emanuel

Definicije

Manjvredne od koga ali česa naj bi se pa počutili Pa sploh nism nič omenju ponižnosti. In ko pomislim na veličino gore ali stvarstva, mi to ne zbuja nikakršnih občutkov skromnosti. Zakaj bi mi jih? In zakaj naj bi bila v tem primeru sploh ptrebna skromnost? Nekako pa imam občutek, da predstavljam sam en majhen delček stvarstva, in to po moje ni nek vcepljen program, ampak, če mal pomislim na dimenzijo vesolja, bolj dejstvo.

Kar počne S. Koreja, če čista bedarija.

Piramida ni zgolj eno geometrijsko telo, ampak skupaj s kocko in kroglo eden treh osnovnih geometrijskih teles. Ampak zdi se mi, da so v egiptu prej delal piramide, kot pa so imel v grčiji razvito matematiko. Tud matematično znanje so grki pobral od egipčanov.

Ko je britanski premje Chamberlain po napadu nemčije na češko prišel od obiska pri Hitlerju, je že na izstopu iz aviona veselo mahal z liskom papirja, nekakšnim mirovnim sporazumom, s katerim so britanci izdal čehe; je Churchil izjavil; Med sramoto in vojno ste izbrali sramoto, dobili pa boste vojno. In vojni se res niso mogli izognit. Zaradi popuščanja so se žnašli v še veliko slabšem položaju. Mnogi se sprašujejo, zakaj je evropa tako dolgo popuščala nacistom. A se je treba kaj spraševat . Samo pogledajo naj kako se je tako dolgo popuščalo vzponu islama v evropi, in se še popušča. Idiotizem pa je, da nekateri rešitev za sranje, ki je nastal zaradi popuščanja in pretiranega liberalizma, vidijo v še večjem popušćanju. Jebi ga, zgodovina se ponavlja. V Sloveniji gre za vojsko okrog 2% proračunskih sredstev, spustila naj bi se še malenkost niže. (cca 1,98%) Mal dvomim, da bi se stanje v vrtcih kaj dost izboljšal, če bi dal 2% več denarja za vrtce. Pri sorazmerno tako majhnih izdatkih za vojsko je to bolj populizem. Drugače pa je na primer v S. Koreji, kjer gre za vojsko nad 30% odstotkov proračunskih sredstev. Mal poglej, kako gosto so na primer naseljena Indijska mesta, pa kakšen standard tam vlada. Ne bi bilo treba nikogar basat, bi se ljudje sami nabasal, če bi sprostu meje

In kdo bo vodil svetovno vlado, mogoče klan "sionskih modrecov." Pa misliš, da bi se kitajci strinjal z latinščino In kako bi na primer mene prepričal, da ne bi bil več kristjan

Se strinjam s tabo, da ima država dolznost, da poskrbi za blaginjo svojega naroda in omeji prihod tujcev ter ustvari potreben nadzor, glede na zaposlitvene, socialne, druzbene, financne itd. zmoznosti nase drzavne skupnosti. Ampak sprašujem se, kakšno moralno pravico ima nekdo vreči nekoga iz svojega stanovanja, če se zavzema, da bi meje kar odpravili in v našo malo državico spustili vsakega, ki se hoče priseliti k nam. To je tipičen primer dvojne morale in nizkega nivoja zavedanja.

Mogoče se motim Ampak ne vem, zakaj bi grki izumljal ime za piramido, ne pa prevzel egipčanskega. Če predpostavljamo, da grška kultura predstavlja temeljno evropsko kulturo, ker so od grkov veliko prevzel rimljani in preko svojga imperija raznesli v evropo, pa ne smemo pozabit, da grška kultura ni kar tako nastala, ampak je večino prevzela od egipta, ki pa je bil v tistih časih že v zatoniu. Tudi ZDA se niso razvili iz nič, ampak so v začetku vse črpali iz evrope, in so se takorekoč začeli razvijati iz stopnje, na kateri je bila tedaj evropa. Primer imena je na primer slovensko ime Trst, ki ishaja iz rimskega imena Trieste. Ampak tudi to je zgolj oblka še predrimskega (venetskega ) imena Trg-este, ki kaže na to, da je bil tam že v starih časih trg. Iskanje pomena za Trieste v italijanščini je torej brezplodno, in se znova vrnemo k slovenščini.

Ampač človek ne dela vsega, kar dela, zgolj za preživetje. Kot je men znano, so piramido najprej postavili kot šolo duhovnosti, šele nato so začeli delati grobnice. Ime piramida, ozoroma pira-mi daj, pomeni modrosti mi daj, in oblika piramide odraža urejeno možgansko strukturo na mikroravni.

