov, poizkušala na najrazličnejše načine sporočiti, da dejansko preučujemo iluzorno in ne stvarno podobo intuicije in jaza; tovrstne občutke imenujemo: zaznavno-intuitivni občutki oziroma prve oblike videnj." Grega Vodopivc, Um Buda Upoštevajoč dejstvo, da se preučevanje primarnih arhetipov in njihovega delovanja primarno zadeva človekove duhovnosti, bi na tem mestu predlagal, da se na kratko ustaviva še pri uvodu v drugi del poglavja: Sistem diametralnega nasprotja: intuicija - podzavest, mojega strokovnega dela: Um Buda, iz katerega sem tudi navedel zgoraj navedene citate. "V kolikor upoštevamo vse, kar je bilo do sedaj omenjenega v tem poglavju ter predvsem, s čimer smo se seznanili na zadnjih nekaj straneh, in v kolikor smo se uspeli dokopati do vsaj delnega osnovnega razumevanja tematik, ki jih obravnava trenutno poglavje. Imamo končno dovolj predhodno potrebnih informacij, da lahko vsaj na osnovni ravni razumemo pomen preučevanja duhovnosti za normalen razvoj človekove psihe; kakor tudi da si končno pogledamo s čim se dejansko ukvarja trenutno obravnavani sistem diametralnega nasprotja: intuicija – podzavest. S čimer smo odprli vrata v povsem nov in še neraziskan svet – svet posameznikove duhovnosti. Kot sem že predhodno omenil sodi preučevanje duhovnosti skupaj s preučevanjem vere med človekove primarne eksistencialne potrebe. Kajti človek je vsaj toliko vpet v svet, ki ga pogojujejo in določajo izvorne psihične sile, kot je tudi v svet temeljnih fizikalnih sil. Eden izmed najpomembnejših povezovalnih mostov, ki združujejo svet psihe in zunanji fizikalni svet je subjektivna realnost, preko katere človek preučuje zunanji 'objektivni' svet oziroma vse, kar ne izvira iz njegove psihe. Subjektivna realnost, katera pogojuje in določa tako sleherno obliko človekovega delovanja, udejstvovanja in preučevanja v zunanjem svetu kot tudi deloma njegovo razumevanje samega sebe – psihe, sodi med najpomembnejše iluzije, s katerimi se človek srečuje tekom svojega življenja. Človekova nevednost, subjektivna realnost in trenutno obstoječa samopodoba so najpogostejši vzroki za porajanje najrazličnejših iluzornih razmerij in ravnovesij v njegovi psihi, katera primarno zaznava kot najrazličnejše oblike stresa ter dolgotrajnih negativnih občutenj in čustev, ki vodijo v najrazličnejše oblike nervoz in psihoz. V svojem delu: Temeljni principi Buda, sem na straneh: 121 – 123 podrobneje predstavil koncept pozitivne in negativne samopodobe ter njuno soodvisnost z našimi najrazličnejšimi občutki, občutenji in čustvi (temeljna orodja zaznave) na eni strani ter vrlinami (temeljna orodja nadzavesti) na drugi strani. Pri čemer bi želel na tem mestu izpostaviti, da je posameznikova negativna samopodoba vedno posledica progresivnega iluzornega neravnovesja na ravni zaznave. A po drugi strani tudi pozitivna samopodoba sama po sebi še vedno ostaja bolj kot ne iluzija, četudi nam zelo pogostokrat nadvse koristi ter nam omogoča normalno funkcioniranje v družbi in poraja naše dobro psihično počutje. Problem pri pozitivni samopodobi se nahaja prav v tem, da si iluzorno domišljamo, da naša trenutno obstoječa samopodoba v celoti določa Kdo in Kaj resnično smo kot človeško bitje. Zaradi česar sčasoma začnemo na nezavedni ravni enačiti našo trenutno obstoječo samopodobo (pozitivno ali negativno) s celotnim našim zavednim delom jaza – egom, kasneje s celotnim jazom ter na koncu celo s celotno našo psiho. Kar v osnovi pomeni, da se začnemo sčasoma osredotočati, preučevati in ukvarjati zgolj z našim jazom, zavednim delom jaza – egom ter na koncu zgolj še z našo