mgd

Sočutje.

Če ne poznaš Šri Krišne, pol si zaporniški prisilni sluga svojih oči, ušes, nosa, kože, jezika, genitalij, želodca, uma, intelekta, popačenega ega, začasnih odnosov ki jim nikol ni dost.

Ja.

To pomen, da Krišne še ne pozna. Da še ni osvobojen.

Leta 1999 na romanju po svetem mestu Vrindavan v Indiji, kjer se je Vsevišnji Gospod Šri Krišna pred približno 5000 leti milostno pojavil na tej zemlji. Tudi mene se vidi na posnetku http://www.lunin.net/forum//public/style_emoticons/default/smile.png (v part 2 pri 10.24 min, pojem in plešem z dvignjenimi rokami http://www.lunin.net/forum//public/style_emoticons/default/smile.png ) Na začetku petje vodi moj duhovni učitelj Šrila Bhakti Ballabh Tirtha Gosvami Maharadž in poje (prevod) : Vsi prosim pojte Radha Krišna. To navodilo sta v plesu dala najbolj milostna Gospod Nitjananda Prabhu in Čejtanja Mahaprabhu. O bratje. Sedaj ste pod kontrolo Maye (Božje zavajajoče energije), ki vas nese sem in tja, gor in dol. Če se le zaveste, da ste večni služabnik Krišne, ne boste imeli več nobenih problemov. Če boste peli Radha Krišna se vam bojo od sreče naježile dlake po celem telesu in iz oči vam bojo pritekle solze. Le pojte Radha Krišna in pojdite z nami. To je edino kar vas prosim. Bhaktivinod (avtor pesmi) pravi, s petjem svetih imen Boga bodo odšle vse nevarnosti. Prosim pojte Radha Krišna. Hare Krišna Hare Krišna Krišna Krišna Hare Hare Hare Rama Hare Rama Rama Rama Hare Hare http://www.youtube.com/watch?v=Ao8MVkov1ps

Tudi to se dogaja ja. Ampak tisti, ki je iskren, bo po milosti Boga prišel v stik z avtentičnim.

V kakšnem smislu si to mislil, smo vse?

Sočutje do človeka je, da mu poveš, da je dobil človeško rojstvo po mnogih mnogih rojstvih v drugih oblikah in da ima sedaj možnost častiti Boga, Šri Krišno in se tako lahko odreši vseh problemov in doseže izpolnitev vseh želja v večni ljubezni do Boga Šri Krišne. Začne lahko z izgovarjanjem Mahamantre : Hare Krišna Hare Krišna Krišna Krišna Hare Hare Hare Rama Hare Rama Rama Rama Hare Hare Hvala.

Menim, da so sveti spisi dani od Boga, da ga lahko spoznamo in da zato niso popačeni.

Doma je v Vrindavanu. Onkraj tega materialnega sveta. Onkraj naše materialne percepcije. Jaz sem ja. Sem Bog. Sem Njegov služabnik.

Ne da mislim, po Njegovi milosti vem, da je Bog vsemogočen Ta svet je začasen in poln problemov . Boljš je da gremo nazaj domov, nazaj k Bogu.

none, Bog je res vsemogočen

Jaz je tudi nisem prodal, ker je itak že njegova. Samo strinjal sem se s tem in osvobodil pritiska nenaravnosti.

Ne.

Sem razumel. Ti si sluga nečemu kar se ti zmotno zdi, da si ti. S pomočjo Boga seveda. On ti to služenje omogoča in daje rezultate. Ti pa omogoča tudi in raje predlaga služenje Njega, ker ve da boš tako srečnejši.

Človek lahko spozna Boga le če se mu preda, po Njegovi volji. Bog je vsemogočen, lahko naredi kar hoče, tudi več kot si mi ljudje lahko predstavljamo. Lahko tudi ne naredi česar noče, čeprav lahko. Bog se lahko uniči in hkrati obstane, drugače ne bi bil vsemogočen. Lahko se uniči ampak ni nujno, da to tudi stori. Bog je večen in vsemogočen. Ne da si vse lahko že zdaj, ampak da si kdor si. Pot samospoznanja je potrebna za tiste, ki se ne zavedajo kdo so, ker so z določeno aktivnostjo izgubil to zavedanje in se začel zmotno poistovečat s tem kaj so ali bojo postali.

