borivoj

pozdrav principesi uz moja 4 haiku/senryu s prijevodom joze volarica: Pas, ki ga nihce ni hotel, je sel za beracem. Gusar z neba. Galeb na palobi ladje krade ribe. Vonj cvetja z okna. Cigaretni dim. Jurcek in kravjek na gozdni poti. ------------------------------- http://karolina-rijecka.com

eto nam jos jednom ane, bas ljepo s njene strane... http://karolina-rijecka.com lp boro ------------------------------------------------------------- kamen mudraca s rijekom se ljubi vilinski pogled evo me* zaboravila sam vam reći da vas pozdravlja moja seka.Kad ste bili kod Sanje,ja sam je obavjestila da gleda i odmah mi je rekla da ste vi patuljak iz neke lijepe šume.morala sam vam to prenjeti,jer svaki put me pita za vas.Ona je baš posebna djevojka i ja je beskrajno volim. počela sam živiti haiku i tako sam vesela ))))))))))))))))))))))) zbog toga.... kome sve da pošaljem svoje haiku,nisam baš razumjela,još sam mala? puno toplih pozdrava iz hladnog zagreba... hi hi hi, ana

Borivoj Bukva -------------- ----------------------------------- P U T K A U M J E T N I C K O M S T V A R A L A S T V U ----------------------------------- Prije no sto sam pristupio pisanju, potrosio sam dosta vremena razmisljajuci kako, na koji najpristupacniji nacin uspostaviti komunikaciju sa Vama, ovdje prisutnom publikom. Kao u svakom napisanom tekstu, tako i ovom, trebalo je uskladiti radnju da se ona odvija uzbudljivo,napeto, brzo i dinamicno. Pisac kao i slikar, zivahna, nemirna i znatizeljna duha, pazljivo promatra sve sto se zbiva oko njega; on razmislja, prisjeca se i usporedjuje.Prevladavaju ugodjaji tuge i ceznje, veselja i uzbudjenja. Kada dajem eticku / moralnu / karakteristiku vremena u kojem zivim, i ovog bezdusnog ratnog vihora, koji melje i kosi sve pred sobom, pretvaram se u mrak i strah sa ulica, uzas sklonista i podruma. Strah kojeg prozivljavamo, ponasanje i osjecaji ljudi: postajemo nepovjerljivi, plasljivi, izbjegavamo susrete, postajemo osjetljivi na sve sto se vidi i sto se cuje. Upotrebom rijeci kroz brzi ritam i tamnim bojama na crtezu ili slici, docaravaju se boje i zvukovi rata. Iz takve nam date stvarnosti,kao logican slijed zbivanja,je trazenje puta u sigurnost i slobodu zivljenja. Upotrebit cu jos brzi ritam i zapitati se, kakvi smo mi to ljudi, kakav sam ja karakter, kakve su moje unutarnje osobine kao covjeka, ili, ako se radi o knjize- vnom liku, kako se on odnosi prema stvarnosti, prema radu, prema obitelji, prijateljima, rodbini, okolini, tradiciji ... Dali je on ispravan, posten, marljiv, hrabar, dali je kukavica, izdajnik, ili je on junak!? Ponasa li se u skladu tri Platonova nacela,da u zivotu treba sve ciniti kroz: DOBROTU, ISTINU I LJEPOTU, ili je posrijedi nesto drugo. Za sve to, meni je bila potrebna osnovna misao, misao kao vodilja prozeta snaznim osjecajem radosti, srece i zadovoljstva. Motiv kao pokretac umjetnickog dozivljaja, pronasao sam u ljubavi i medjusobnom razumijevanju kao temelj srece, a ne na imovini i bogatstvu, onom materijalnom cemu se na zalost, obicno danas tezi. August Comte smatra: " da je uloga umjetnosti da pomocu svidjanja radi na oplemenjivanju ljudskog nagona i usavrsavanju covjecanstva." Roger Bastide shvaca da pisanje znaci:"iznositi iz najunutarnjijeg bica sva skrivena blaga,sve nocne svjetove podsvjesnog", pa prema tome: "probuditi sve demone i sve bogove, osloboditi pretke potisnute u podsvijest." Maria Isaura Pereira de Queroz iznosi da:"prepreka moze biti smjestena i u posrednoj zoni izmedju svjesnog i nesvjesnog. S onu stranu pisanog svakog retka nalaze se potisnuti osjecaji koji ostavljaju tragove,note tajnih melodija, zaboravljene molitve iza kojih prestaje tihi sapat, - nerazumljivo mrmljanje predaka za koje se cinilo da su zauvijek potisnuti, ali koji i dalje govore s druge strane teskih vrata,masivnih i zakljucanih ..." Analizom izgovorenih rijeci ili pjesama razotkrivamo ne poznato i ostajemo u "pogranicnoj zoni, posrednoj zoni izmedju svjetla i tame,podrucju trajnih razmjena izmedju svjesnog i nesvjesnog." Medju mnostvom oblika u izrazavanju covjeka, umjetnost je ona gdje se umjetnicki genij razvija do najvise slobode . Ona ujedinjuje ljudske zelje, "umjetnost je carobnica, roditeljica dusa ", kako iznosi Roger Bastide. Ljudski zivot je pun sanjara,senzualnosti i bez naglasavanja onih nekoliko sretnih trenutaka,inspiracije u danom trenutku,kada smo u cudu naprosto iznenadili sebe. Pjesma privlaci ljubav svojom misticnom snagom. Umjetnicki poticaj je individualan, on je ekspanzija i ljubav. Pojedinac je jedini stvaralac, u trenucima opojnosti kad se izdvaja,on postaje svjestan svoje vlastite vrijednosti na ponos skupine koja ga je proizvela. Umjetnik nije covjek poput ostalih. On prerano sazrijeva, izmice ljudskoj sudbini, sa kojom se pocesto ne moze boriti,jer je glasnik bozanski ili u vlasti demona. Cuvarem tajni, slavljen ima svoju cijenu, osudjen je na prokletstvo bogova, i prisiljen da egzistira na razmijedju ludila i genijalnosti. Pocesto umiru mladi, jer miljenici bogova umiru mladi. Vrijednost nekog dijela nije njegov pocetni uspjeh, vec trajanje tog uspjeha. Odvajajuci se od umjetnika, on nastavlja zivjeti obogacujuci se svim mogucim tumacenjima koja oko njega egzistiraju. Teorija koja povezuje raznolikost umjetnosti u odnosima covjeka i prirode Frobenius dijeli u tri etape: 1.