mgd

Question : Is human birth greater than birth as a demigod? Answer: Yes. Definitely. Thus, even the demigods desire to be born as humans. The demigods are so immersed in enjoying sensual pleasures that they are not able to accommodate the thought that their future is a veritable arsenal of distress. They are always engrossed in the intoxication of enjoying temporary pleasures. Since they remain demigods for a fixed duration only, upon exhausting the fruits of their good deeds they are bound to take birth again on the earthly planet. Human beings tend to care about their futures more than any other form of life does. The demigods live a much happier and more carefree life than humans do, and they are able to engage in material pleasures for a longer duration, but then in the end, they face difficulties. The demigods are surrounded with the virtues of high birth, opulence, fame and so forth, and so they constantly seek to augment their opulence. We consider them to be great because they have more avenues for enjoying pleasure. But despite this inferiority to demigods, humans have the special advantage of being able to weigh the long-term benefits and misfortune an action may bring. But if a human imitates the demigods and remains engaged in simply furthering his opulence, he too becomes unable to consider his true welfare. Compared to demigods, humans have a greater opportunity to engage in bhagavad-bhajana (worship of God) and associate with the sādhus (pure worshipers of God). On this basis, human birth is understood to be actually superior to birth as a demigod. In human life various difficulties arise at every moment, reminding us that this world and all its pleasures are in fact of a temporary nature. But for demigods, whose life is comparatively full of uninterrupted sensual pleasure, realization of the temporary nature of the world is not easily attained. Thus, by taking birth as humans we are granted these interruptions in pleasure and, consequently, we can make preparations for our true welfare by correctly identifying what is actually, ultimately beneficial, and distinguishing it from what is not.

Seveda. In tudi jaz si želim to vidt. Ja.

Več glav več ve http://www.lunin.net/forum//public/style_emoticons/default/smile.png Če ocenjuješ z dobrim motivom, da se lahko izboljšam, pol ni nič narobe. Ok http://www.lunin.net/forum//public/style_emoticons/default/smile.png Hvala za iskrenost. Sej s subjektivnim mnenjem ni nič narobe in tud prav pride, če je dobronameren, tko kot npr. tvoj. Edin glede tega se ne bi strinju, da vse vidim samo tko kot so me naučil videt. Res, da so mi pomagal odprt oči, ampak skozi njih gledam pa jaz.

In kaj od tega jz počnem? In kakšen je dober odnos do tazga?

Sam svoje mnenje sem povedu

Da se rešit in tud srečni konec in nadaljevanje je, ko si lahko priznaš, da ne veš sam zase najboljš, niti nihče drug ne ve, razen samo en in edini Vsevišnji Gospod Šri Krišna.

Neki časa nazaj sem zarad svojga osebnega interesa čutu eno sovraštvo do shamannama, ampak pol mi je moj duhovni učitelj od znotri razodel, da v čemu je smisel bit jezen nanj in ga puširat, on notr zlo trpi, ma eno hudo bolečino, boljš ga je sočutno vzpodbujat k rešitvi. Po tistem je shamannamo tud sam napisal o svoji bolečini, tud v povezavi s svojo družino, tko da mi je blo še od njega potrjen.

Kakor želiš.

Jz ga nism tko vidu, sam mi je blo pol razodet, pa še sam je potrdil. Če je pripravljen, lohk že v tem lajfu oz. že vmes doseže konec reinkarniranja.

To klele velja za golda, shamannama, Breza, xyz-ja ... Ko so marsikero rekl iz svojga namišljenega filma o men, k sploh ni blo res, zato da bi zadostili "svoji resnici", ki jim daje občutek kontrolorja. Sam majo pa tud kšno prav in marsikej so tud že izkusil.

Zarad tega ma shamannamo velko bolečino v seb in je zato boljš bit sočuten. Sej neki iskrenosti ma tud, ko v seb že prizna da neki še ne ve, čeprav navzven še noče pokazat. Sam iskrenost bo ščasoma zmagala.

Se opravičujem in zahvaljujem za vzpodbudo in sočutje v tem postu.

Hvala za vzpodbudo. Ja, tist, ki jo posiljuje, je še ne pozna, absolutne resnice, tko k jz npr.

