emanuel

S slovnico se pa na tem forumu baš ne obremenjujem Funkcionalna pismenost je pa nekaj drugega, zahteva sposobnost razumevanja napisanega. Namerno gledaš stvari enostransko, in zanemarjaš, kaj vse je kčrščanstvo naredilo dobrega. Itak pa to ni tema te razprave. jest govorim o bistvu, ti pa zgolj o zunanji formi. Dva čist različna nivoja, zato govoriva drug mimo drugega. Men je čist jasn, kako stvari funkcionirajo. Glej, tole sem že pred časom objavu na tem forumu; "Antikrist bo nastal s tem, da bodo nekateri leni in zviti ljudje, ko bodo videli, da dobiva Moj nauk čedalje več privržencev in da se Mojim učencem čedalje bolje godi, Moj nauk tudi sprejeli. In ko bodo slišali o znamenjih (čudežih), ki sem jih naredi, in tudi o tistih, ki jih boste priložnostno naredili vi, bodo začeli kot poganski čarodeji delati velika znamenja s povsem naravnimi sredstvi slepega čarovništva, kot so to počeli eseni. To bo lahkoverne tako zelo premamilo, da bodo nazadnje vas, se pravi vaše naslednike, imeli za lažne učitelje in vas bodo preganjali. Zato le dobro pazite, da od tistih, ki bodo sprejeli evangelij, ne boste sprejeli nič drugega kot tisto najnujnejše, kar potrebujete za življenje! Če bi namreč postopači videli, da s pridigo in znamenjem pridobivate veliko denarja, tedaj bi šele storili vse, da bi vas spodrinili! Zato bodo prave preroke ločili od lažnih najprej po njihovih delih. Pravi preroki bodo zmeraj hodili okrog v Mojem uboštvu in od svojih občin sprejemali le to, kar potrebujejo za življenje; lažni preroki pa bodo ravnali tako, kot zdaj farizeji - v marsičem bodo še veliko hujši - in si bodo dali drago plačevati vse, kar bodo občinam domnevno storili v Mojem imenu in vsi ljudje jih bodo imeli za svete Božje služabnike; zaradi grožnje s kaznijo bodo morali verjeti, da Bog usliši edinole njihove molitve in da so Mu všeč njihove daritve. Kakor pa je zdaj vsem Judom namenjen ta edini tempelj, tako bodo antikristi z velikim sijajem postavili nešteto templjev in v njih pred ljudmi opravljali svoje čarovnije in daritve in imeli slabe, sebične govore. Molili pa bodo v tujih jezikih, da bi ljudi prepričali, da je njihov jezik najčistejši in zato tudi Bogu najbolj všeč. To je za vsakega dovolj, da spozna lažnega preroka in ga razlikuje od pravega. Seveda bodo silovito vpili in kričali po vsem svetu: "Pridite vsi k nam; tu je namreč Kristus, in kjer smo mi, tam je On!" Toda ne verjemite jim, pa če bodo še tako kričali in delali še tako velika znamenja; nikakor namreč niso Moji učenci, ampak zapeljani učenci belcebuba (satana); njegovo plačilo bodo želi v mlakuži med jokom in škripanjem z zobmi! Dobro pazite na to in delajte kar se da malo znamenj, ampak se držite resnice; tako bo čist nauk ostal med mnogimi ljudmi do konca sveta!" Itak pa s svojim nakladanjem ne dokazuješ prav ničesar, sam misliš si tako. Duhovnost ima pač svoje zakonitosti.

In čigavi misliš da so komentarji?

Raj ti premisli mal, o čem govoriš, pa kako napišeš. Za tem, da hudobni in zli ljudje nimajo vere v Boga pač stojim, in s svojo razlago nisi tega z ničemer ovrgel. Tvoje trditu da "Potemtakem imajo pri bogu več šans hudobni in zli ljudje, z velik grehov na grbi, sam verujejo pa v boga...." je čista nemnost. To, o čemer tuki pišeš, pa je nekaj drugega. Če bi Mici napisala, da bodo v nebesa prišli ljudje, ki se na zunaj delajo, da imajo vero v Boga, bi bil tvoj ugovor upravičen. Je pa jasno napisala, da je potrebno imeti vero v Boga (in ne bit hipokrit), za razumevanje tega pa mora bit človek funkcionalno pismen, čemur pa ti očitno še nis dorasu Drugače ne bi repliciru, kot si.