Si ti vseveden, vsemogočen, vseprisoten in vse kot je to Bog? Človek je Bog samo v tem smislu, da je del Boga, del ene izmed Njegovih energij. Sluga Boga.

Hvala za razumevanje in lepe želje http://www.lunin.net/forum//public/style_emoticons/default/smile.png

Če sledi samospoznanega.

Me veseli. Še bolj pa ti bo všeč, ko boš dejansko spoznala kdo si. Te vabim na pot samospoznanja

To kar si, je več kot karkoli lahko postaneš.

Sarah1224, prosim preberi še tole (resnični dogodek). "Leta 1930 so v kalkutskem Bagh Bazaar Gaudija Mathu (duhovna inštitucija) ob času Džanmaštamija (obletnici dneva pojavitve Šri Krišne v tem svetu) organizirali mesec dni dolg festival. Vsak večer so povabili drugega dostojanstvenika, da je kot častni predsednik vodil večerno srečanje. Med rednimi obiskovalci predavanj Gaudija Math pridigarjev je bilo tudi nekaj študentov svetovno znanega znanstvenika C. V. Ramana (nobelov nagrajenec). Nekega dne so ti študentje šli k Šrila Prabhupadu (Bhakti Siddhanta Sarasvati Thakurju in se pritožili, češ da je bil vsak večer za častnega predsednika izbran drug dostojanstvenik, medtem ko njihov profesor, ki ga je poznal ves svet, ni bil niti povabljen. Šrila Prabhupad je odgovoril, da nima nič proti temu, da se za en večer imenuje dr. Ramana za častnega predsednika. Prosil je Šrila Gurudeva (Bhakti Dajita Madhav Gosvami Maharadž), naj poskrbi za njegovo povabilo. Šrila Gurudev je najprej odšel do hiše dr. Ramana, a ga ni bilo doma. Znanstvenikova žena ga je s kurirjem poslala v doktorjev laboratorij na ulici Circular Road. Tam ga je Šrila Gurudev našel v drugem nadstropju, kjer je sedel v kotu velikega delovnega prostora, zatopljen v svojo raziskovalno dejavnost. Dr. Raman ni govoril niti bengalščine niti hindija, zato sta se pogovarjala v angleščini. Ko je dr. Raman Šrila Gurudeva vprašal za razlog njegovega obiska, mu je ta odgovoril: 'Bagh Bazaar Gaudija Math ob Džanmaštamiju organizira veliko celomesečno versko srečanje. Vsak dan je drug mestni dostojanstvenik povabljen, da počasti sedež predsednika; ponižno vas vabimo, da ga sprejmete tudi vi.' Dr. Raman je odgovoril: 'Jaz ne verujem v vašega Kešto-Bištu (posmehljivo rečeno Krišna-Višnu). Ne verjamem v ničesar, kar se ne da potrditi z neposredno čutno zaznavo. Ne morem zapravljati svojega časa z namišljenimi stvarmi. Z veseljem bi se udeležil vsake znanstvene ali izobraževalne konference, toda ne verske.' Šrila Gurudev je rekel: 'Vaši lastni študentje redno prihajajo poslušat govore svamidžijev iz Matha in oni so izrazili željo, da bi bili tudi vi počaščeni na enak način kot mnogi drugi kalkutski javni voditelji. Meni je moj Gurudev naročil, naj vas povabim, zato vas prosim, da sprejmete naše povabilo.' Dr. Raman je potem izzval Šrila Gurudeva: 'Ali mi lahko pokažete vašega Boga? Če mi ga lahko pokažete, potem pridem.' Ena stran laboratorija, v katerem je tekel pogovor, je bila stena brez oken in vrat, onkraj katere se je razprostirala severna Kalkuta. Šrila Gurudev je vprašal: 'Jaz onkraj tega zidu ne vidim nič, ampak če rečem, da tam ni ničesar, ali je to pravilna trditev?' Dr. Raman je odgovoril: 'Morda ne vidite, kaj je tam, a