mgd

p.s. lahko pošljete tud vaš video, če mate kamero.

danes. prenos se bo začel že ob 16h po našem času, moj duhovni učitelj pa naj bi začel govort okol 16.30h. vabljeni vsi. vse je odvisno od Boga, Vsevišnje Božanske Osebnosti, Šri Krišne, ki je Vsedober. če si Mu brezpogojno predan, si vedno zadovoljen. Nitai Gouranga!

resnica leži onkraj omejenih intelektualnih ugibanj človeka, ter njegovih osvajalnih naporov. razodeva se po svoji volji, prepoznaš in prijetno občutiš pa jo lahko le, če si ji predan. po mojem mnenju se splača. Nitai Gour!

aja, sej res vse dobro ti želim brat.

v celoti se spoznaš, ko opaziš, da nisi Absolutno neodvisni opazovalec ali upravljalec svojega telesa in psihe, ki v resnic sploh nista tvoja, kot tudi ti sam nisi svoj ti si od Boga, vse je od Boga, v Njem in Zanj. Radha Madhav

ja, naš pravi-jaz je onkraj omejitev začasnega. si od Boga in Zanj.

naš um in intelekt sta omejena, resnica leži onkraj njiju in se razodene po svoji volji. prepoznaš jo lahko, če se ji predaš. predanost resnici ima več nivojev. brezpogojna predaja resnici te osvobodi vsega trpljenja in da Absolutno zadovoljstvo. Nitai Gouranga.

če si dovolj pozoren, lahko opaziš, da kjerkoli in kadarkoli si, vedno nekomu ali nečemu služiš. taka je naša narava. če zavestno in naklonjeno služiš Boga, se ti vse ostale oblike služenja zdijo nesmiselne oz. smiselne le za indirektno definicijo smiselne ljubezni do Boga.

glede na to, da moj duhovni učitelj opisuje oz. razodeva Absolut, pod Njegovim vodstvom, za Njegovo zadovoljstvo in glede na to, da od Absoluta nič ni ločenega, s takim pravilnim Govorom o Bogu (Hari-katha) na pravilen način hrani tudi revne, tako kot npr. če zaliješ korenino drevesa s tem na pravilen način nahraniš njegovo deblo, vejice, listke itd. ali pa npr. tako kot če daš hrano v želodec, s tem pravilen način nahraniš vse dele telesa. če zlivaš vodo po vejicah, listkih... ali če daješ hrano na roko, nogo... ne bo trajno dobrega rezultata. drgač pa hrana sploh ni trajno zdravilo proti lakoti, razen seveda, če je bila prej na pravilen način ponujena Bogu. s tako hrano ne hranimo le materialno revnih, temveč vse. dejanska revščina je v bistvu pomanjkanje ljubezni do Boga.

hotu sm povedat, da ko spoznaš sebe, hkrati spoznaš nesmiselnost boja proti in za svojo začasno osebnost.

le če spoznaš samega sebe, se ti zdi boj proti svoji osebnosti in boj za izgradnjo le te smešen, v smislu nesmiselnosti takega početja. takrat iz Sebe, s seboj ljubiš Celoto. se strinjam, da se tista Nemka indijskega rodu ne nahaja skoz v samadhiju, je pa to vseeno mogoče doseči tudi še za časa tega življenja, če si v sebi prebudil brezpogojno ljubezen do Boga.

tvoja večna svoboda in večna odvisnost od Boga se ne izključujeta, prav tako tvoja večna svoboda in brezpogojna ljubezen do Boga ne. je pa tvoja brezpogojna ljubezen do Boga, ki prebiva v srcu vseh živih bitij, prijetnejša od česarkoli drugega ti je na voljo.

no, jz popolnoma predan Bogu še nisem, je pa res, da sem se začel trudit v tej smeri tudi iz razlogov, ki si jih navedla. ja, se strinjam. ja, življenje v ljubezni do Boga.

spoznanje, da v resnic nisi niti svoje telo niti psiha, ampak le njun opazovalec ali upravljalec, je spoznanje ene strani kovanca tvoje prave identitete. Nitai Gouranga.

občutek neosebne enosti in povezanosti je bil že pravi, a hkratni občutek zoprne utesnjenosti, nezanimivosti, čustvene otopelosti itd. je bil lahko prisoten zaradi različnih razlogov. 1. navezanost na svojo materialno osebnost, ki jo je pri občutenju neosebne enosti le delno in začasno presegel on si tega občutka ni zavestno želel, kot npr. nekateri, ki se ga zavestno trudijo doseči, ampak je prišel kot spontana reakcija na prehudo depresivno stanje, ki pa se ponavadi pojavi zaradi prevelike zavedne ali nezavedne teže preveč zadolžene materialne osebnosti 2. tako neosebno stanje je res utesnjujoče in nezanimivo iz občutka tvoje večne osebnosti. po vsej verjetnosti je šlo pr bojanu25 za utesnjenost zaradi obeh zgornjih razlogov v različnih razmerjih. ja, dejstva se ti izmikajo če intelekta pravilno ne uporabljaš.