trenutno obstoječo samopodobo. S čimer na nezavedni ravni ustvarimo nadvse močno iluzijo, s pomočjo katere si naša trenutno obstoječa samopodoba, skupaj z našim razumom in deloma tudi s kognitivnimi procesi, v celoti podredi prvo naš zavedni del jaza – ego, kasneje celotni naš jaz ter na koncu vse preostale primarne temeljne sestavne dele naše psihe (sebstvo, podzavest, zavest, zaznava in intuicija). Pri omenjenem procesu si naša trenutno obstoječa samopodoba primarno pomaga z našo subjektivno realnostjo, katero vse bolj podreja njenemu cilju po absolutni nadvladi naše psihe, ter z našo nevednostjo, katero primarno uporablja predvsem za to, da v skladu z njenim ciljem spreminja našo subjektivno realnost. Končni rezultat omenjenega procesa, ki v celoti poteka na nezavedni ravni, pa je lahko bodisi človekova ujetost v iluzornem svetu, ki ga pogojujejo in določajo njegova nevednost, subjektivna realnost in trenutno obstoječa samopodoba, bodisi razkroj njegova jaza. V najhujših primerih pa lahko omenjeni proces pripelje celo do razkroja njegove zaznave, zavesti, intuicije ali podzavesti oziroma do kolapsa celotne njegove psihe. Pred zgoraj opisanim samouničujočim psihičnim procesom človeka primarno varuje trenutno obravnavani sistem diametralnega nasprotja: intucija – podzavest, katerega preučuje s pomočjo njegovega preučevanja duhovnosti. Iz česar je razvidno, da duhovnost predstavlja nadvse pomemben aspekt človekovega življenja, katerega ne gre na kakršen koli način podcenjevati. Seveda gre na tem mestu znova izpostaviti, da duhovnosti ne gre kakor koli enačiti s katero koli religijo. Človekovo preučevanje duhovnosti v osnovi primarno leži v domeni posameznika samega; pri čemer mu lahko različne religije, kot predstavnice ved, ki preučujejo duhovnost, zgolj v večji ali manjši meri pomagajo in svetujejo z njihovimi spoznanji, odkritji in doktrinami. Medtem ko preučevanje duhovnosti za posameznika še vedno ostaja nadvse samotna pot, katero je tudi dolžen prehoditi v celoti sam. Od pradavnine dalje se človek aktivno ukvarja s preučevanjem njegove duhovnosti, katero si je predstavljal v obliki najrazličnejših naravnih duhov, nadnaravnih bitij, bogov in boginj (kot je na primer: Vesna – slovanska boginja lova, pomladi, življenja in vojne, ki je prikazana na zgornji sliki in katera v veliki meri ustreza grški boginji Artemidi ali budistični boginji Marishi-ten). Človekovo preučevanja duhovnosti je bila skozi zgodovino tudi ena izmed najpomembnejših gonilnih sil, ki je ustvarjala in uničevala človeške civilizacije. A njena moč se skozi prostor in čas ni v ničemer zmanjšala, navkljub temu, da jo v sodobnih zahodnih družbah večina znanstvenih ved potiska v ozadje ter se izogiba kakršnemu koli njenemu resnemu preučevanju. Razlog zakaj se večina znanstvenih zahodnih ved izogiba resnemu preučevanju duhovnosti leži prav v njihovih doktrinah in z njimi tesno povezanimi indoktriniranimi načini razmišljanja in pogledi. Vendar nam na drugi strani sodobna zahodna civilizacija ponuja krasen primer kam pripelje nadvlada iluzorne subjektivne realnosti, katero ustvarja trenutno obstoječa samopodoba, ki temelji na nevednosti, na širši družbeno-civilizacijski ravni. Kajti v končni fazi je sleherna družba ali civilizacija zgolj zunanja manifestacija notranjih (psihičnih) procesov njenih predstavnikov. V kolikor zgolj na hitro preletimo najrazličnejše težave, s katerimi se trenutno sooča zahodna civilizacija, katere sem že predhodno omenil lahko vidimo, da je nadvlada trenutno obstoječe samopodobe, preko subjektivne realnosti in nevednosti, nad primarnimi