mgd

Šri Krišna Čejtanja Mahaprabhu nima začasne, fizične oblike, temveč ima večno duhovno. Je pa po svoji Vsemogočni volji lahko viden tudi našim fizičnim očem, ko na to Zemljo včasih sestopi (avataran).

v tej trenutni, posebej blagoslovljeni dobi prepirov, Šri Krišna Čejtanja Mahaprabhu.

tudi s tistimi, ki drugim z boldanim tekstom svetujejo na podlagi svojih omejenih predstav o njih.

moja dosedanja spoznanja se ujemajo z informacijami iz avtentičnih knjig (Ved). ne bom trdil, da sem realiziral že vse kar tam piše, a lahko vseeno verjamem, na podlagi tega kar sem doživel do sedaj. ni mi pa čiz jasno na podlagi česa si mi ti svetoval. morda veš kaj vse sem že doživljal, kje vse sem že bil, pri kom vse sem že bil, kdo sem jaz? kot sem že napisu, določenim osebam v njihovih določenim obdobjih Absolutnega spoznavanja lahko ga. Meera (ali g. Sai Baba) data tud kej koristnega, a je to še vedno le delno spoznanje. nimam nič proti, a vseeno predlagam naj se vsi, ne glede na njihovo trenutno stanje, raje naklonjeno obrnejo na pravega Avatarja.

kaj si mislu s tem postati eno z Bogom in zakaj bi si tega kdo sploh želel?

od g. Meere (ali g. Sai Babe) lahko dobiš tud kej koristnega, a dobesedno vsega kar ti srce želi pač ne. Za to boš mogla pridt v kontakt s pravim Avatarjem in se mu popolnoma predat.

obstajajo tud cenejše, bližje in boljše varjante.

Do kokr te jz poznam, si ti učenja, ki bi ti jih nudil, v tem topiku omenjeni Maitreya, že prerasel oz. dosegel (s pomočjo drugih njemu podobnih). Tistim, katerih učenja bi ti po mojem mnenju trenutno prišla prav, je vedno neskončno mar za vse. Vsa slava Jim.

jz mam mal izkušenj s tabletami. delujejo, a dajo le začasen efekt. če hočeš trajnega, se morš brezpogojno predat Bogu. če se še ne morš brezpogojno, se lahko vsaj neki in postopoma korak po korak stopaš proti brezpogojni.