- CUVSTVO - Covjek osjeca prirodu,pusta se da ga ona zarobi i njime ovlada. 2.- IGRA - Nakon toga,kad njegovo cuvstvo postane slobodnije i istancanije, on ga odglumljuje, na primjer, glumi zivot zivotinje ili preobrazbe bilja. 3.- UMJETNOST - Kad duh oslabi,materijalizira se i postane forma,svoje cuvstvo jedinka zeli izraziti prije no sto ono odumre te tako stvara slike i simbole.Covjek najprije zivi civilizaciju i mit, a tek kasnije sposoban izraziti je. Nakon razdoblja izobilja u fazi propadanja nastaju velike umjetnicke skole. "Na svetkovinu covjecanstva umjetnost je, kaze A.Give, pozvana tek na kraju gozbe." Njezina uloga nije da hrani, vec da opija. Umjetnost moze biti oporba prema drustvenom zivotu,ili bijeg izvan stvarnosti. Od tuda Baladensperger iznosi:"Za njega knjizevnost nije izraz drustva, nego njegova - protivnost."Genij je uglavnom - neprilagodjenik", onaj koji nije kadar zivjeti u svojoj drustvenoj sredini,on sebi stvara novu sredinu, protivnu zbiljskoj. Umjetnik svoje dijelo izvlaci iz vlastite nutrine, ona mijenja njegovu senzibilnost, poglede na svijet, ponasanje i oblikuje mu dusu. Tako preobrazena, ona ce nametnuti neki stil zivota, sredini u kojoj zivi. Dusa je izvor svih nauka,kao i svakog umjetnickog djela. Objekt psiholoske analize i tumacenja je konkretno umjetnicko djelo, a u drugom slucaju covjek stvaralac. Iako su oba objekta u najintimnijem, neraskidivom odnosu, jedno ne moze da objasni drugo. Sve potice iz podrucja ljudskog iskustva,iz dusevnog predjela najja- cih dozivljaja.Kako se uvijek krece u granicama psiholoski razumljivog i dohvatljivog zato se i zove "psiholoskim". Drugi je "vizionarski" nacin stvaranja, kod kojeg se zahtijevaju komentari i objasnjenja, nista se ne javlja sa podrucja svakodnevnog ljudskog zivota. Vizija predstavlja dublji i jaci dozivljaj nego ljudska strast, ona predstavlja dozivljavanje prave cinjenice. Dozivljaj strasti stoji u okviru granica svijesti, vi-zija s one strane svijesti, nepoznata, skrivena po prirodi tajanstvena. Malo je umjetnika koji nisu skupo platili bozansku iskru velikog umijeca. Tako i stvaralacki proces promatra se kao neko zivo bice koje je usadjeno u dusu covjeka.Analiticka psihologija ovo naziva "Autonomnim kompleksom". To je odvojena dusa, autonomna, vodi samostalni psihicki zivot. Ispocetka se razvija sasvim nesvjesno, u svijest prodire kada dostigne prag svijesti. Neprilagodjen umjetnik ostaje po strani svakodnevnice, on ide svojom vlastitom vizijom,pronalazi ono sto drugima nedostaje i u tome se ogleda njegova istinska prednost. Pjesme, umjetnicka djela,najbolje je citati ili gledati u tisini i samoci,jer se ona tako stvaraju i nastaju. Potrebno je uciniti napor da bismo prihvatili novu pjesmu ili temeljito pregledali jedno umjetnicko djelo, ono sto se lako prodaje i prima obicno nema istinsku vrijednost. Pravo istinito lezi u dubljem sloju,do njega doci znaci pristupiti sa vecom angaziranoscu, sve ono sto ima dublje unutarnje znacenje ima i "bozanski nacin bivstvovanja". Umjetnicko djelo mora doticati univerzalno, ono sto je zajednicko svim ljudima i svim vremenima. Poruka iz knjige " Svjetlo na putu " glasi: " Ne zivi niti u sadasnjosti niti u buducnosti, vec u vjecnosti." Prava umjetnost daje umjetnicki zamah, a ona pogresna upozorava da laznost nema puta do duha. Autor koji stvarajuci osjeca vjecno, to isto trebao bi osjecati i njezin citatelj ili gledalac umjetnickog djela. Stoga citati ili gledati treba samo ono sto nas blizi vjecnosti, jer s njima osjecamo svjetove i prostore onih tajni sto nastanjuju nas zivot. Radnja koju vodim kroz tekst tece predvidjenim slijedom, zadrzavam ustaljenu kompoziciju izmjenjujuci spori sa brzim ritmom, nastojim sluziti se jednostavnim stilom i jezikom. Govornistvo / oratorstvo / prema talentu govornika stoji na sredini, izmedju muzike i na suprotnoj strani vajarstva, slikarstva ili knjizevnosti. Prema talentu govornika moze se vise ili manje pribliziti jednoj ili drugoj vrsti umjetnosti. Kroz tekst u svakoj slici treba odrediti uvod, zaplet, vrhunac i rasplet radnje, poredjati i medjusobno povezati dijelove teksta i stvoriti jasnu sliku oganizacije dogadjaja. Za to vrijeme citanja ili izvodjenja teksta, postavljam se u poziciju glumca. Ja stvaram ugodjaj scenskogb prostora i brinem se za uspjesnost predstave. Vi ste moja publika /gledaoci i slusaoci/, a ja vas glumac, recitator, govornik /orator/. Prije postavljanja teksta razmisljao sam o svom unutarnjem stanju, o mojim osjecajima, da li se mogu udubiti