Buddha

zanimivo,hah , pa dajo prepričanje?

hja, tale pogled mi je ušeč,je primeren opazovanju,nekaj izjemnega

V SREDO SE DEREM NA BIROKRACIJO, KER MAJO DAN V TEDNU NAJBOLJ DOLGO ODPRTO

v.

elNonos, duhec

rIBA, Kot je zmenjen, pa volje več

KAPCA, OKEJ

.Kacin osvaja s glasom

Bil uro v Kamniku, spoznal eno punco,ki je živela na Nizozemskem;opisala je,da so plače v slo. še manjše ,kot so bile pred leti..bil par ur v lj.,zvedu dve novici, bom tiho Bilo je prijazno vroče vreme,počutil sem se nov in polno enga elana,samo premau se aktiviral, ker sem hitel kot vedno Nabavu sm prepotrebne stvari za prehrano.. in spet povedau enmu tujcu pot..do parlamenta Zanimivo pa je bilo videti,ko sem sedel v McD in gledal navzdol po Čopovi,ko se je za minuto ulil dež,kako ljudje izginjajo iz ulice, se postavijo čisto po nagonu, na levo in desno stran

"Nič hudega, če se vam nič ne da. Važno je, da se vam nič ne vzame. .Srce je bogastvo, ki se ne prodaja, ne kopuje, marveč daruje! nekje

Gautama Siddhartha - Buddha - Si to, kar si bil in boš to, kar počneš zdaj. - Na dolgi poti človeškega življenja je najboljši sopotnik vera; je najboljša osvežitev na poti in največja lastnina. - Mir pride od znotraj. Ne išči ga zunaj. - Sovraštvo nikoli ne odpravi sovraštva, to zmore le ljubezen. - Ne živi v preteklosti, ne sanjari o prihodnosti; um osredotoči na ta trenutek! - Vsa skrivnost bivanja je biti brez strahu. Nikoli naj te ne bo strah tega, kar bo s tabo, ne bodi odvisen od nikogar. Osvobojen si samo v trenutku, ko zavrneš vsako pomoč www

Sri Aurobindo - Vse kar obstaja je manifestacija Boga, kajti On je edino, kar obstaja. - Čudež je, da zmorejo nekateri ljudje ljubiti Boga, ne uspe pa jim ljubiti človeštva. Koga potem ljubijo?! - Vrhovni, najvišji in najpopolnejši zakon delovanja je torej, da poiščeš resnico svojega najvišjega obstoja in živiš v njej ter se ne oziraš na zunanja merila. - Narayana je Božanska Duša, ki je večno prisotna v človeštvu, skriti vodič, prijatelj in pomočnik človeštva, "Gospod", ki prebiva v srcih bitij... - Kdor spoznava Božansko v Njegovih oblikah in kvalitetah, bo spoznal, da je On Vse ter Transcendenca, ki je izvor vsega. - Bog ni težko dostopen, potreben je le en pogoj: edinstvena in nezlomljiva želja, da odstremo tančico naše nevednosti. - Narava ni zavržena od Duha, temveč njegova podoba; svet ni neresničnost, nasprotujoča Brahmanu (Bogu), temveč simbol božanskega Obstoja.