Ajd, nehita no, mene še predlagu nikol nobeden ni, kaj šele, da bi me povabil Micka, tuki vsem odgovarjaš, razen men A si me spregledala, al nečeš odgovort. pa tak lak vprašanje sem ti postavu "Iz tega sklepam, da ti je protestantsko učenje bližje kot katoliško. Nekje omenjaš, da imeš Sv. pismo z razlagami. Osebno poznam v slovenščini sam uradno sveto pismo, pri katerem so razlage katoliških strokovnjakov (če sevede odmislim dela novega razodetja). Imaš ti mogoče kakšne druge razlage." Kako je zdaj s tem ???

Ma ja, pol pa, ko izgubijo Tita, nekaj časa še vpijejo po titovi poti, kmal pa rabjo že kakšn drug kult osebnosti, kašnga Kučana, pa Drnovška :xx!: Mah, si klovn Hudobni in zli ljudje itak nimajo vere v Boga

Iz tega sklepam, da ti je protestantsko učenje bližje kot katoliško. Nekje omenjaš, da imeš Sv. pismo z razlagami. Osebno poznam v slovenščini sam uradno sveto pismo, pri katerem so razlage katoliških strokovnjakov (če sevede odmislim dela novega razodetja). Imaš ti mogoče kakšne druge razlage.

Nekak ne razumem tvoje utemeljitve, da evangeliji niso avtentični. Po moje je samo po sebi umevno, da je Jezus svojim učencem zaupal več, kot pa je povedal v svojih javnih nastopih. To je jasno tudi iz samih evangelijov. Poglejmo si prispodobo o sejalcu; Prilika o sejalcu 1 Tisti dan je šel Jezus iz hiše in sédel ob jezero. 2 Pri njem so se zbrale velike množice, tako da je stopil v čoln in sedel, vsa množica pa je stala na obrežju. 3 Takrat jim je veliko povedal v prilikah. Dejal je: »Sejalec je šel sejat. 4 Ko je sejal, je nekaj semena padlo ob pot. Priletele so ptice in ga pozobale. 5 Drugo seme je padlo na kamnita tla, kjer ni imelo veliko prsti. Hitro je pognalo, ker ni imelo globoke zemlje. 6 Ko pa je sonce vzšlo, ga je ožgalo, in ker ni imelo korenine, se je posušilo. 7 Spet drugo je padlo med trnje in trnje je zrastlo ter ga zadušilo. 8 Druga semena pa so padla na dobro zemljo in so dajala sad: eno stoternega, drugo šestdeseternega in spet drugo trideseternega. 9 Kdor ima ušesa, naj posluša!« Namen prilik 10 Tedaj so pristopili učenci in mu rekli: »Zakaj jim govoriš v prilikah?« 11 Odgovoril je in jim dejal: »Vam je dano spoznati skrivnosti nebeškega kraljestva, njim pa to ni dano. 12 Kdor namreč ima, se mu bo dalo in bo imel obilo; kdor pa nima, se mu bo vzelo tudi to, kar ima. 13 Zato jim govorim v prilikah, ker gledajo, pa ne vidijo, poslušajo, pa ne slišijo in ne razumejo. 14 V njih se izpolnjuje Izaijeva prerokba, ki pravi: Poslušali boste, poslušali – a ne boste doumeli, gledali boste, gledali – a ne boste videli. 15 Otopelo je namreč srce temu ljudstvu; z ušesi so težko slišali in zatisnili so si oči, da ne bi z očmi videli, da ne bi z ušesi slišali, da ne bi v srcu doumeli in se spreobrnili in da bi jih jaz ne ozdravil. 16 Blagor pa vašim očem, ker vidijo, in vašim ušesom, ker slišijo! 17 Kajti resnično, povem vam: Veliko prerokov in pravičnih si je želelo videti, kar vi gledate, pa niso videli, in slišati, kar vi poslušate, pa niso slišali.« Razlaga prilike o sejalcu 18 »Poslušajte torej pomen prilike o sejalcu. 19 K vsakemu, ki posluša besedo kraljestva in je ne razume, pride hudič in mu ugrabi, kar je vsejano v njegovo srce. Ta človek je tisti, ki je vsejan ob poti. 20 Na kamnita tla je vsejan tisti, ki posluša besedo in jo takoj z veseljem sprejme, 21 nima pa v sebi korenine, ampak je nestanoviten. Ko nastane zaradi besede stiska ali preganjanje, se takoj pohujša. 22 Med trnje vsejan je tisti, ki posluša besedo, toda posvetna skrb in zapeljivost bogastva zadušita besedo in postane nerodovitna. 23 V dobro zemljo vsejan pa je tisti, ki posluša besedo in jo tudi doume. Ta zares obrodi in daje sad: eden stoternega, drugi šestdeseternega in spet drugi trideseternega.« Jezus priliko o sejalcu pove širši množici. Učencem pa razloži, zakaj govori v prispodobah, ter jim to prispodobo tudi razloži. Ne vem pa, če bi temu lahko rekli razločevanje vernikov. A so bili vsi, ki so ga prišli poslušat, njegovi verniki? A ni bila njegova beseda zgolj kot seme, ki je potem v nekaterih vsklilo, v nekaterih pa ne. Sploh pa se mi zdi tvoja delitev na gnostike in ne-gnostike nekam toga. Izraža težnjo po predalčkanju. Ne da se vse popredalčkat, čeprav ljudje nekako težimo k temu, da bi stvri predalčkali. V evangelijih je omenjeno tudi, da je Jezus svojim učencem naročil, da naj o čem molčijo, dokler stvar ne dozori. A je to gnosticizem . Kaj jest vem. To je bil pač en pojav v cerkveni zgodovini, ko se ljudje niso strinjali med sabo ter je prišlo do razkola v prepričanju med tistimi, ki so imeli podobno prepričanje. Je to dokaz, da Evangeliji niso avtentični? Po moje ne. Evangeliji imajo dokaj visoko stopnjo avtentičnosti, razhajanja so bila vedno bolj v pogledih na zapisano, kot pa v tem, da bi se kaj poneverjalo.