Se prav, da nikol nobenega ne boli zob

Saj te ni treba bit strah, saj drugi skrbijo za to, da te ni treba skrbet. Tisti, po katerih nehvaležno ves čas pluvaš. (a jehovo pričo si vrgu ven, pa se niti ni hotu vselt v tvoj stanovanje . In s kakšno pravico si ga vrgu ven ? A ni bil to odraz tvoje verske nestrpnosti?) No, in kaj predlagaš

Bi glasoval tudi za zakon, ki bi vsem dovoljeval, da se vsakdo lahko vseli v tvoje stanovanje Pa nimaš občutka, da si dolžen braniti svoje družine in jim po svoji moči zagotoviti koikor toliko primerne bivalne razmere. In kako bi ti in tvoja družina živeli, če bi se v vaše stanovanje naselil 50 ljudi? Pa res misliš, da bi recimo prihod 10 miljonov ljudi v Slovenijo, kj bi bili tebi takoj enakovredni, pomenil boljšo prihodnost za tebe in tvojo družino?

In kaj je narobej s tem forumom Vsakdo ima nekakšen odnos do Boga, bolj ali manj razvit. Pa tudi, če bi imel kdo bolje razvit odnos, zakaj po tvoje ne bi pisal na ta forum

Program majhnosti, vcepljen v um od zunaj? Si kdaj opazoval velik gorski masiv od blizu, in opazil, kako majhen si v primerjavi z njim? In pomislil, kako majčken je ta gorski masiv v primerjavi s celo zemljo. Kar pa ni nič v primerjavi s tem, če primerjamo velikost zemlje z velikostjo sonca. Pri čemer je ta "kao velikost" sonca prav smešno nična v primerjavi z našo galaksijo Ampak ta naša galaksija je tkorekoč nič v sistemu galaksij. Kot je tudi sistem galaksij takorekoč nič v vesolju. Zdaj pa povej, a se ti res zdi, da je tvoje majhnost zgolj program, vcepljn v um od zunaj Men se bolj zdi, da nas Bog še vedno dela po svoji podobi Po moje je ego kot fitnes naprava, na kateri se krepimo, da bomo nekoč duhovno močni. Lahko pa nas tudi pomečka (mu podležemo), potem pa rabimo veliko časa, da si spet opomoremo. To je bolj odraz tibetanske budistične ceremonialnosti. Če ne bi imel te pozicije in tradicije, bi bilo verjetno drugače.

In zakaj bhakti jogij nima želje po osvoboditvi in znanju

Da tole mal dopolnem, prenašam v to temo; "Če verjameš, da pekel ali nebesa služita kot gibalo, ki naj človeka zadržita pred zlom in ga vodi k dobremu, si še zmeraj napolnjen s POVSEM NAPAČNO VERO. Kajti popolnoma slab človek se smeje tvojemu peklu in tvojim nebesom, povsem dober pa je dober tudi brez tvojega pekla in tvojih nebes. kajti pekel in nebesa, postavljena tako, kot si zadevo predstavljaš ti, sta šele prav primerna, da vsakega človeka naredita kar se da slabega. Kajti kdo dela dobro le zaradi plačila, ta posoja svoj denar za visoke obresti, in kdor to počne, nima ljubezni do bližnjega in do Boga. Kdor namreč ne ljubi svojega bližnjega, le kako more ljubiti Boga, ki ga ne vidi. Odvzemimo nebesa in pekel in si oglejmo tvoje pobožne ljudi! Začeli bodo besneti in divjati še huje kot dobičkaželjni posrednik, ki mu je pobegnil dolžnik s posojenim denarjem; in ker se jim ni treba več bati peklenske kazni, bo tedaj takšne ljudi mogoče krotiti samo s svetnimi zakoni, ki imajo kazni. Torej so že od začetka ljudje ravnali slabo, da so starši svojim otrokom predstavili pekel kot nekaj kar se da vročega, nebesa pa naslikali z vsemi barvami svetlobe in vsem ugodjem, ki prija človeškim čutom. S tem so sicer povzročili nekakšen strah božji, ki pa zaradi prelahko doseženega pekla in pretežko doseženih nebes nikoli ni prešel v resnično ljubezen do Boga in do bližnjega, ampak se je pri slabotnejših ljudeh izrodil v čedalje večji strah, pri močnejših z več notranje luči pa prešel v popolno ravnodušnost do Boga in sočloveka. Ti močnejši ljudje namreč sami sploh nič niso verjeli, vendar so pro forma sodelovali pri stvari, da bi preprosto ljudstvo obdržali pri veri, da se ne bi upiralo tistim, za katere je moralo delati, in so si ti namesto izgubljene vere v Boga , nebesa in pekel na svetu lahko pripravili nebesa non plus ultra." Zgolj tista dobra dela, ki so storjena nesebično, in ne v želji, da bi bila nagrajena, človeka duhovno bogatijo.