i sazivjeti sa ambijentom, napisanim slikama iz teksta, kako cu citanjem ostvariti ritam teksta. Gdje i u kojim prilikama upot- rijebiti: jacinu, brzinu, boju i intonaciju glasa. Kao govornik svojim rijecima, gestovima, mimikom,sugestivnom snagom uz odgovarajucu modulaciju glasa mogu ponijeti mase, tako da utjecem na osjecanja a manje na razum svojih slusalaca. Kad govorim o slici, sluzeci se Valerskim kljucem u rasponu od visokog, preko srednjeg do niskog /dubokog/ intervala, formirat cu sliku prema zelji. Teksturom, onim sto se vidi kao sjajno, ili mat, kroz strukturu, materijalizaciju, raster ili fakturu uz pomoc boja ili ritma linija, docarat cemo zvukove u prirodi. Kao pjesnik, pripovedac, ili glumac za govornicom, tako i slikar,istaknutim potezima kista i boje na slici stvaram ritam, zvuk, pjesnicku sliku. Vajarstvo,slikarstvo i knjizevnost dovode nas u stanje divljenja i odusevljenja, ali zbog kritickog promatranja i budnog razuma ne mogu da izazovu one emocije kao muzika . Ispod grubog namaza boje, tamnog crnog tusa na bijeloj podlozi,ili ponekad grubih i teskih izgovorenih rijeci pjesnika,krije se toplo i brizno pjesnicko ili slikarevo srce. U cemu i gdje pronaci smirenje i srecu? Gdje pronaci prijateljstvo i ljubav? Da li je u svijetu sve tako lijepo, svjetlo i zanosno? Kako dozivljavam ljude i svijet oko sebe s povjerenjem ili sumnjom? Rijecima izrazena radoznalost,zelje i mastanja, u teznji za slobodnim i ljepsim zivotom, na najprirodniji nacin slobodnim izrazavanjem,spoznavsi mnoge nepravde i stradanja, svojim pisanjem i slikanjem,svojim postupcima u svakodnevnom zivotu,pridonosimo ljepoti zivota u miru, slozi i ljubavi. Time pokazujemo svoju smjelost, hrabrost, pozrtvovnost i odlucnost! Pokazat cemo djetinjstvo, odrastanje, dozivljaje i sirenje zivotnih spoznaja. Pokusat cemo pronaci i recenice koje zrace zivotnom mudroscu.Svaki napisan tekst, tako i ovaj, shvaca covjeka u svjesnom jedinstvu sa svime, covjeka i prirode, covjeka i okoline, covjeka i covjeka. Za komunikaciju kao posredovanje potrebna je osjetilna, emotivna i intelektualna nadarenost. Posto je model svijeta transpersonalan,da bi se to ostvarilo: covjek se mora odluciti da sebe odgaja. Govoriti o umjetnosti, a ne spomenuti muziku bilo bi van svake sumnje nepotpuno.Prema sufizmu, arapsko perzijskom misticizmu,muzika je dusevna hrana i izvor sa-vrsenstva. Dr. Petar I.Stankovic za muziku kaze:"da je daleko izvan domasaja razuma i inteligencije, ona nas na caroban nacin dovodi u neposredan kontakt sa univerzalnim ritmom.Ono sto nikakva nauka, nikakva filozofija i nikakva rijecitost nisu u stanju da nam objasne, shvatit cemo iznenada u svojoj pravoj sustini pod magijskim dejstvom ritma i melodije.Muzika nas svojim opo-jnim zvucima prenosi u carstvo vjecnog i beskonacnog. Gubeci svaku vezu sa materijalnom licnoscu mi se rasplinemo i rastvaramo ulazeci u sferu nadculnog saznanja.Muzika vrsi raspodjelu magnetskih,psihickih, ritmickih i kozmickih snaga u nama dovodeci u red i sklad prema tim istim snagama univerzuma. Na ovaj nacin mi te svemirske sile za izvjesno vrijeme mozemo neposredno stjecati i shvacati preko naseg "sestog" okultnog cula. Ni jedna druga grana umjetnosti nije u stanju da djeluje tako intenzivno i direktno bez ikakvog ucesca razuma. Svrha i cilj zivota je uciniti sve da se dospije u NIRVANU. Biti oslobodjen POZUDA,STRASTI i ZELJA dospijeva se u NIRVANU, u stanje krajnjeg blazenstva, mira i spokojstva. Ja se protivim takvom shvacanju i za mene alternative nema, ako biram ja cu izabrati i POZUDU i STRAST i ZELJU i NIRVANU u svoj svojoj punoci, punim srcem i dusom. Svaki je covjek u potpunosti samome sebi put,istina i zivot. Zato i ucim od cula,jer samo tako mogu za-poceti s naukom spoznaje samoga sebe. Da bi otvorio svoju dusu vjecnosti ja moram ici naprijed,a ono sto izvlaci snagu i ljepotu mora biti to VJECNO.Taj vjeciti plamen sto gori u srcu, osvjetljava mi put kojeg nalazim u sebi.Ako ga ne nadjes unutar sebe, uzalud ces ga traziti negdje drugdje.Zato putnice treba krenuti, put je dug, tezak, a prepreka mnogo... Skulptura, slikarsko platno,napisana pjesma ili muzika koju izradjujes, slikas, pises, slusas ili komponiras, pretvorit ce plamen u buktinju,dok promatras i stujes, njegovo ce svjetlo postepeno ojacati. Tada ces znati da je pocetak puta pronadjen,a kad pronadjes kraj,nje- govo ce svjetlo iznenada postati beskonacno... Koristena literatura : ---------------------- Metoda slikanja i materijali...Metka K.Hozo Pristup likovnom djelu.........Matko Peic Umjetnost i drustvo ...........Roger Bastide Historija umjetnosti...........H.W.Janson Rijecnik tema i simb.u umj.....James Hall Vizualni jezik i lik.umj.......Jadranka Damjanov Likovna umjetnost..............Jadranka Damjanov Napisano u Rijeci 05.04.1994.g. /B.B./ ------------------------------------------------------------------------------------------ http://karolina-rijecka.com lp boro