bi lahko videli s primernimi instrumenti.' Šrila Gurudev ga je potem vprašal: 'Obstaja meja, do koder sežejo vaši instrumenti. Vidite lahko samo tako daleč, kolikor vam oni omogočajo. Ali lahko rečete, da onstran teh meja ni ničesar?' Dr. Raman je odgovoril: 'Ne trudite se. S tem ne mislim zapravljati svojega časa. Ne zanima me nič, kar ni v dometu moje čutne zaznave. Svoj dragoceni čas vam posvetim samo, če mi dejansko pokažete svojega Boga. Ali lahko to storite?' Šrila Gurudev: 'Če bi vam vaši študentje rekli, da bodo študirali vaša znanstvena dognanja samo, če jim lahko pokažete resničnost tistega, kar ste spoznali z vašimi eksperimenti, kaj bi jim rekli?' Dr. Raman: 'Pripravil bi jih do tega spoznanja.' Šrila Gurudev: 'Ali jih lahko pripravite do spoznanja, še preden jih začnete poučevati?' Dr. Raman: 'Ne, najprej bi jim moral pokazati postopek, po katerem sem sam spoznal resnico. Morali bi se držati tega postopka, če bi hoteli priti do enakih spoznanj. Najprej bi morali diplomirati iz naravoslovja, nato magistrirati, potem pa pod mojim vodstvom študirati še pet let. Potem bi jih lahko pripravil do razumevanja.' Šrila Gurudev: 'Če to drži za vas in vaše znanstveno vedenje, mar ne bi potem tudi vidci starodavne Indije mogli reči enako? Držite se njihovega postopka in videli boste, ali lahko izkusite obstoj Boga ali ne. Znanstvenih resnic, ki jih sami zagovarjate, ne morete pokazati vašim študentom, dokler ne sprejmejo vašega postopka. In če hočete izkusiti ali razumeti Boga, se morate prav tako držati postopka, ki to omogoča. Če rezultat izostane, potem lahko zanikate vrednost postopka. Ampak kako lahko zanikate njegovo vrednost, če niste opravili poskusa?' Dr. Raman ni takoj odgovoril. Po nekaj trenutkih tišine je dejal: 'Jaz nič ne vem o Krišni. Kaj lahko povem na takem srečanju? Ali ne bi bilo bolje, da povabite nekoga, ki kaj ve o tej temi'? Šrila Gurudev je bil tako bistroumen in pozoren, da se v njegovi prisotnosti nihče ni mogel izmuzniti z nelogično izjavo. Taka sposobnost ni zgolj rezultat knjižnega znanja. Takšno božansko moč lahko razodene le nekdo, ki se je predal svojemu duhovnemu učitelju in je po njegovi milosti neposredno doživel resnico. Pri taki osebi razkazovanje inteligence, ki ne temelji na spoznanju, ne zdrži dolgo.

Izpolnjevati Božjo voljo je za nas najlažje, najnaravnejše in najprijetnejše, vse ostalo je muka. Je pa res, da če smo že toliko deleč, da nam je delovanje mimo Božje volje postalo navada, postane izpolnjevanje Božje volje muka. Delovanje mimo Božje volje v končni fazi pripelje do vznemirjenja in frustracije. Če je nekdo daleč v tem so mu prvi koraki nazaj v naravno stanje muka, ampak rezultat bo sreča. Če te Bog pokliče v službo, pomeni, da te želi osvobodit od muke služenja svojemu lažnemu (začasnemu) jazu in odnosov baziranih na njem. Ni nujno, da to pomeni postati duhovnik in služiti Cerkvi, čeprav za nekatere je tako ja. Boga se da služiti tudi v družinskem okolju. Začenši z izgovarjanjem njegovih svetih imen: Hare Krišna Hare Krišna Krišna Krišna Hare Hare Hare Rama Hare Rama Rama Rama Hare Hare

Pol je izvirno dobro vera v to kdo si v povezavi z vsem.