SWAMI RAMDAS -Ključ do absolutne blaženosti in miru je božje Ime. Uporabljaj ta ključ in si pridobi večni blagoslov. Ponavljaj še in še sladko ter veličastno ime Gospoda. Vedno bodi napolnjen z njegovo glasbo in končno boš rešil vse svoje probleme. -Bog vleče dušo k sebi in učenec bi se moral odzvati Njegovemu klicu ter se mu prepustiti, tako da bo lahko z Njegovo močjo potoval proti Njemu in se združil z Njim. Vzrok neuspeha in nazadovanja je upiranje s strani učenca... -Poskušaj biti zadovoljen v vseh situacijah. V vsem, kar počneš, bodi poln entuziazma. Zaupaj veliki Sili, ki te čuva in bdi nad tabo. Naj bo tudi tvoje delo čaščenje. -Tako kot cvet oddaja svoj vonj komurkoli, ki se mu približa, tako tudi ljubezen v naši notranjosti žari proti vsakomur in se razodeva kot spontano služenje. -Najprej vedi, da pomeni Bog večni mir in blaženost in da se On in Njegovo ime ne razlikujeta. Nato bodi ponižen pred Njim in vzemi Njegovo ime z vero, ljubeznijo in predanostjo. Poskušaj se družiti s svetniki. V njihovi prisotnosti postane tvoj občutek ega obvladan in takrat lahko ponavljaš Njegovo ime. Potem boš zagotovo začutil, da je božje ime darovalec čiste radosti. -Čeprav si sadhaka, ne bodi popolnoma oddvojen od sveta. Nesebično služenje človeštvu ti pomaga pri razvijanju Univerzalne Zavesti. Ljubezen in naklonjenost, samožrtvovanje in služenje omehčajo srce in ga prečistijo. -Vera v Boga pomeni prenašanje vseh sprememb v življenju z mirnim umom, brez godrnjanja ali iskanja napak. Tak odnos bo pripomogel k popolni predaji božji volji... -Vsaka stvar ima svojo lepoto, kajti v vsem prebiva Božansko. Nič ni grdega. -Glavo pokonci, glavo pokonci! Usoda vsakega od nas je popolnoma v Božjih rokah. Naj se zgodi njegova volja! Smrt in rojstvo sta le minljivi fazi na poti duše do nesmrtnosti. -Zaupaj Bogu pri vseh stvareh in ostani zvest Njegovemu svetemu imenu, ki je izjemno močno. Bodi ponižen, bodi čist, bodi preprost, bodi nedolžen in Bog je Tvoj. -Uglasi svoj um v skladu z Božanskim v tebi; glej na vsa bitja kot na Njegovo manifestacijo ter jih imej rad in jim služi. Na ta način boš lahko spoznal Boga tako znotraj kot zunaj sebe. Služiti svojim so-bitjem pomeni dejansko služiti Bogu. V končni sintezi vsestranske duhovne izkušnje spoznaš, da tvori celotno vesolje tvoje telo.

Adi Shankara - Samo človek, ki razločuje med Resničnim in neresničnim, čigar um je usmerjen proč od neresničnega, ki ima v sebi mirnost in sorodne vrline ter si želi osvoboditve se smatra za kvalificiranega, da poizveduje o Brahmanu (absolutu). - Prav z dotikom nevednosti si se ti, ki si Vrhovni Jaz, znašel v vezanosti ne-Jaza iz česar sledi krog rojstev in smrti. Ogenj znanja, zaneten z razlikovanjem med obema (med Jazom in ne-Jazom), zažge posledice nevednosti s koreninami vred. - Neumnež misli, da je telo; načitan mož se identificira s kombinacijo telesa in duše; modrec, ki je skozi razlikovanje (viveka) dosegel spoznanje pa gleda na večni Atman kot na svoj Jaz in razmišlja: "Jaz sem Brahman" (Aham Brahmasmi) - V sanjah, ko ni dejanskega stika z zunanjim svetom, um sam ustvari celotno vesolje... Tudi v budnem stanju ni drugače. Vse to (pojavno vesolje) je torej le projekcija uma. - Ta Resničnost, ki se zaradi iluzije pojavlja na različne načine, sprejema imena in oblike ter lastnosti in se spreminja, čeprav ostaja vedno nespremenjena, kakor zlato v različnih zlatih predmetih - ta Brahman si ti, premišljuj o tem v svojem umu.