diana draga, ti od prve pa pravo u metu! moram konstatirati da si nadarena. tony, samo naprej! se en moj haiku po slovenstini, majke ti al ga spikam!? Sotor na poti. Ciganska dusa in medved na verigi. lp boro, pusa diani.

Ljetni suton na nebu Mjesec sja more u oku. Zvjezdano nebo u gradu mnogo ljudi traže istinu negdje daleko san ti je u duši kristali neba Munja na moru u crkvi Oče naš sloboda Boga u luci brod dva galeba na nebu riba poskoči ovo su prekrasni i prvi haiku stihovi malene "ane" iz zagreba. zamolio bih anu da ove stihove pod hitno posalje u zagrebacki "haiku" casopis. link je: http://www.haiku.hr takodjer natjecaj na karolini rijeckoj i poslati djurdji vukelic rozic. http://karolina-rijecka.com lp boro

free, amis i principesi ljep pozdrav. a sad moja tri senryu, prijevod joze volaric: Dobro dejanje! Operacija resevanja muhe iz juhe. Bogata hisa. V bliscu srebra, zlata... se kaksna laz. Pes na strehi razbitega avtomobila. Pijanec spi. ---------------------------------- http://karolina-rijecka.com

Borivoj Bukva -------------- STO JE HAIBUN? -------------- Haibun je u pravilu kombinacija odlomaka pripovjedne ili esejisticke proze stopljene s haiku, koji se pojavljuju tamo gdje ce imati najbolji ucinak. Uspjeh haibuna ovisi prvenstveno o postizanju ispravne ravnoteze izmedju proze i stiha. Oblikovan je tako da postigne knjizevni ucinak i moze sadrzati skriveni program. Autenticnost je zahtjev za haibun, ali vjerodostojnost nije. Cesto je visoko nagovjestavan i prozet navodima. Razmatra svjetovna razmisljanja, kao i visoke misli. Pod motom, razlicitost u jednakosti, sadrzan u razlicitosti, vrijednosti su od presudnog znacaja na koje valja misliti. Ukljucuje odradjen stupanj emocionalne napetosti. Proza i stihovi suprostavljaju se vremenu ali ne u prostoru; uglavnom je pisano u prezentu. Osobnost je pisca haibuna ocita i ne izbjegava se uporaba prvog lica. Primjeri haibuna (uz teozofsku misao) ZRTVA I RADOST /haibun/ ----------------------- Svjest koja je Logos, i sva moguca otkrovljenja, prisutna su u svakoj jedinici mikro i makro kozmosa. Prozimanje djelica i cjeline, najveca je tajna kod svjesti, da je cjelina sadrzana u djelicu. Svjest je najvisi izraz Logosa, Jednog Bitka, koji je istovremeno snaga i materija, oblik i zivot. Djelatnost koja je sadrzana u zrtvi a ujedno i radost: zrtva je u tome sto trpi ogranicenje, a radost u davanju. Jedino odricanjem od svega materijalnog, dusa se moze uzdici do neslucenih visina. U najvecoj bijedi i neimastini, u sirotinjskom okruzenju, daleko od raskosi, sjaja i bogatstva. Ratnik na putu. U opasnosti uvijek - sam na stazi znanja. Poput zrake svjetlosti, koja sazimajuci se i skupljajuci u ziznu tacku, zaristu zbivanja, pojavljuje se i sadrzana je vatra duse. Da je jedno s plamenom, taj svjesni osjet duse, koja nema nikakvu dobit osim toga da rasvetljava tamu materijalnog, sadrzana je zrtva i radost. U svjetlistu najunutarnjijeg ja - prebivam sada. Razvitak svjesti u ljudima odvija se kroz davanje, a osnovni uvjet rasta ljudi je suradnja, odricanje i samopozrtvovanje. Sudjelovanje u toj zrtvi i toj radosti, znaci postizanje bozanstvenosti. Ciniti mogu samo jaki, duhom uz pravicnost. Logos se vjecno zrtvuje na krizu zivota i materije, a covjek mu moze postati slicnim samo time, ako cini isto. Poljubi stope onoga koji hoda putem date vjecnosti. Napretkom stupanj po stupanj, jedino uz pozrtvovanje, kad ono postane eonima urodjeno, tek onda znamo da je Zrtva Radost, prava, jedina, i zeljena Radost. U Rijeci, 10.04.2001.g. B.B. HARFA S DUSOM /haibun/ ---------------------- Svakim razmisljanjem, pomakom ruke i napisanog, sve dalje i dalje od svijesti koju sadrzimo, bez prekida, mi postajemo jedan potpuniji odraz mudrosti, snage i ljepote. Tko je sposoban sanjati o kamenu, stijeni, osjecati se jednim stablom, cvijetom, veseliti se s leptirom, pticom, maziti ovcu ili janje, trcati za psom, igrati se s mackom, razumjeti ceznju i veselje zivotinje, taj je pjesnik, vidovnjak, cija snaga imaginacije sluti Bozanski Zanos, radi kojeg su sva ta bica stvorena. Harfa s dusom zadrhti kad lahor preko prijedje. Ne samo jednu lijepu fantaziju, ugledat cemo najljepsu istinu cudesne harmonije prirode. Potreba za nadilazenjem ljudske granice i poprimiti svojstvo jednog Andjela, jednog Adepta, i konacno osjetiti ceznju i bit jednog Logosa, Boga. Harfa s dusom zadrhti kad lahor preko prijedje. U Rijeci, 28.02.2001.g. B.B. SVEMIR U SACI /haibun/ ---------------------- Na putu duhovnosti i prosvjetljenja, onih koji su ugledali nebesku viziju, koji su doznali sto Logos cini i sto on u biti jeste, kazali su: "Niti jedan drugi put nije moguc". Kap vode i svemir u saci. Pogled u nebo. To je put vrhunskog napora, odricanja, put truda i bola. Uz najvece odusevljenje koje nam daruje nove nade i snove, na putu kojeg danonocno provodimo, prepuni blazenstva koje nam pristize od postignutog znanja i mudrosti. U jednoj knjizi o duhovnim zakonima zapisano je: "Tko stupi na Put, polaze svoje srce na kriz; kada kriz i srce postanu jedno, tada je cilj postignut." Cilj puta je prosvetljenje. Prozvani Logosom, idemo putem kuda nas On zove, to znaci otkriti ono sto jos nikada nije bilo otkriveno. Kap vode i svemir u saci. Pogled u nebo. U Rijeci, 15.03.2001.g. B.B. --------------------------------------------------- http://karolina-rijecka.com lp boro