Ampak ta tema je sam dharma, ne sanatana dharma. In po moje bi bilo bolje, če bi se ljudje zavedali vporednic, kot pa da se ostro ločuje. Zanimivo je opaziti podobne ideje v različnih duhovnih smereh. Tega bi se moral zavedat tudi preprosti ljudje, ne samo tisti na "visokih nivojih". Če na primer vzamem eno razlago iz teme učitelji, ki izhaja iz hinduizma; "Ko pride Bog na zemljo, pride v fizičnem telesu. Toda kako ga lahko prepoznamo, če pa ima enako telo kot mi? Mi ga vidimo samo kot telo, toda ko se dvignemo iz telesa, ko vidimo s svojo dušo, takrat lahko občutimo in vidimo, kaj je on. Takrat bomo videli nekaj drugega kot vidimo, kadar se nahajamo v telesu in gledamo z zunanjimi očmi." ter citat iz Sv pisma; "13 Ko je Jezus prišel v pokrajino Cezareje Filipove, je spraševal svoje učence: »Kaj pravijo ljudje, kdo je Sin človekov?« 14 Rekli so: »Eni, da je Janez Krstnik, drugi, da Elija, spet drugi, da Jeremija ali eden izmed prerokov.« 15 Dejal jim je: »Kaj pa vi pravite, kdo sem?« 16 Simon Peter je odgovoril; rekel mu je: »Ti si Mesija, Sin živega Boga.« 17 Jezus pa mu je dejal: »Blagor ti, Simon, Jonov sin, kajti tega ti nista razodela meso in kri, ampak moj Oče, ki je v nebesih." opazimo, da je govora o isti stvari. Gra pač za duhovno spoznanje. Pri tem ni nič zapletenga, kar bi ljudi samo mešalo. Sicer res nism stručko za hinduizem, ampak kot jest razumem, bi dejal, da je Jezus avatar, in ne sam Bhakti jogij. In ne gre za to, da izvaja popolno Sanatana dharmo, ampak On je utelešena dharma. In ko enkrat to dojameš, ni nič več zapleteno.

Duhovno vedenje je univerzalno!

Se mi zdi, da enačiš pojem duše in Duha. Duh je prabit vsega stvarstva, in vsak človek ima v srcu duše duha, ki je enak Praduhu, iz kateega je vse izšlo. Dharma torej lahko predstavlja Duha, in ne duše. Duh je popoln, duša pa ne. Duhovni razvoj pa predstavlja pribljževanje duše naravi duha.

Ne vem, če to drži. Kot sem jest razumu, je karma lahko dobra ali slaba, in je torej karma posledica tako slabih kot dobrih dejanj. Da pa dobre karme ni, in da se dobri karmi reče dharma, pa prvič slišim Sicer se z vsodnjaškimi filozofijami nism nikol kaj dost ukvarju, ampak nekak se mi zdi, da darma prestavlja temeljno gibalo vsega, kar je.