Jiddu Krishnamurti- -Meditativni um je tih. To ni tišina, ki si jo um lahko predstavlja; to ni tišina mirnega večera; to je tišina, ko je misel - z vsemi svojimi predstavami, s svojimi besedami in zaznavami - povsem izginila. Ta meditativni um je religiozen um - je religija, ki se je niso dotaknili cerkev, templji ali psalmi. - Ko se učiš o sebi, se opazuj, opazuj se, kako hodiš, kako ješ, kaj govoriš - opravljaš, sovražiš, si ljubosumen - če se vsega tega v sebi zavedaš, brez vsakega izbiranja, je to del meditacije. - Vseskozi iskati neke širše, globlje, transcendentalne izkušnje je oblika bega od dejanske resničnosti, takšne "kot je", kar smo mi, naš lastni pogojeni um. Zakaj bi um, ki je prebujen, inteligenten, svoboden, sploh potreboval to, zakaj bi sploh imel kakršnokoli "izkušnjo"? Svetloba je svetloba; ne išče še več svetlobe. - Meditacija ni nekaj ločenega od vsakodnevnega življenja; ne da zbežite v kot sobe in meditirate deset minut, nato pa pridete ven in ste mesar - oboje v prenesenem pomenu in dejansko. - Meditacija ni sredstvo za dosego cilja. Oboje je, sredstvo in cilj. - Meditirati pomeni biti prost časa. - Prepričanje je tako nepotrebno, kot so nepotrebni ideali. Oboje trati energijo, ki je potrebna za sledenje razumevanju dejstva tega, "kar je". Tako prepričanje kot ideali so beg pred dejstvom in v bežanju ni konca trpljenju. Konec trpljenja je razumevanje dejstva iz trenutka v trenutek. - Blaženost samote pride, ko vas ni strah biti sam - ne pripadate več svetu in niste vezani na nič. - Smrt, ki jo prinese meditacija, je nesmrtnost novega.

Swami Vivekananda - Ateist je tisti, ki ne verjame vase. Stare religije pravijo, da je ateist tisti, ki ne verjame v Boga. Nova religija pa pravi, da je ateist tisti, ki ne verjame vase. - Ko človek v sebi nima več občutka ega, nobene lastnine, ničesar, čemur bi rekel "jaz" ali "moje", ko se je popolnoma predal, se uničil takšnega, kakršen je bil, v takem človeku je sam Bog, kajti v njem je sebičnost mrtva, zatrta, uničena. To je idealen človek. Tega stanja morda še ne moremo doseči, vseeno pa častimo tak ideal ter se borimo, da ga počasi dosežemo, čeprav morda z nerodnimi koraki. Naj bo to jutri ali pa čez tisoč let, ta ideal moramo doseči. Kajti to ni le cilj, temveč tudi sredstvo. Biti nesebičen, popolnoma brezjazen je osvoboditev sama, kajti notranji človek umre in ostane samo Bog. - Volja ni svobodna - gre za fenomen, ki ga vežeta vzrok in posledica - obstaja pa nekaj, kar je svobodno in je izza volje. - Vsaka duša je lahko Božanska. Cilj je manifestirati to Božanskost znotraj, s kontroliranjem notranje in zunanje narave. Storite to ali z delom, z oboževanjem, z nadziranjem čutov ali s filozofijo, z enim izmed teh načinov ali z vsemi in bodite svobodni. To je vsa religija. - Odnos našega uma je tisti, ki naredi svet tak, kakršnega zaznamo. Naše misli naredijo svet lep, naše misli naredijo svet grd. Ves svet je le v naših glavah. Naučite se gledati stvari v pravi luči. Najprej verjemite v svet - da za vsem obstaja nek pomen. Vse na svetu je dobro, sveto in lepo. Če vidite kaj slabega, pomislite, da tega ne razumete na pravi način. Prevzemite breme nase! - Ta svet je iluzoren, naj vas ne prevara znova. Spoznali ste ga takšnega, kakršen ni, zdaj ga spoznajte takšnega, kakršen je. Če telo vleče sem ali tja, ga pustite, naj vas ne skrbi, kje je. Ta zatiralska ideja o dolžnosti je grozen strup, ki uničuje svet. - Vse moči v vesolju so že naše. Sami smo si zakrili oči in potem zastokali, da je temno.