res, da se Absoluta ne da dokončno opisat, ker je Neomejen, a hkrati se Ga po Njegovi milosti vseen da tako, da Ga pri tem ne omejiš in da je ta opis resničen, nerazličen od Absoluta samega. res, da jaz tega v celoti še ne zmorem, moj duhovni učitelj Om Višnupad 108 Šri Šrimad Bhakti Ballabh Tirtha Gosvami Maharadž pa. če se želiš v to sam prepričat se tudi lahko, npr. to sredo, ko bo govoril preko interneta v od Absoluta nerazličnem hindiju, mogoče pa kaj malega tudi v angleščini. vabljen na www.sreecgmath.org (glej na desni strani video conference). Nitai Gouranga!

vodnarka77 nam je opisala problem bolečine, ki se ji je pojavil zaradi njenega partnerskega odnosa in nam s tem tudi ostalim tuki pomagala še bolj odpret oči pred očitnimi dejstvi. res je, da lahko tak problem tudi simptomatsko, tj. začasno ozdraviš, za kar je bilo tuki danih že veliko najrazličnejših nasvetov, a če želiš odstranit vzrok te bolečine enkrat za vselej, morš poiskat njen izvorni vzrok in ga odstrant. če ne, se ti bo to še naprej isto dogajal, v še hujši obliki, da bi lažje opazil. če se ne učiš zlepa, se pa vsaj zgrda, in hvala Bogu, da je tolk milosten. rajš nas ma kot mamo mi trenutno sami sebe. hkrati se ti tud zahvaljujem za tvoje reklamiranje (posiljevanje) s svojo eno in edino vseobsegajočo resnico, da smo totalno zašli iz teme.

ja, v mislih sem imel Vseprivlačnega, Vseprijetnega, Vseljubečega Šri Krišno. a je pol tudi ta tvoj opis Absoluta omejitev, ker opisuješ kaj Absolut ni?

mislu sm na to, da če se ne zavedaš svojega odnosa z Bogom, da ne moreš imeti zares nesebično in na pravilen način rad drugega človeka in je zato tak odnos z njim površinski, nepravilno centriran, s primesjo sebičnosti in začasen, zate torej neizpolnjujoč. ja. ja. ja. Boga lahko spoznaš le če se ti On po svoji volji razodene in tisti, ki Ga spoznali, Ga lahko razodevajo drugim spet le če Bog v to privoli.

ne, ne razumeš jz pa tud nisem nevemkolk potrpežljiv

itak, to počnem z namenom, sam ne vem če si ti do zdej že opazil, da govorim o specifični resnični odvisnosti in specifični priporočeni obliki navezanosti, brez katere se ne moreš odrešit drugih neprijetnih odvisnosti in navezanosti, vsaj dokončno in trajno ne. odnos med dvema človekoma, brez zavedanja njunega odnosa z Bogom, bo oz. je vedno neprijeten, kar pa seveda tist, ki se svojega odnosa z Bogom ne zaveda ne bo zaznal in priznal, vse dokler ne posije Sonce, da sploh lahko opazi, da je bil v temi.

pojma nimaš človek je narejen po Božji podobi. zato ker ima Bog svojo voljo, jo ima tudi človek. seveda obstaja tudi večna razlika med Bogom in človekom

ker je bilo velik začasnih rešitev že ponujenih jih ne bi ponavljal, bi pa omenil še dokončno in trajno, tj. ljubezen do Boga.

bojan25, zanimiv je slišat da je tebe tako stanje utesnjevalo, ker določeni pa se tako stanje prav trudijo doseči. če si pogojen z materialnim jazom, te bo slej k prej začelo utesnjevat in ti bo tvoje zgoraj opisano stanje kot neke vrste oddih, a slej k prej ti bo to ne-materialno, ne-osebno stanje, ki si ga opisoval tudi postalo utesnjujoče in ti bo stanje materialne osebnosti kot neke vrste oddih. tako nenehno ciklično prehajaš iz enega v drugega, a prave in trajne izpolnitve ni ne v enem in drugem. še sreča, da se je v tej dobi, na tej zemlji pojavil sam Bog, v svoji najbolj milostni obliki, v razpoloženju svojega najintimnejšega sluge, da bi nas vse prebudil v ljubezen do Njega Nitai Gouranga.

ja, brez navezav ne gre, a tud bit navezan na nespremenljiv Brahman te ne bo zadovoljilo tolk kokr ljubeča navezanost na Para-Brahman Šri Krišno.