članek Njegove Božanske Milosti Šrila Bhakti Ballabh Tirtha Gosvami Maharadža, mojega duhovnega učitelja All Glory to Sree Guru and Gauranga Bhajan – Rahasya [Ontological mystery of Bhajan (worship)] It may be possible to easily understand the significance of the word ‘Rahasya’— mystery in this way:- It is directly perceived that human-being is the best amongst all species of animated beings (living beings) in this world, in consideration of man’s intellectual grasp and capabilities. Minute powers of ‘willing’, ‘doing’ and ‘feeling’ (iccha-kriya-anubhuti) exist in all conscious living beings. Further it is stated in authentic scriptures, all living beings possess minutely in their real self— existence, knowledge and bliss (Sat-Chid-Ananda). Therefore, the existence of unconscious material things in this world are perceived by the conscious beings, i.e.— matter never comes to say like a conscious being— ‘I am matter’. Conscious beings impart materiality to matter. Matter has got no independent existence of it’s own. Manifestation of man’s personality is categorical. As much developed consciousness and wisdom will manifest in a man, so much more will be the gravity of his personality. Man without consciousness— a dead body, even if it is retained chemically for a long time, will not be considered as a person. Nobody on earth can get benefit of any specific knowledge directly from the dead body of a renowned personality. Conception of formless, powerless, attributeless entity cannot be comprehended. It is very often seen that an inexperienced conscious human being is eager to attain specific knowledge from a deserving-experienced-conscious human personality. There is no visible evidence of man’s inclination to attain knowledge from a formless entity. This material world is always changing and transitory. Material bodies are also mortal. The Transcendental Spiritual Eternal Realm is quite different from this. Why spiritually elevated persons of India substantiated by authentic scriptures, speak about the existence of Transcendental Eternal Spiritual Realm and also existence of Bhagawan (God) and His personal associates? The reason is that Bhagawan (God) and His personal associates or devotees being transcendental, descend in this world out of compassion for the conditioned souls of the world with the purpose of bestowing upon them transcendental actual bliss, i.e. ‘Bhagawat Prema’ (Transcendental Divine Love). As it is stated above that formless entity, i.e. a non-entity cannot give any material knowledge to any conscious being in this world, like that, except by the grace of Supreme Lord and His personal associates there is no other way to go into that Transcendental Realm and get realization of Transcendental Divine Love. The above conclusion is substantiated by authentic scriptures regarding the appearance of Supreme Lord in this world every age, in His Transcendental Spiritual Form. Even by Lord’s direction, His personal associates also descend in this world to rescue the fallen souls. Out of compassion they appear and again disappear. Supreme Lord and His personal associates, by their incomprehensible power can appear in this world in such a form so that They are comprehensible to conditioned souls. If anybody firmly says that Ultimate Reality must be formless, attributeless and powerless, he is also saying so by taking the form of conscious human body. Nobody can give evidence that he has got such knowledge or any knowledge from formless entity. Nothing cannot be the cause of something. Therefore, devoid of consciousness cannot be the cause of consciousness. yato va imani bhutani jayante yena jatani jivanti yat prajantyabhisam visanti tatvijijnasasva tad brahma (Taittriya Upanishad (3.1.1) – Bhrigu) From Whom all the creatures are created; after being created by Whom all are sustained; into Whom all living beings shall ultimately enter— is certainly Brahma. All living beings are from Brahma, in Brahma and by Brahma, so inquiry should be for Brahma. When in the above verse the ablative, instrumental and locative cases and along with these, three case-endings are used for Brahma then how Brahma can be without attributes, i.e. how Brahma can be ‘Nirvishesa’? Supreme Lord Sri Krishna says in the Gita, ‘Brahmano hi pratishtha aham’— ‘I’ am certainly the foundation or support of Brahma. The significance of the word ‘Bhagawan’— One Who possesses infinite opulences— mainly sixfold opulences— totality of wealth, totality of power, totality of fame, totality of beauty, totality of knowledge and totality of renunciation, as mentioned in Visnu Purana (6.5.47)— aisvaryasya samagrasya viryasya yasasah sriyah jnana-vairagyayos caiva sad iti bhagam gana

ja.

popolna odrešitev od neznanja se zgodi šele takrat, ko v celoti spoznaš, da si večni sluga Boga.

dosežejo/spoznajo ga že, a se ne želijo tam za večno ustavt, ja. želijo si naklonjenega služenja Bhagavanu, ker se zavedajo da so od Njega in Zanj. tisti, ki pa se jim je zdelo, da so dosegl Brahman in/ali Paramatno in ob tem zanikali obstoj Bhagavana in svoj služenjski odnos z Njim, pa so iz te svoje delne realizacije spet padl nazaj v neprijetne materialne aktivnosti, pod prisilo svojega materialnega ega, ki je proizvod "Maha-Maje", Šri Krišnove zavajajoče energije. jim pa možnost naklonjenega služenja Bhavaganu, tudi po takem padcu/žalitvi ni bila za vedno odvzeta. Šri Čaitanja Mahaprabhu in Nitjananda Prabhu z veseljem rešujeta tudi take. Vsa slava jima. Naj nas blagoslovita. dogaja pa se tud obratno. da je nekdo le delno spoznal Bhagavana in svoj služenjski odnos z Njim in ob tem postal nespoštljiv do ostalih živih bitij in padel nazaj v neprijetne materialne aktivnosti. tudi take z veseljem rešujeta Šri Čaitanja Mahaprabhu in Nitjananda Prabhu. mamo srečo v tej Kali jugi ne? in ne le to, da smo lahko tudi žaljivci popolnoma odrešeni, tudi najvišjo obliko transcendentalne (večne) ljubezni se da dobit po Njuni milosti. sam iskreno, iz srca, s popolno vero Ju je treba poklicat (kar pa men še ne uspeva čiz )