Todika, ne moreš vseh po seb ocenjevat

Če bi mi pa še razložila, kaj si mela v mislih, ko si napisala, naj ne mešam angele in Jezusa, bi blo pa še bol. Kajti v sestavku, ki sem ga podal, po moje ni nobenga mešanja, vsaj za tistega ne, ki pozorno prebere. Da pa tvoj namen ni razpravljanje, je pa itak v redu, saj je za razpravo treba tud kaj razumet.

Zapoved je mogoče sama po seb res jalova. Ampak dodan je tudi "to delaj", to pa ni več jalovo, ampak živo. Življenje vsaj malo po tem ni jalovo. Marsikaj od tega, kar pa ti počneš, je pa res jalovo In kdo ne ljubi samega sebe Ljubezen do samega sebe je osnovna. Tisto pa, kar se smatra pod samolubje, in se omenja kot greh, je pa prevelik razkol med samolubjem in ljubeznijo do bližnjih, in je v nasprotju s povedanim. Pa nič morda, Bog je od vedno, ne pa, da je pa morda res od vedno. So to vprašal Jezusa, pa jim je povedal priliko o usmiljenem Samarijanu, pol pa njih vprašu, kaj mislijo, kdo je bil bližnji od pretepenega in oropanega človeka.

Razen v Lukovem evangeliju je isto povedano tudi v Markovem (Mr 12);"28 Eden izmed pismoukov je slišal, kako razpravljajo, in videl, da jim je Jezus dobro odgovoril; pristopil je in ga vprašal: »Katera je prva od vseh zapovedi?« 29 Jezus je odgovoril: »Prva je: Poslušaj, Izrael, Gospod, naš Bog, je edini Gospod. 30 Ljubi Gospoda, svojega Boga, iz vsega srca, iz vse duše, z vsem mišljenjem in z vso močjo. 31 Druga pa je tale: Ljubi svojega bližnjega kakor samega sebe. Večja od teh dveh ni nobena druga zapoved.« 32 Pismouk mu je rekel: »Dobro, učitelj. Resnico si povedal: On je edini in ni drugega razen njega, 33 in ljubiti njega iz vsega srca, z vsem umevanjem in z vso močjo ter ljubiti bližnjega kakor samega sebe je več kakor vse žgalne daritve in žrtve.« 34 Ko je Jezus videl, da je pametno odgovoril, mu je rekel: »Nisi daleč od Božjega kraljestva.« In nihče si ga ni drznil še kaj vprašati." In v Matejevem (Mt. 22) "34 Farizeji pa so slišali, da je saduceje prisilil k molku, in so se zbrali na istem kraju. 35 Eden izmed njih, učitelj postave, ga je preizkušal z vprašanjem: 36 »Učitelj, katera je največja zapoved v postavi?« 37 Rekel mu je: »Ljubi Gospoda, svojega Boga, z vsem srcem, z vso dušo in z vsem mišljenjem. 38 To je največja in prva zapoved. 39 Druga pa je njej podobna: Ljubi svojega bližnjega kakor samega sebe. 40 Na teh dveh zapovedih stoji vsa postava in preroki.«" Če imaš pa namen kaj prebrat, ti pa itak priporočam Janezov veliki evagelij (po Jakobu Lorberju), ki je sicer obsežnejši - 10 knjig - ampak je vse bol jasno razloženo.