BAUDELAIRE Charles/Sarl Bodler/ OPIJAJTE SE Opijen uvijek treba biti. U tome je sve: pocetak i svrsetak mudrosti. Da ne osjecate strahovit jaram Vremena, koji vam tisti ramena i prigiba vas zemlji, morate se bez daha opija- ti. A cime? Vinom, poezijom ili kreposcu - kako vam drago. Ali opijajte se. Pa ako se ponekad probudite na stepenicama kakve palace, na zelenoj travi jarka, u sumornoj samotinji svoje sobe, kad je pijanstvo vec malo popustilo ili sasvim proslo, pitajte vjetar, val, zvijezdu, pticu, uru, sve sto bjezi, sve sto jeca, sve sto putuje, sve sto pjeva, sve sto zbori, pitajte koliko je sati. I vjetar, val, zvijezda, ptica, ura, odgovorit ce vam:" Cas je da se opijate! Da ne budete mucenici i robovi Vremena, opijajte se bez prestanka! Vinom, poezijom ili kreposcu-kako vam drago". lp boro

dragi tony, u isto vrijeme smo pisali. ovo mi se svidja sto si napisao i salji u letne case. lp boro

moji haiku pjesnici, ne zaboravite do 01.02. odaslati haiku u zagrebacki casopis "haiku" i slovenski "letni casi", a ako vam objave koji, molim vas obavjestite me i ispisite taj objavljen vas haiku. evo moja tri haiku/senryu, prijevod joze volaric. Nebeska moc. Zaprti dezniki v izlozbah. Bonsai nese japonska deklica. Lesene cokle. Rdeci stolp. Ko cas odhaja, kazalca stojita. pozdrav principesi i svim pjesnicima, boro. http://karolina-rijecka.com

MARKO HUDNIK, vrhunski slovenski haiku pjesnik i do nedavno urednik "letnih casa", pri ruci su mi njegovi haikui koje izvalcim iz jedne renge: neslisno prsti roj zvezdanih utrinkov - ne pusca sledov za gruco vrb nek klatez z vej mu kaplja za vrat tik ob bregu pa narkomanka strmi v lesket laboda sredi strnisca strasilo - v senci breze znamenje stoji ljep pozdrav mom dragom prijatelju i slovenskom haiku pjesniku iz jesenica, MARKU HUDNIKU. pozdrav dragoj principesi, mili i bernu od bore. pogledajte najnovije haiku i knjizevne natjecaje na karolini rijeckoj. http://karolina-rijecka.com