kokr sm jz slišu, lih tolk vreden kokr ostaledva, saj so ena nedeljiva Absolutna resnica in en brez druzga ne obstajajo. čistim Vajšnavam se sam ne zdi prav, da bi večno počival, v telesu ali siju njihovega Gospodarja. in pravjo tud, da jim je aktivno naklonjeno služenje njihovega Gospodarja bolj prijetno kot tisto počivanje, čeprav o svojem zadovoljstvu niti ne razmišljajo, temveč so za zadovoljstvo svojega Gospodarja pripravljeni tudi kakšno potrpet.

se strinjam. Izvorni Učitelj človeštva, Šri Krišna, se je v tej trenutni, posebej blagoslovljeni Kali jugi že pojavil, a v Zlati preobleki in razpoloženju, z imenom Šri Krišna Čaitanja, zato ga ni blo tolk lahko prepoznat. je pa prisoten tu tudi danes, kot Božanstvo, kot Zvok, kot manifestacija v srcu tistega, ki mu je iskreno predan (Gaudija Vajšnava), kot Njegov verodostojni predstavnik, ki sestopa po liniji učencev od Šri Krišna Čaitanje, itd. če se Mu iskreno predamo, tj. da sledimo njegova navodila, bomo nardil najvišje dobro tko seb kot tudi vsem drugim na tem svetu.

ja, deluješ v Božje zadovoljstvo in s tem si tud ti zares zadovoljen.

ja, čeprav mogoče bi blo boljš rečt ljubimc Boga zakaj sluga? ker osnova ljubezni je služenje ljubljenemu oz. delovanje v njegovo zadovoljstvo

razsvetljenje je, ko se zaveš, da si sluga Boga in ko deluješ iz sebe in z vsem kar imaš, le za zadovoljstvo Boga. čemu? bolj prijetno je kot karkoli drugega.

razsvetljena duša je res tiho (v smislu, da ne govori več neresnic in/ali delnih resnic), ker stalno govori le o slavah Boga in Njegovih slug.

kar pa še ni dost, da bi bli zares oz. dokončno razsvetljeni, a ne za razsvetljenje se morš trudit, a po drugi strani, bolj ko se trudiš, dlje si od njega. s pravilnim trudom, ga lahko dosežeš po Božji milosti.

kar pa še ni dost, da bi bli zares oz. dokončno razsvetljeni, a ne s pravilnim trudom ga lahko dosežemo po Božji milosti.

Razsvetljenje pomen vidt stvari v pravi luči. Ko Absolutno znanje sestopi v tvoje srce, takrat vidiš vse v pravilni perspektivi in problemov, ki jih dela nevednost ni več.

v bistvu mata oba po en stran prav. materialno kreacijo in s tem cikluse štirih obdobij je po en stran sprožu človk (čeprav takrat dobesedno to, razen v potencialu, še ni bil) ko je postal nenaklonjen Bogu. po drugi strani jo je pa sprožu Bog, s svojo željo po neomejenih aktivnostih. to, da mamo mi možnost s svojo željo sprožit materialno kreacijo, je ker si je Bog tako želel. za popolnoma prijetno bivanje kjerkoli in kadarkoli je potrebno bit le popolnoma naklonjen Bogu. če zaenkrat še ne mormo bit popolnoma, smo lahko vsaj mal, ker že nekaj je boljše kot nič in ponavadi to pol vodi v vedno več in več in na koncu v vse.

mal lepš rečen bi blo... rad o njem pišem, ker to v meni uničuje sebičnost in razvija ljubezen do Boga in Njegovih slug.

v tvojem podpisu splača se mi o njem pisat, ker mi to uničuje mojo sebičnost in razvija ljubezen do Boga in Njegovih slug.