temeljnimi deli psihe (jaz, zaznava, zavest, intuicija, podzavest in sebstvo) nadvse resna zadeva, ki se odraža kot iluzorni kaos tako na ravni posameznika kot tudi celotne družbe oziroma civilizacije. Vse pretekle človeške družbe in civilizacije so aktivno preučevale duhovnost preprosto zaradi tega, ker niso negirale duhovnosti kot človekove primarne eksistencialne potrebe. Nekatere izmed njih so tekom njihovega več tisočletnega kontinuiranega preučevanja duhovnosti prišle do spoznanja, da lahko preko preučevanja slednje preučujejo najrazličnejše aspekte tako stvarstva samega kot tudi delovanja človeka kot posameznika ter družb in civilizacij, ki jih človek ustvarja. Nekatere izmed njih pa so celo razvile vede, ki so se uspele dokopati do njihovega razumevanja kako delujejo izvorne psihične sile ter so njihova spoznanja tudi uspešno predale na bodoče človeške rodove. In ena izmed tovrstnih ved je tudi filozofija ravnovesij ali filozofija konflikta oziroma filozofija nasprotij, katere temelj predstavlja delo: I Ching (Knjiga sprememb). Edina izjema v dolgi zgodovini razvoja človeških civilizacij in družb je sodobna zahodna družba, ki se je pred več kot 300 leti s sprejetjem doktrine objektivnosti, ki jo je zagovarjalo razsvetljenstvo in njeni predstavniki, odpovedala aktivnemu preučevanju duhovnosti za naslednje obdobje 250 let. Posledica česar tudi je, da je v sodobnih zahodnih družbah duhovnost v veliki večini obravnavana bolj kot ne kot prostočasna aktivnost ter da je v kakršnih koli resnih krogih ali razpravah pridobila stigmo tabuja in iracionalnosti, zaradi česar tudi večina predstavnikov zahodne družbe niti ne ve kaj točno početi z duhovnostjo, še manj pa kako jo lahko uporabljajo pri njihovih najrazličnejših dejavnostih, preučevanjih in udejstvovanjih. A kot smo lahko videli duhovnost prežema sleherno poro človekovega delovanja, preučevanja in udejstvovanja in je zelo daleč od tega, da bi bila nekaj neoprijemljivega in nedoločenega, kakršna je trenutno splošno razširjena predstava o njej v zahodnih družbah. Človekove predstave o duhovnosti so se skozi prostor in čas nenehno spreminjale, nadgrajevale in tudi nazadovale. Kako si posameznik predstavlja duhovnost je v končni fazi izključno v domeni posameznika samega in nikogar drugega. Kar pa še ne pomeni, da vede, ki aktivno preučujejo duhovnost (ena izmed tovrstnih je tudi Koryu Budo) ne smejo ali ne morejo duhovnost predstavljati na drugačen način kot jo to posamezne religije. Zahodna civilizacija je za preučevanje duhovnosti razvila različne šole psihologije, od katerih se je še najbolje približala preučevanju duhovnosti prav analitična šola, ki jo je ustanovil C. G. Jung. Na drugi strani pa je razvoj zahodne civilizacije prispeval veliko h temu, da so se začele približevati preučevanju duhovnosti tudi vede kot so to: kvantna mehanika, fizika osnovnih delcev, kvantna zavest… katere vse bolj in bolj spoznavajo, da je celo naše stvarstvo v svoji osnovi iracionalne narave. Pri čemer imam v mislih predvsem to, da sodobne zahodne tako naravoslovne kot tudi družboslovne znanstvene vede vse bolje spoznavajo, da določenih naravnih zakonitosti in principov ni mogoče v celoti zgolj razumsko razložiti ali pojasniti. Duhovnost je vsekakor iracionalna, a ne v slabem pomenu. Namreč kot smo lahko videli razum, kot eden izmed temeljnih delov zavednega dela jaza – ega, ne sodeluje v sistemu diametralnega nasprotja: intuicija – duhovnost, ki je nosilec duhovnosti; temveč v njem sodelujeta izključno intuicija in podzavest. Na osnovi česar sledi, da je sleherno preučevanje duhovnosti