Staro-egipčanščina je izhajala iz temeljnega pra-indo-evropskega jezika, in je bila podobna (tako, kot tudi staro-hebrejščina) sanskrtu, ki je mrtev, umetno ohranjen pra-jezik (ohranila ga je bramanska duhovčina). V evropi je slovenščina še najbliže sanskrtu, in je menda med tremi živimi jeziki, ki so izvoru najbliže. Faraon, oziroma vara-on, pomeni varuha, oziroma pastirja naroda. Meličisedek, kar je prastaro ime za mesto, kjer je sedaj Jeruzalem, pomeni, moje luči, lica oziroma obličja sedež.

Ne vem, kaj ma to veze z mano Saj jest nič ne dodajam, in nič ne odvzemam.

Nič nism prevaju. Ampak poglej sam tole (Lk., 10) 25 Tedaj je vstal neki učitelj postave, in da bi ga preizkušal, mu je rekel: »Učitelj, kaj naj storim, da dosežem večno življenje?« 26 On pa mu je dejal: »Kaj je pisano v postavi? Kako bereš?« 27 Ta je odgovoril: »Ljubi Gospoda, svojega Boga, iz vsega srca, z vso dušo, z vso močjo in z vsem mišljenjem, in svojega bližnjega kakor samega sebe.« 28 »Prav si odgovoril,« mu je rekel, »to delaj in boš živel.« To je najvišja zapoved, v kateri so zajete vse postave in vsi preroki! Beseda "el" (v arabščini al) pomeni nekaj božjega , od Boga, božji princip, nekaj dobrega. Vsa imena angelov imajo el, in tudi beseda angel pomeni božji sel, glasnik, nekaj, kar je iz Boga. Beseda "Le" pa predstavlja nasprotni princip.

Če bi se zajebavu, bi napisu, da pira-mi-daj pomeni velika pivnica Sicer pa, svetloba simbolizira tako ogenj, kot tudi modrost, tako da podobnost verjetno ni naključna. Kot recimo belo v slovenščini in italijanščini. Bela barva je tudi sopomenka za čistost, lepoto, duhovnost. Zato pomen besede belo v italjanščini kot lepo verjetno ni slučajno.

S tem se vsekakor moram strinjat

Povej, a mogoče pripadaš sekti Jehovih prič, oziroma, slediš njihovim učenjem? Po moje gre za slab prevod. Bol pravilno bi bilo; "kdor Mene ne ljubi bolj, kot svojih bližnjih, in celo bolj kot svojega življenja, mene ni vreden"

Saj je stvar jasna , kako, da tega ne znaš razložit? Najprej kontekst; učenc, ki mu umre oče, vpraša, ali naj gre na pogreb. In dobi odgovor, naj mrtvi pokopavajo mrtve. Živi pa naj se pač brigajo za žive. Sevede je govor o duhovnosti (aja, ti verjetno ne veš, kaj je to ),mrtvi, ki naj pokopavajo mrve, so mišljeni duhovno mrtvi, ki veliko dajo na ceremonije. Sevede je pomembnejše hoditi z Jezusom, kot pa oditi na pogreb. Hm, resnica, ki je samo ena Potem jo pa povej, no!