Kratki razgovor s haiku pjesnikom: Borivoj Bukva Razgovor je vodila. Djurdja Vukelic-Rozic Objavljeno u novinama OTOK IVANIC pod rublikom "kutak za trenutak", 22.prosinca,2001. STO JE ZEN U FILOZOFIJI, TO JE HAIKU U KNIZEVNOSTI -------------------------------------------------- Djrdja Vukelic-Rozic /DVR/: Tko je zapravo haijin? Borivoj Bukva /BB/: Haijin je pjesnik koji ne samo da pise, vec i zivi haiku, on je "haiku-covjek". Dozivljava svijet i zivot oko sebe na "haiku-nacin", i ponasa se na nacin sto dolikuje haijinu. Kao pjesnik on je iskren, istinit, ispoljava se cistocom, u japa- nskom znacenju on je "makoto". Pjesnik haijin svojim zivotnim stavom mora svjedociti o idealima svojih pje-sama. Haijin je iskren, on nije licemjer. Govori o nesebicnosti i nije egoist. Haijin ne vrijedja druge, ne omalovazava, ne prijeti, ne ucijenjuje i ne sluzi se nepodopstinama. DVR: U jednom od brojnih izlaganja, "Haiku-eliksir zivota" rekli ste da haiku ima snagu koja blagoslivlja i umiruje covjeka. Mozete li nam pribliziti taj nacin razumijevanja haiku? Pomazu li umjetnosti danasnjem covjeku? BB: Poznato je od davnina da je Umjetnost od pomoci za duhovni razvoj svake licnosti. Upravo se spiritualnost razvija kroz umjetnost. Spiritualnost se ne moze nauc- iti, samo upornim radom i vjezbanjem na sebe ona se stjece. Tako i dr.sc. Jadran Zalokar istice: "...snazni individualni impulsi za duhovnoscu, u umjetnosti nalaze podesan medij za izrazavanje metamorfoza duhovnoga tra- ganja,time,i sirenju svijesti i rastu duhovnoga bica". New Age postaje neka vrsta religije postmoderne a sli- karstvo proglasavaju meditacijom kroz umjetnost. George Swede u raspravi o haiku govori da je haiku vid zen prakse i prema njemu se treba odnositi na nacin sugla- san s drugim oblicima meditacije. "Drzim da za neke od nas zivljenje i pisanje haiku doista moze postati i duhovni Put, kao u smislu Puta zivuce budnosti i svjes- nosti, tako i usmislu Puta pjesnickog umijeca." Ovaj Put privodi nas k stovanju zivota i, onda kad je jos i potkrijepljen u s r e d s r e d j u j u c o m meditac- ijom, moze prerasti u istinski ostvaraj beskrajnog Duha - onog Drevnog Duha kojeg smo svi mi doista jedan njegov dio. Jer kao sto svojim iskustvom potvrdjuju mistici:" Ovaj Drevni Jedan nerodjen je, vjecit i neu- nistiv..." a i to si Ti. (Prabhavananda/Upanisad). DVR: Kako najjednostavnijim rijecima objasniti povezan- ost ZEN-a i haiku? BB: Ono sto je zen u filozofiji, to je haiku u poeziji. Prvenstveno, ja promatram haiku kao vid zen prakse i prema njemu se treba odnositi na nacin suglasan s dru- gim oblicima meditacije. Zadubljujuci se u zen i medi- taciju tokom vremena haijin dolazi do spoznaje o biti medjuprozimanja duhovne Jednosti koja nije samo u srcu zena, vec predstavlja misticni temelj svakoj vaznoj religiji. Haijin prvo mora dorasti takvom stupnju raz- umijevanja, a medjuprozimanje u haiku pjesmama je nago- vjestaj i potreba za razumijevanjem kroz intuiciju i postojana ostvarenja. Tako se postaje svjestan Jednosti koja je u stanju izvrsiti duboki utjecaj kako na pjes- nistvo, tako i na sam zivot - isticu James W. Hackett i R.H.Blyth. U haiku pjesnistvu medjuprozimanje se odigrava kad je ostvareno intuitivno i suosjecajno poistovjecivanje izmedju pjesnika i opjevanog predmeta odredjenog tren- utka. Medjuprozimanje je u svojoj biti transcedentno i rijecima gotovo neiskazivo. "...Ako zelis pronaci Boga, moras prije svega postati Jedno..." (Eckhart). DVR: Ako nas citatelj odluci promjeniti nacin zivota, zeli se vinuti u sfere vlastitog prosvetljenja, kako da zapocne? BB: Mnogima je dobro poznato kako zaljubljenost u zna- nje moze biti nacin "oslobodjenja duse". Medjutim zbog svoje povrsnosti, temperamenta ili nestrpljivosti u trazenju pravog Puta, oni ne nalaze sebe i svoje mjesto koje im pripada. Stara kineska poslovica kaze: "podigni kamen i ispod njega ces pronaci mudraca!" Koliko kamena na kugli zemaljskoj, toliko mudraca, koliko ljudi, tol- iko zivotnih sudbina i puteva. Covjecanstvo jos ne uvidja totalitet svoje zajednicke povezanosti, ono ne uvidja zajednistvo sa svim stvarima i bicima u svemiru. Svi oblici u svemiru su oblici ene- rgije ili oblici "sile u pokretu". Jedina prava energi- ja u svemiru je ona kojoj svako bice u svemiru ocigled- no pripada. Mi jos nismo u stanju zamisliti i naucavati zajednicki sustav etickih postulata koji bi vrijedio za sve vjere, znanosti, kulture i vrste. ISTINA I LJUBAV nacela su svjesne evolucije a MIR je ultimativna snaga i ideal. Danas je od primarnog znacaja etika davanja potpune ov- lasti jedinstvu u raznolikosti i odrzavanju raznolikos- ti. Tolerantnost prema razlicitosti mora biti velika, potrebno je djelovati na ravnopravnoj osnovi, za dobre ciljeve. Danas, na zalost najveci dio stanovnistva je bespomocan u drustvu,u kojem se cini da je novac jedina stvar koja ima moc. DVR: Sto Vama znaci haiku? Je li haiku promjenio Vas zivot? BB: Proucavam zen godinama a mislim da zivim zen jedno desetak godina. Prvu haiku zbirku "U prolazu" izdao sam 1996.godine. Haiku za mene predstavlja vrhunac mog naukovanja zena, i ne kaze se bez razloga da je "Umjetnik visoki svecen- ik ljepote" a "Haiku poljubac pjesmi zivota". Kako za Japance, tako i za mene, haiku predstavlja eliksir ziv- ota. Otok Ivanic, 22. prosinca, 2001. Borivoj Bukva http://karolina-rijecka.com

Na tvrdi kamen naslonih glavu, tijelo prihvati trava. poljupcek principesi i bolovi glave su prosli... lp boro http://karolina-rijecka.com