povsem tuje osnovnim razumskim in kognitivnim procesom, iz katerih razum tudi izvira. Namreč preučevanje duhovnosti primarno temelji na šestih primarnih temeljnih arhetipih in šestih primarnih temeljnih orodjih intuicije, kateri nimajo ničesar skupnega z osnovnimi razumskimi ali kognitivnimi procesi. Na drugi strani je primarni namen sistema diametralnega nasprotja: intuicija – podzavest prav omogočanje jazu, da preseže njegove lastne omejitve, katere predstavljajo najrazličnejše iluzije. Preseganje omejitev jaza se začne s preseganjem njegove trenutno obstoječe samopodobe, razumskih in kognitivnih procesov ter na koncu tudi samozavedanja. Pri čemer jaz vodijo arhetip otroka in heroja (oziroma njuni aspekti, simboli in oblike vedenja) ter uvidi in spoznanja, kateri sporočajo zavednemu delu jaza – egu kako naj preseže posamezne njegove omejitve. A glede na to, da je sleherna oblika transmutacije jaza primarno pogojena prav s transmutacijo trenutno obstoječe samopodobe je povsem razumljivo, da se bo slednja najbolj upirala procesu transmutacije jaza; saj mora pri slednjem jaz žrtvovati njegovo trenutno obstoječo samopodobo ter iz nje ustvariti novo, ki bo v boljšem ravnovesju tako s preostalimi deli jaza, s preostalimi primarnimi temeljnimi deli psihe kot tudi z zunanjimi okoliščinami. Pri zahodni civilizaciji lahko dejansko preučujemo zelo primerljive psihološke in psihične patološke pojave, s katerimi se sooča sleherni posameznik, kateremu je njegova trenutno obstoječa samopodoba uspešno preprečila transmutacijo jaza. V kolikor želimo znova uravnovesiti notranja samouničujoča nasprotja, ki se manifestirajo tako na ravni posameznika samega kot tudi na širši družbeni ravni je ključnega pomena, da začnemo aktivno preučevati duhovnost oziroma sistem diametralnega nasprotja: intuicija – podzavest." Grega Vodopivc, Um Buda Kot lahko vidite je preučevanje stvarne narave arhetipov in njihovega delovanja nadvse kompleksna tema, katera vsekakor zahteva podrobno ločeno obravnavo. Zaradi česar sem se tudi odločil izdati svoja strokovna dela: Sei Shin Do, Temeljni principi Buda in Um Buda, v katerih sem vsaj na osnovni ravni predstavil stvarno naravo arhetipov, njihovega delovanja ter njihovih najosnovnejših interakcij s primarnimi temeljnimi orodji preostalih temeljnih sestavnih delov človekove psihe (sebstvo, zavest, zaznava, intuicija in jaz). Medtem ko jih skupaj s temeljnimi orodji preostalih temeljnih sestavnih delov človekove psihe podrobneje obravnavam na svojih predavanjih tako v sklopu mojega poučevanja Koryu Buda, v sklopu moje šole tradicionalnih borilnih veščin Ten Ai Budo, kot tudi v sklopu obeh mojih izobraževalnih programov: Poenotenje uma in telesa (Shin Shin Toitsu) ter Uporaba znanj in učenj Koryu Buda za potrebe vodenja in poslovanja delovnih organizacij. Na tem mestu bi vas želel opomniti, da samožrtvovanje heroja ne pomeni kakršnega koli žrtvovanja vloge zavednega dela jaza - ega, temveč zgolj samožrtvovanje določenega dela posameznikove trenutno obstoječe samopodobe, kot četrte in najvišje funkcije zavednega dela jaza - ega. V kolikor pri posamezniku, iz takšnih ali drugačnih razlogov, pride do samožrtvovanje vloge njegovega zavednega dela jaza - ega, imamo opravka z izredno resnim patološkim psihološkim in psihičnim pojavom, katerega sem osebno, v svojih strokovnih delih, opredelil kot razkroj jaza. Posamezniki z visoko stopnjo individuacije (glede na to, da preferirate omenjeni termin) se vedno nadvse intenzivno izogibamo kakšnim koli vodilnim družbenim vodstvenim funkcijam; v kolikor seveda ni nujno potrebno, da