V tvojih postih nism najdu nič novga, zato nimam kaj nazaj hodit, ker ni kaj najti. Glej, jest lahko citiram; "mrtvi naj pokopavajo mrtve"! In kaj sledi iz tega? Da je treba truplo vreč na britof, pol bodo pa mrtvaki skočil iz grobov, in truplo pokopal Vsaj glede na tvoj tog način dojemanja bi lahko tako zastopil Postavu sem ti nekaj vprašanj, ti se pa izmotavaš, čes, da si to že napisala. Pa ti je sploh jasno, kako različno se lahko vse razume? Aja, pa še kratka razlaga pekla; "Nikar naj nihče ne izmed vas ne misli, da sem Jaz nekoč tudi že ustvaril pekel! To naj bo daleč od Mene in vsakega izmed vas! Prav tako ne mislite, da je pekel kraj za večno kaznovanje zločincev te zemlje! Nastl je sam iz tistih mnogih človeških duš, ki so se na tej zemlji norčevale iz vsakega Božjega razodetja, tajile Boga, delale le tisto, kar je ugajalo njihovi zunanji čutnosti, toda nazadnje so se dale po božje častiti in svojim dvorjanom naročile, naj vse ljudi poučijo, da so sami bogovi in da jih mora ljudstvo moliti, kot je to počel Nebukadnezar v Babilonu. Znova so izumili malike in ljudstva prisilili, da so jih častila in jim prinašala velike darove; kdor pa se je upiral, so ga najgrozoviteje mučili."

Za bolše razumevanje povzamem še en odstavek pred tem; Spisek očakov od Adama do Noeta (1 Krn 1,1–4; Lk 3,36–38) 5 Posnetek poglavja Seznam vseh posnetkov Vabilo Svetopisemske družbe1 To je knjiga Adamovega rodovnika. Na dan, ko je Bog ustvaril človeka, ga je naredil sebi podobnega. 2 Ustvaril ju je moškega in žensko, ju blagoslovil in ju imenoval človeka, na dan, ko ju je ustvaril. 3 Adam je živel sto trideset let in rodil se mu je sin po njegovi podobnosti, kot njegova podoba. Imenoval ga je Set. 4 Potem ko se mu je rodil Set, je bilo Adamovih dni še osemsto let in rodili so se mu sinovi in hčere. 5 In vseh Adamovih dni, ki jih je preživel, je bilo devetsto trideset let. Potem je umrl. 6 Set je živel sto pet let in rodil se mu je Enóš. 7 Potem ko se mu je rodil Enóš, je Set živel še osemsto sedem let in rodili so se mu sinovi in hčere. 8 In vseh Setovih dni je bilo devetsto dvanajst let. Potem je umrl. 9 Enóš je živel devetdeset let in rodil se mu je Kenán. 10 Potem ko se mu je rodil Kenán, je Enóš živel še osemsto petnajst let in rodili so se mu sinovi in hčere. 11 In vseh Enóševih dni je bilo devetsto pet let. Potem je umrl. 12 Kenán je živel sedemdeset let in rodil se mu je Mahalalél. 13 Potem ko se mu je rodil Mahalalél, je Kenán živel še osemsto štirideset let in rodili so se mu sinovi in hčere. 14 In vseh Kenánovih dni je bilo devetsto deset let. Potem je umrl. 15 Mahalalél je živel petinšestdeset let in rodil se mu je Jered. 16 Potem ko se mu je rodil Jered, je Mahalalél živel še osemsto trideset let in rodili so se mu sinovi in hčere. 17 In vseh Mahalalélovih dni je bilo osemsto petindevetdeset let. Potem je umrl. 18 Jered je živel sto dvainšestdeset let in rodil se mu je Henoh. 19 Potem ko se mu je rodil Henoh, je Jered živel še osemsto let in rodili so se mu sinovi in hčere. 20 In vseh Jeredovih dni je bilo devetsto dvainšestdeset let. Potem je umrl. 21 Henoh je živel petinšestdeset let in rodil se mu je Matuzalem. 22 Potem ko se mu je rodil Matuzalem, je Henoh hodil z Bogom še tristo let in rodili so se mu sinovi in hčere. 23 In vseh Henohovih dni je bilo tristo petinšestdeset let. 24 Hodil je z Bogom, potem ga ni bilo več, kajti Bog ga je vzel. 25 Matuzalem je živel sto sedeminosemdeset let in rodil se mu je Lameh. 26 Potem ko se mu je rodil Lameh, je Matuzalem živel še sedemsto dvainosemdeset let in rodili so se mu sinovi in hčere. 27 In vseh Matuzalemovih dni je bilo devetsto devetinšestdeset let. Potem je umrl. 28 Lameh je živel sto dvainosemdeset let in rodil se mu je sin. 29 Imenoval ga je Noe in rekel: »Ta nas bo tolažil pri našem delu in trudu naših rok z zemljo, ki jo je GOSPOD preklel.« 30 Potem ko se mu je rodil Noe, je Lameh živel še petsto petindevetdeset let in rodili so se mu sinovi in hčere. 31 In vseh Lamehovih dni je bilo sedemsto sedeminsedemdeset let. Potem je umrl. 32 Ko je bil Noe star petsto let, so se Noetu rodili Sem, Ham in Jafet. Tukaj izstopajo zelo dolga življenske dobe. V tem je verjetno tudi izvor legand tako o dolini večne mladosti šangrila, kot tudi grške legende o na gori živečih nesmrtnih bogovih. Tisi ljudje, ki so ostali na gori v prebivališču, kjer je prebival Adam, so se imenovali Božji otroci ali Setiti, po Adamovem sinu Setu, ki je po Adamovi smrti prevzel vodenje.