In kaj je narobej s Pikino predstavo Saj je bla res ena serija s tem naslovom

Kako ljudem kaj dopovedat No ja, težko Sicer pa dobrodošla Zanimivo razmišljanje. Žižek se sevede mot, čeprav ima delno celo mal prav. Kajti, kot je zapisu že Lorber; v duhovnem svetu velja, da delavec, ki dela za plačilo, plačila ni vreden. Vsekakor vera ni slaba, ampak je samo napačna vera slaba Kot prvo, kaj je sploh peku; "Nikar naj nihče ne izmed vas ne misli, da sem Jaz nekoč tudi že ustvaril pekel! To naj bo daleč od Mene in vsakega izmed vas! Prav tako ne mislite, da je pekel kraj za večno kaznovanje zločincev te zemlje! nastl je sam iz tistih mnogih človeških duš, ki so se na tej zemlji norčevale iz vsakega Božjega razodetja, tajile Boga, delale le tisto, kar je ugajalo njihovi zunanji čutnosti, toda nazadnje so se dale po božje častiti in svojim dvorjanom naročile, naj vse ljudi poučijo, da so sami bogovi in da jih mora ljudstvo moliti, kot je to počel Nebukadnezar v Babilonu. Znova so izumili malike in ljudstva prisilili, da so jih častila in jim prinašala velike darove; kdor pa se je upiral, so ga najgrozoviteje mučili." Če še mal citiram Lorberja; "Če verjameš, da pekel ali nebesa služita kot gibalo, ki naj človeka zadržita pred zlom in ga vodi k dobremu, si še zmeraj napolnjen s POVSEM NAPAČNO VERO. Kajti popolnoma slab človek se smeje tvojemu peklu in tvojim nebesom, povsem dober pa je dober tudi brez tvojega pekla in tvojih nebes. kajti pekel in nebesa, postavljena tako, kot si zadevo predstavljaš ti, sta šele prav primerna, da vsakega človeka naredita kar se da slabega. Kajti kdo dela dobro le zaradi plačila, ta posoja svoj denar za visoke obresti, in kdor to počne, nima ljubezni do bližnjega in do Boga. Kdor namreč ne ljubi svojega bližnjega, le kako more ljubiti Boga, ki ga ne vidi. Odvzemimo nebesa in pekel in si oglejmo tvoje pobožne ljudi! Začeli bodo besneti in divjati še huje kot dobičkaželjni posrednik, ki mu je pobegnil dolžnik s posojenim denarjem; in ker se jim ni treba več bati peklenske kazni, bo tedaj takšne ljudi mogoče krotiti samo s svetnimi zakoni, ki imajo kazni. Torej so že od začetka ljudje ravnali slabo, da so starši svojim otrokom predstavili pekel kot nekaj kar se da vročega, nebesa pa naslikali z vsemi barvami svetlobe in vsem ugodjem, ki prija človeškim čutom. S tem so sicer povzročili nekakšen strah božji, ki pa zaradi prelahko doseženega pekla in pretežko doseženih nebes nikoli ni prešel v resnično ljubezen do Boga in do bližnjega, ampak se je pri slabotnejših ljudeh izrodil v čedalje večji strah, pri močnejših z več notranje luči pa prešel v popolno ravnodušnost do Boga in sočloveka. Ti močnejši ljudje namreč sami sploh nič niso verjeli, vendar so pro forma sodelovali pri stvari, da bi preprosto ljudstvo obdržali pri veri, da se ne bi upiralo tistim, za katere je moralo delati, in so si ti namesto izgubljene vere v Boga , nebesa in pekel na svetu lahko pripravili nebesa non plus ultra." Kot vidiš, je že zdavnaj vse lepo razloženo, in so Žižkova modrovanja povsem odveč. Marx in Engels sta bila nasprotnika zgolj tistih dogem, ki niso bile njune dogme. Ko pa je šlo za njuno dogmo, sta bila zagrizena privrženca in fanatična zagovornika lastne dogme.

Citat sem podal za to, da pokažem, da krščanstvo za razliko od islama ne zagovarja nasilnega širjenja. Za razliko od Korana, nikjer v Evangelijih ne boš našel zagovarjanja nasilnega širjenja vere. Pa je kljub temu prihajalo tudi do tega. Tisti, ki enačijo krščanstvo in islam, popolnoma spregledajo temeljna učenja. In če nekateri enačijo islam in krščanstvo, potem imam tudi pravico pokazat na razliko, pa če je tebi to všeč, ali ne. Sevede pa ti ni všeč, ker podira tvoja prepričanja.

No, vidiš, saj jest tud napišem, kako jest vidim. Glede na moje razumevanje duše se recimo pač ne morem strinjati s tem, da se duša, ki enkrat doseže človeški nivo, lahko ponovno rodi v živalskem telesu. In to tudi napišem, če se pa kdo z mano ne strinja, se mu pa ni treba. Sploh ni problema. Ampak tud jest ne bom spremenu svojga prepričanja.

V Matejevem evangeliju je lepo navedeno; 8 Bolnike ozdravljajte, mrtve obujajte, gobave očiščujte, demone izganjajte. Zastonj ste prejeli, zastonj dajajte. 9 Ne oskrbujte se ne z zlatom ne s srebrom ne z bakrom v pasovih, 10 ne s popotno torbo ne z dvema suknjama ne s sandali ne s palico, kajti delavec je vreden svoje hrane. 11 V katero koli mesto ali vas pridete, poizvedite, kdo je tam vreden, in ostanite tam, dokler ne odidete. 12 Ko stopite v hišo, jo pozdravite. 13 Če bo hiša vredna tega, naj pride nanjo vaš mir, če pa ne bo vredna, naj se vaš mir povrne k vam. 14 In če vas kdo ne sprejme in vaših besed ne posluša, pojdite iz tiste hiše ali tistega mesta in si otresite prah z nog. Pa se kljub temu vse skupaj lahko tudi sprevrže. Kaj šele potem lahko pričakujemo od vere, ki uči nasilno širjenje ?