jih prevzamemo. Pri čemer se pri svoji odločitvah, v odnosu do tega ali prevzamemo posamezne omenjene funkcije, zanašamo izključno na naše sebstvo, katerega sem osebno navajen imenovati: Pot. Kajti na poti naše individuacije smo uspešno spoznali, da Pot zgolj kaže in nežno vodi preko posrednih sredstev ter nikoli ne vodi, v kolikor ni to nujno potrebno. "23 Izrazi se popolnoma, potem bodi tiho. Bodi kot sile narave:ko piha, je samo veter;ko dežuje, je samo dež;ko gredo oblaki mimo, Sonce sije skozi. Če se odpreš Poti, si eno s Potjo,in lahko jo popolnoma utelesiš.Če se odpreš uvidom, si eno z uvidi,in lahko jih v celoti uporabljaš.Če se odpreš izgubi, si eno z izgubo,in lahko jo popolnoma sprejmeš. Odpri se Poti,potem zaupaj svojim naravnim odzivom; in vse bo padlo na svoje mesto. 24 Tisti, ki stoji na prstih, ne stoji trdno.Tisti, ki hiti naprej,ne pride daleč. Tisti, ki hoče žareti, zatemni lastno luč. Tisti, ki sebe definira,ne more vedeti, kdo v resnici je.Tisti, ki ima moč nad drugimi, nima moči zase.Tisti, ki se oklepa svojega dela, ne bo naredil ničesar trajnega. Če hočeš biti v harmoniji s Potjo, naredi svoje delo, potem pa ga pozabi. 25 Preden se je rodilo vesolje,je bilo nekaj brezoblično in popolno.Je vesel. Prazen. Samoten. Nespremenljiv. Neskončen. Večno prisoten.Je mati vesolja.Ker nima boljšega imena, se ji reče Pot. Pretaka se skozi vse stvari, znotraj in zunaj,in se vrača v izvir vseh stvari. Pot je veličastna. Vesolje je veličastno. Zemlja je veličastna. Človek je veličasten.To so štiri veličastne moči. Človek sledi Zemlji. Zemlja sledi vesolju. Vesolje sledi Poti.Pot sledi le sama sebi." Prevedel: Grega Vodopivc, Lao Tzu: Tao Te Ching - Knjiga Poti in Vrline Kar se zadeva vašega prepričanja, da so pripovedovalke in pripovedovalci mitov, legend, bajk, pravljic... poznali in razumeli stvarno naravo arhetipov in njihovega delovanja, se žal z njim preprosto ne morem strinjati. Saj omenjenemu vašemu osebnemu prepričanju nasprotujejo vsa trenutno znana in poznana dejstva v odnosu do človekovega poznavanja in razumevanja stvarne narave arhetipov in njihovega delovanja. Pri čemer pa se vsekakor ne izključuje dejstva, da so nekatere posameznice in posamezniki dejansko zelo dobro poznali in razumeli stvarno naravo arhetipov in njihovega delovanja. Vendar tovrstne posameznice in posameznike niso nikoli spadali med pripovedovalke in pripovedovalce mitov, legend, bajk, pravljic... tovrstne posameznice in posameznike moramo iskati med povsem drugačnimi družbenimi stanovi. Omenjeni tip posameznic in posameznikov vedno znova najdemo med najrazličnejšimi verskimi in duhovnimi vedami ter vedami, ki so vase intenzivno vključevale najrazličnejše verske in duhovne vede. Spoštovana Iknee, na osnovi najine medsebojne komunikacije predvidevam, da znate razločiti kateri del posamezne moje objave je namenjenem izključno naslovniku, katerega naslavljam na začetku svoje objave, ter kateri njen del je namenjen tudi širši skupini uporabnic in uporabnikov. Zaradi česar se mi vaše zaključno vprašanje, v zgoraj citirani objavi, zdi več kot le neumestno ter v skladu z mojim osebnim načinom razmišljanja tudi rahlo provokativne narave. Na osnovi česar vam seveda ne nameravam kakor koli drugače odgovoriti nanj kot sem vam to ravnokar. Lep pozdrav,KoryuBudo Citiraj Link to comment Deli na socialnih omrežjih Več možnosti deljenja...
Recommended Posts
Pridruži se debati
Objaviš lahko takoj in se registriraš kasneje. Če si član, se prijavi in objavi pod svojim računom.
Note: Your post will require moderator approval before it will be visible.