Piramida; pira mi daj; pomeni, modrosti mi daj! V začetku je bila piramida šola modrosti in duhovnosti, v kasnejši dobi so začeli egipčani vanje pokopavati mrtve. Oblika piramide odraža notrnjo urejeno možgansko strukturo na mikroravni!

Se sprašujem, kaj je človek? Ali je človek meseno telo, ki je obsojeno na smrt ? Ali je človek duša, ki je začasno ujeta v materialno telo, in je v resnici večna in nesmrtna Kdo ima torej težo? Zgolj tisto, kar je vpeto v materialni svet. Poleg tega se sprašujem, ali se lahko angeli utelesijo v človeško telo. Mislm, zakaj pa se ne bi smel Je pa zato tvoj odgovor tolk bol filozofski (da ne rečem izmikajoč )

A pred tem pa niso mel razuma Pravzaprav, ali razum lahko spuzna Najvišjega? Je to spoznanje stvar razuma? Po mojem ne. Zgolj Duh lahko spozna Duha. Kot je Jezus dejal učencu Petru, ki je odgovoril, kdo je Jezus; "...tega ti nista razodela meso in kri (torej to ni razumsko spoznanje), ampak moj Oče, ki je v nebesih (se pravi, duhovno spoznanje)." Se pravi, da je govorjenje o razumu, ki nam je dan, mal izven konteksta.

Najprej pišeš, da je Jezus človek, ki ga je Bog poslal na ta svet, potem pa, da moramo sprejeti Jezusa kot edinega nepoganskega boga. Torej, kaj pol? A je bil Jezus človek, ki ga je poslal Bog. Ali moramo Jezusa sprejemati kot Boga.

No, to je res. Ampak... Brez dovoljenje partije Drrnovšek tedaj ne bi mogu kandidirati kot kandidat ZSMS. Sta bila pa tedaj samo 2 kandidata, kar je bil pa vseen napredek glede na prejšne razmere. Politične stranke so bile prepovedane. Tedaj se je sicer organizirala slovenska kmečka zveza, ki pa ni mogla kandidirat svojga kandidata. Nekakšna diktirana demokracija je to bla. Sem tudi jest volu Drnovška na teh volitvah. Neka sprememba je res bil. Tedaj je na Polskem že razturala Solidarnost, padel je Berlinski zid, in naša partija je spoznala, da po starem ne bo šlo več. Če bi res hotl, da je član presedstva Bulc, sploh ne bi blo volitu. Toda v vshodni evropi so se dogajale spremembe. In partija si je pripravlala teren, da ostane na oblasti, tudi, če bi morala razpisat volitve. Sevede skupaj z njeno ZSMS, zato je bilo klučno, da ni Janša postal predsednik ZSMS, saj je bil za partijo v tej vlogi nesprejemljiv. Šlo je za en plan "sestopa z oblasti" na tak način, da se ostane na oblasti . Sevede pa potem Drnovška nism nikol več volu.