Ramana maharshi - Rešitev tvojega problema je, da ugotoviš, čigav sploh je. - Pozaba Jaza je vzrok vse bede. - Kakšna je korist znanja o vsem, če še ne veš kdo si ti? Samoizpraševanje je nezgrešljivo sredstvo in to edino direktno, da spoznaš nepogojeno, absolutno Bitje, kar si v resnici. - Ni večje skrivnosti kot to, da kar naprej iščemo Resničnost, čeprav smo v resnici sami Resničnost. - Osvobojenost je naša prava narava. Mi sami smo To. Že samo dejstvo, da si želimo osvoboditve, nam pokaže, da je osvobojenost od vseh vezi naša prava narava. Ne gre za nekaj, kar bi na novo pridobili. Vse, kar je potrebno, je da se znebimo napačnega mnenja, da smo vezani. Ko to dosežemo, ne bo več nobenih misli ali želja. Vse dokler si nekdo želi osvoboditve, vse dotlej je vezan. - To, kar imenujemo um, je čudovita moč, ki biva v Jazu. Ni uma razen misli, ki ga sestavljajo. Misel je torej narava uma. Razen v mislih ne obstaja nobena neodvisna entiteta, ki se imenuje svet. - Misel "Kdo sem?" bo uničila vse ostale misli in bo tako kot palica, ki jo uporabljamo za drezanje v gorečo grmado, na koncu tudi sama uničena. In potem bo prišlo do uresničenja Jaza. - Jaz je tam, kjer ni absolutno nobene misli o "jazu". To se imenuje Tišina. - Glede na to, da vrhovna Božja sila poganja vse stvari, se nam ne bi bilo potrebno nenehno obremenjevati z mislimi na to, kaj bi morali storiti in česa ne - zakaj se ne bi tej sili enostavno prepustili? - Če hočemo pokazati nadnaravne sposobnosti, potrebujemo druge, da jih opazijo in priznajo. To pomeni, da v človeku, ki manifestira siddhije, ni vednosti. O nadnaravnih sposobnostih torej ni vredno razmišljati; samo jnana (vednost) je tisto, k čemur moramo stremeti in kar moramo doseči. - Spraševanje "Kdo sem?" je potrebno, dokler v umu obstajajo vtisi predmetov. S pomočjo tega spraševanja moramo misli uničiti, čim se pojavijo, na njihovem izvornem mestu...........Vse dokler je v trdnjavi še kaj sovražnikov, bodo ti kar naprej hodili v napad; če pa jih uničimo, takoj ko se pojavijo, bo trdnjava prišla v naše roke.

Sathya Sai Baba - Ljubezen kot Misel je Resnica. Ljubezen kot Dejanje je Pravilno Obnašanje. Ljubezen kot Razumevanje je Mir. Ljubezen kot Občutek je Nenasilje. - Skrivnost sreče ni v tem, da počneš, kar ti je všeč, ampak v tem, da ti je všeč tisto, kar moraš početi. - Bog je za tiste, ki niso zase. - Če je izgubljeno bogastvo, ni nič izgubljenega. Če je izgubljeno zdravje, je nekaj izgubljenega. Če je izgubljen značaj, je vse izgubljeno. - Z jedenjem mesa se razvijejo nasilna nagnjenja in živalske bolezni. - Vodni mehurček se "rodi" iz vode in je zgrajen iz vode. V končni fazi se zmeša z vodo in izgine. V analogiji je človek kot mehurček, Narayana pa kot njegov vir, voda. Človek se rodi iz Narayane, je zgrajen iz Njega in se v končni fazi zlije z Njim.