Dragi prijatelji! Nekoliko pjesama iz moje najnovije zbirke pjesama U ZAVJETRINI VREMENA, Rijeka, 2004. posvecene Gradu Rijeci, i ne zaboravite na RIJECKI KARNEVAL: http://ri-karneval.com.hr --------------------------------------------------- U VRELINI NOCI Pogledom te pratim moja prelijepa vilo. Dolcem do Bonavie, kao ladja, kukovima njises, ponesena. Cudno je sada, dok koracam vrelim asfaltom, ove zvjezdane noci, pogledati u tvoje oci. Mozda ugledas sebe u mojim ocima, krijes pogled. Sa prozora bluz Ray Charlesa, muzika koju volis... Rijeka, 13.07.1993. ------------------------------------------- DJEVOJKA PLESE Djevojka plese ulicama Rijeke. Crne joj kose i blistave oci. Prolaznici, srca rastvorite! O struku joj se uska haljina svija, noge bose i bedra bijela. Prolaznici, srca rastvorite! Ulice su pune, a djevojka sama. Tuga sto srca para dusu sirote! Prolaznici, srca rastvorite! U Rijeci, 06.1996. --------------------------------------------- U SVITANJE Zvona Sv.Vida u zoru u svitanje Rijeke. Slusaju vas usnuli gradjani sto zurno na posao idu. Ulicni cistaci lagana hoda i brzih metli, cisteci grad zure na pocinak. Konobarice kafica stolnjake uz prvu kavu donose. Na raskrizju ulica u osvit zore Suncem ispunjena svjetloscu Grivica. Zvona crkve Sv.Vida u zoru, u svitanje Rijeke. U Rijeci 06.1997. ------------------------------------------------ TRSATSKI MEMENTO Kad legnem pijan, stavite mi kamen pod glavu, i polegnite na travu. Kad legnem pijan, izmedzu ruzmarina i kusa, u hladu bora. Kad legnem pijan, stavite mi ako zelite, platno pod glavu, i kist u ruke. Kad legnem pijan ja! U Rijeci, 25.06.2000. --------------------------------------------- RIJECKI KARNEVAL Rijeci se veseli karneval blizi. Otvoreni grade Rijeko! U spektru boja bljestavila svjetlosti. Otvoreni grade Rijeko! Dolaze iz zemalja prijateljskih dalekih. Otvoreni grade Rijeko! A radosti idu. Ljubav, mladost, igra i smijeh. Ah, otvoreni grade Rijeko! U Rijeci 15.02.2001. ---------------------------------------- RIJECKI KARNEVAL pogledajte na linku: http://ri-karneval.com.hr ---------------------------------------- i svakako ne zaboravite na najnovije haiku i knjizevne natjecaje, Karolina Rijecka. http://karolina-rijecka.com lp boro

bas ste mi se ljepo raspisali i tako vas volim. jedan moj haiku: Za zvijezde, za sunce, za krijesnice vrijeme tece. lp boro

Osvrt na haiku ciklus Kresimire Gojanovic. No score for this post January 17 2003, 11:03 PM Borivoj Bukva : OSVRT NA HAIKU CIKLUS KRESIMIRE GOJANOVIC U posudi punoj zelja, nema se vise sto doliti. Tako su nam i umovi prepuni u jurnjavi da pronadjemo odgovor na svako postavljeno pitanje. Pitam se, zasto tako rijetko dozvoljavamo umu da jednostavno ne zna. Odgovori uma dovode do zbrke i samo su izgovori da se ne ide dublje. Zbrka ne postoji u " Ja ne znam ". Postoji samo Istina. Prostor tisine, nistavilo beskraja otvara usta. *** Ljubavnici su cvijetovi zemaljski, plahi i divlji. Kresimira Gojanovic ne miri se sa postojecim, jednostavno, ona ne zeli cijeli zivot provesti u nekoj " tihoj patnji ", bez vecih zahtjeva i slicno, vec se ona upusta u jednu tako ogromnu avanturu, kao sto je trazenje smisla zivota i istine. Kao hridina usred olujnog mora, nocas te trebam. *** Leteci nebom, u smiraj tihog dana, slobodan je zmaj ! Kresimira trazi svoje korijenje u predvremenima lunarnih kultura i zenske vladavine, lunarnog bozanstva i svemocne Trojne bozice, kao izraza zenske kreativnosti, u kultovima bozica, koje su slijedile Trojnu bozicu iz zore covjecanstva. Uvijek, kada je trebalo primiti tajnu posvetu i sjediniti se s praslikama zivota, covjek se vracao u krilo majke. Sukob sila, koji vlada zivotima ljudi, izrazen kroz vladara svijeta i oca bogova Zeusa i njegove zene, prastare boginje zemlje Here, treba izmiriti i staviti pod kontrolu. Nova era, era Vodolije u koju smo usli, govori nam da je to ipak moguce. Perzefonin hram. Samo me drzi cvrsto, sanjamo skupa !! Karlosu Kastanedi sugerira Don Huan da zivi zivotom ratnika, da svoj zivot iskoristi kao priliku za budjenje, umjesto da stalno odbija da se otvori i za prostore, koji leze izvan njegovih granica. Don Huan konstatira : Obicnom covjeku sve ono, sto se dogadja, predstavlja prokletstvo ili blagoslov. Za ratnika je svaka stvar " izazov ". Budi mi hrabar, razbij okove nase, budi leptir moj. *** Pobjeda sjajna ! Nebeski je lijepo cekati ponoc. Jedan od velikih tibetanskih lama je molio, kad mu se smrt priblizavala, da se ponovo rodi u paklu. Osjecao je da je Istina najkorisnija u paklu. Pretpostavljao je da je Dharma najpotrebnija u paklu. Par dana pred smrt, sanjao je o nebeskim predjelima, gdje ce ga odvesti za njegove zasluge. Pri budjenju je plakao. Meso, kosti, prah. Ljubav je list na vjetru, pogled mrtvaca. Majster Ekhart zamalo nije bio spaljen zato, sto je rekao : " Vise volim pakao sa Isusom, nego nebo bez Njega. " Pronalaze se ratnik i tamna zena u carstvu Hada. *** Psiha i Eros u podzemljima traze izlaz iz mraka. Evolucija prema produhovljenju vodi kroz materiju. Tko pokusa doci do punoce smisla iskljucivanjem materijalnog, taj ce trajno imati osjecaj da je nesto vazno propustio. U prisutnoj radosti, blazenstvu, ekstaticnosti, Kresimira trazi i izabrala je srecu. Kresimira to cini punim srcem, krenula je hrabro, postala je desavanje. Zemlja je spilja, u njoj mladi zmajevi sanjaju nebo. *** Vatra ga kali, sjajna mu krila daje za veliki let ! Na pocetku ove 2003. godine, Kresimira Gojanovic primljena je i postala je clanom Haiku drustva Slovenije i Drustva haiku pjesnika - Rijeka. U Rijeci 17. 01. 2003. Borivoj Bukva. lp boro http://karolina-rijecka.com