Ponoč stojiš na cesti in od daleč vidiš eno svetlobo. Ko se približa lahko izza te svetlobe vidiš tudi avto in voznika. Na podobn način lahko izza svetlobe Brahmana vidiš tudi lepo obliko Krišne, iz katerega sije Brahman. To sem hotu rečt. In glede na to, da vsa živa bitja, tudi jaz, izhajamo iz Šri Krišne, če maš rad Krišno maš naravno rad tudi vse druge, tudi sebe, ker smo vsi povezani z Njim. Zato v končni fazi mimo ljubezni do Krišne, ne mormo dosežt univerzalne in brezpogojne ljubezni, torej tudi končne pomiritve in izpolnitve ne.

Hotu sem rečt, da je neosebni, brezoblični Brahman, vir, iz svoje neskončnosti, zavzel obliko Krišne in njegovih osebnih spremljevalcev in da so me pritegnili in ko sem jih naravno vzljubil, me je izpolnilo kot še nič druzga. Hare Krišna.

Prav. Neki je boljš kot nič Zato pa sem napisu ukrotitev na podlagi višjega okusa, ki je vedno prostovoljna.

Mal drgač je. Pa rajš in lažje greš spet tja. Taprav jogi pozna razliko med duhovnim in materialnim in tudi kako sta povezana. Jz uporabljam besedo Brahman kot je uporabljena in razložena v Vedah iz katerih izvorno izhaja in na podlagi svojih izkušenj, ki z napisanim tam sovpadajo. Ne diktaturo, ampak samo ukrotitev z višjim okusom, ki je vedno prostovoljna. To lahko nardiš tako s svojimi vzorci kot tudi z dark bitjeci. Seveda pod vodstvom tapravga Guruja.

Lahko se pa dvignem iznad zmotnega poistovečanja s človeškim telesom, tudi ko sem še v njem in tudi ko sem še tu in takrat mam lahko resnično rad tako sebe kot tudi vse druge. Krišna ne deluje iz finomaterialnega področja, ampak iz super duhovnega. Niti ni materialen, je pa res da vsa materija izhaja iz njega in jo po svoji volji upravlja. S super duhovnega sem mislu iznad duhovnega kot je npr. naš pravi jaz, in nad njim sij Krišnove večne oblike (Brahman) in nad njim Krišnova delna manifestacija Nadduša (Paramatma), ki prebiva znotraj atme vsakega živega bitja. Krišna (Purušotam) je popoln, je pa res, da ga jaz na žalost nimam še popolnoma rad. Se pa trudim naprej v tej smeri, po njegovi milosti in milosti Gurudeva. Boljš jih je ukrotit in uporabit za dober namen.

Nikjer nisem napisu, da bi blo treba koga zažigat, pa kakršenkoli že je, niti se tko ne bo odrešil svojih grehov. Teh se lahko na razne ustrezne načine in razno globinsko, ampak dokončno le če se absolutno preda Bogu. Ja, pol bom pa še naprej pucu ne, hvala za vzpodbudo

Ne, ni več potrebno, po milosti Gurudeva.

Ne, to pa ne.

Zakaj pa? Jz pa ne vidm čiz tko. Met nekoga rad iz dna duše ni mogoče, če maš še materialne želje (s tem mislim tako goste kot subtilne). Ja, ni jih tolk lahko izbacit iz kuče, sam ni pa tud nemogoče. Če vztrajno prakticiraš po navodilih tapravga Guruja, jih lahko.

Tolk da sem že opazu, izven Hare Krišne, da pod vplivom časa, ko pride do konflikta interesov, se to spremeni v neiskrenost, grobost, sovražnost, drugačen pogled na življenje, negativni pogled, kar je samo druga plat iste medalje. Razen če se iz tistga ne dvigne na duhovno raven. Takrat lahko razume, da če nekoga ne mara, da v bistvu nobenga ne mara zares, ker je prisoten še sebični interes, ki pa onemogoč pravo ljubezen, ki nas edina lahko izpolni.

Neki mam.

Sej ni sam denar materialna stvar, tud to kar si naštela so materialne stvari. Eno je gosta materija, eno pa fina ali subtilna materija in oboje je materialno, pomen, da ne traja, stalno se spreminja.