Ramakrishna Paramahamsa - Ponoči vidimo na nebu mnogo zvezd, a jih ne ugledamo, ko vzide sonce. Ali lahko zato rečemo, da podnevi ni zvezd?! Zato, človek, ne govori da ni Boga, če ne vidiš Vsemogočnega v dnevih svoje nevednosti. - Dva človeka sta se vročekrvno prerekala o barvi kameleona. Prvi je rekel: "Kameleon na tej palmi je lepe rdeče barve." Drugi mu je nasprotoval, rekoč: "Motiš se; kameleon ni rdeč temveč moder." Ker spora nista mogla rešiti z argumenti, sta odšla do moža, ki je živel pod drevesom in je kameleona opazoval v vseh barvnih fazah. Prvi je spregovoril: "Kajne, gospod, da je kameleon na tem drevesu rdeče barve?" Odgovor se je glasil: "Da, gospod." Nato se je vmešal drugi: "Kaj pa govoriš? Saj vendar ni rdeč, temveč moder!" Mož je znova ponižno odgovoril: "Da, gospod." Vedel je namreč, da je kameleon žival, ki neprestano spreminja svojo barvo, zato je na navidez nasprotujoči si vprašanji odgovoril pritrdilno. Tudi Sat-Chit-Ananda (Bog) ima mnoge oblike. Kdor Ga je videl le v eni izmed njih, ga pozna samo takšnega. Le tisti, ki ga je videl v različnih aspektih, lahko reče: "Vse to so oblike enega Boga, kajti Bog ima mnogo obrazov." Ima različne oblike in je brez oblik, mnoge pa so tudi Njegove oblike, ki jih ne pozna nihče. - Res je, da je Bog tudi v tigru, vendar to ne pomeni, da bi morali živali iti nasproti. Tako je tudi res, da Bog prebiva celo v najbolj hudobnih, vendar to ne pomeni, da bi se morali z njimi družiti. - Vsako bitje je Narayana. Človek ali žival, modrec ali neumnež, ne, celotno vesolje je Narayana, Vrhovni Duh. - Vede ali nevede, zavedno ali nezavedno, v kakršnemkoli stanju izgovorimo Njegovo ime, imamo od tega dobrobit. Človek, ki prostovoljno vstopi v reko ter se tam okopa ima od tega dobrobit, prav tako pa jo imata tudi tisti, ki ga je vanjo porinil nekdo drug in tisti, ki ga je nekdo drug spečega vrgel vanjo. - Ženska, ki ima za ljubimca kralja, ne bo sprejela dvorjenja berača. Tako tudi duši, ko je enkrat ugledala milost Gospoda, ni več do nizkotnih stvari tega sveta. - Dokler je čebela še zunaj cveta in še ni poskusila njegovega nektarja, leta naokrog in oddaja brenčeč zvok; ko pa je znotraj cveta, pije nektar povsem neslišno. Dokler se človek krega in prepira o naukih in dogmah, to pomeni, da še ni okusil nektarja prave vere; ko ga je okusil, ostane tih. - Gurujev je na stotine, dobri učenci pa so redki. - Bog je v vseh, vsi pa niso v Bogu; zato tudi trpijo. - Mož je po štirinajstih letih stroge askeze v samotnem gozdu končno le dobil moč hoje po vodi. Navdušen nad svojim dosežkom je odšel do svojega guruja in mu poročal o svojem velikem uspehu. Na to je učitelj odgovoril: "Ubogi fant, kar si dosegel po štirinajstih letih trdega dela dosežejo navadni ljudje tako, da plačajo cekin čolnarju."

Paramahamsa Yogananda - Kdor je vztrajen, bo spoznal Boga. Zato dajte vse od sebe, da postane meditacija redna izkušnja v vašem življenju. - Tisti, ki bodo šli dovolj globoko v svoji koncentraciji, bodo prodrli skozi tretje oko in videli Boga. - Ko ne morete izpolniti kakšne zelo pomembne želje z lastnim prizadevanjem, se z molitvijo obrnete na Boga. Na ta način vsaka molitev, ki jo izgovorite, predstavlja neko željo. Ko pa najdete Boga, vse želje izginejo in ni več potrebe po molitvi. - Prava religiozna praksa je sedenje v meditaciji in pogovarjanje z Bogom. - Božje kraljestvo je takoj za temo zaprtih oči in najbližja vrata, ki vodijo tja, je tvoj mir.

HAHA, to sm hotu že zadnč napisat, pa sm pozabu, si pa ti,

hjl, saj veš