za mili i principesu pozdrav uz konstataciju da vam je haiku dobar. evo i jednog mog: Hladan zrak i odskrinuta vrata. Macka na pragu. lp boro http://karolina-rijecka.com

Na putu ka istini covjek moze da napravi samo dvije greske. Da ne prodje cijelim putem, ili - da ni ne krene. /Buda/ ovo je skinuto sa linka > http://www.galaksija.com pogledajte najnovije haiku i knjizevne natjecaje: http://karolina-rijecka.com lp boro

Hladan zrak i odskrinuta vrata. Macka na pragu. lp boro http://karolina-rijecka.com

draga tijanti, mislim da nebi islo jer se rimuje i dodje mu ko dosjetka. pravila pisanja haiku imas na karolini, naslovnica i tekst "kako napisati haiku?" gdje su data pravila prema hackettu. procitaj si to. http://karolina-rijecka.com a sto ce reci moji prijatelji haiku pjesnici iz slo. to pitaj njih. jedan moj haiku: Lopoc na suncu i ustajala voda. Konjic u letu. lp boro

coccinelle bravo, drzis se forme i to je ljepo, dok je principesa leprsava i nestasna, ide vise van okvira... tri haiku moje prijateljice zlate volaric: Ona ima vrt poln disav - dar narave. Mi izbiramo. Preleti golob. Belo pismo, beli ptic. Vse je veselo. Veter potrka, ko so vrata zaprta; gre skozi okno. ------------------------------------------------------------------------------------------ lp boro http://karolina-rijecka.com

haiku edina saracevica prvi solski dan s tresoco roko dedek obrne list koledarja lp boro http://karolina-rijecka.com

haiku mog prijatelja i haiku pjesnika EDINA SARACEVICA, profesora filozofije i knjizevnosti iz ljubljane: jutro po nevihti vsak korak po istarski poti drugace disi pjesnicima, novopecenim haikuistima poruka da do 01.02.2005. posalju svoje haiku u zagrebacki casopis HAIKU. isto pise pod obavijest na karolini rijeckoj. http://karolina-rijecka.com ciccinelle i principesi moje pohvale za njihov ispisani haiku. lp bora

Dragi prijatelji, Navaho indijanac Manson Richard iz Arizone vodi obred SWEAT LODGE u eko art centru EIA (izmedju Bala i Krmeda u Istri) 29. i 30.1.05. Donesite stare deke, rucnik, parejo za ogrnuti se, vode za piti, bateriju i za one koji ostaju duze-hranu i spavacu vrecu. Cijena je 150 kn na dan. Pozivamo volontere koji zele sudjelovati u izgradnji eko art centra i zainteresirane za zivjeti u buducem ekoselu. Neka vas zov Pridode vodi! Igor Drandic 098 9160650 eia@pu.htnet.hr www.eia.hr p.s. slobodno mozete poslati ovaj mail mogucim zainteresiranima! Hvala lp bora

Mnogo toga ja sam naucio od Samana, koje su u svojim djelima opisali kako rituale, tako i obicaje tih naro- da, Mirce Elijade, Keith Sherwood i drugi. Sjetite se samo Karlosa Kastanede i Don Huana, dalje da ne nabrajam... TEKUMSEHOVO UCENJE ------------------- Tekumseh se rodio u ozujku 1768. godine u mjestu Picq- ua, drzava Ohio. Njegov otac Pekensimva bio je poznati ratnik plemena Sauni. Ime Tekumseh, sto u prijevodu znaci "pantera koja prelazi preko neba", dobio je po kometi koja se na nebu pojavila prije njegovog rodjenja Svoj pristup zivotu poglavica Tekumseh je objelodanio u 14 pravila. Ovo njegovo ucenje i danas jednako zraci svojom autenticnoscu. 1.- Zivi tako da strah od smrti nikada ne udje u tvoje srce. 2.- Nikoga ne uznemiravaj zbog njegove vjere. 3.- Postuj tudja uvjerenja i trazi da drugi postuju tvoja. 4.- Voli svoj zivot, usavrsavaj ga i uljepsavaj sve stvari u svom zivotu. 5.- Nastoj zivjeti sto duze i sluziti svom narodu. 6.- Pripremi posmrtnu pjesmu za dan prelaska u drugi svijet. 7.- Uvijek pozdravi prijatelja, cak i stranca, ako su na osami. 8.- Iskazi postovanje prema svim ljudima, ali ne puzi pred nikime. 9.- Kada se ujutro probudis zahvali se svjetlosti, za svoj zivot i snagu. 10.- Zahvali se za hranu i radost zivljenja. 11.- Ukoliko ne vidis razloga za zahvalnost, greska je tvoja. 12.- Ne dotici se vatrene vode, jer od nje mudraci po- staju ludama, a duh gubi svoju viziju. 13.- Kada ti dodje vrijeme za smrt nemoj biti poput onih cije je srce prepuno straha, pa onda placu i mole kako bi jos malo pozivjeli na drugaciji nacin. 14.- Pjevaj svoju posmrtnu pjesmu kao junak koji se vraca kuci. ------------------------------------------------- lp boro